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中元節祭拜不能錯過的神靈,“大士爺”

中元節也就是我們俗稱的傳統鬼節,在中元節當天最重要的就是為家族裡已逝的長輩以及朋友燒一些紙錢相贈。每一年的鬼節家裡大人總是管著不讓我們出門,在祭拜家裡人之前是要先祭拜一位“大士爺”的。

那麼,本期一起了解這位中元節祭拜不能錯過的神靈。

“大士爺”?中元節祭拜不能錯過的神靈

中元節時,有些地區(如閩臺地區)在祭拜亡靈之前,會先祭拜一位名為面燃大士的神只,信徒多尊稱其為“大士爺”、“普渡公”。相傳舊曆七月,所有在陽世的亡靈,都歸“大士爺”管理。關於“大士爺”,佛教說法有數個:一是祂是觀音大士的化身,故稱“大士爺”。二是祂原為諸鬼的首領,因受觀音大士教化而皈依其門下,從此被稱作“大士爺”,成為護持中元普渡事項的神明。

道教的說法則是太乙救苦天尊化身“面燃鬼王”,為陰間諸鬼之統帥,也負責中元節監督亡魂受領陽間香火事宜。另,靈寶派等一些派別不是請“面燃鬼王”監齋,而是有“何將軍”、“喬將軍”兩神分任此職。如宋末元初林靈真所撰《靈寶領教濟度金書》寫為“北魁玄範府神虎何、喬二大聖”。

華人社會則多采佛教說法,各類法會多以佛教形式塑造大士爺神像:“頂生二角、青面獠牙,高大威武,頭上還有一尊觀世音菩薩佛像,象徵其代表慈悲的觀音大士”。有些慎重的信徒,在中元節時會以紙紮出大士爺塑像,也有些用牌位、畫像、木石雕像祭祀,並將大士爺神位或神像放置供桌之前,以求祭祀順利,待到七月一過,一般會火化大士爺像、位,送其登天。

在南洋,華僑風俗,中元普渡時,會懸掛寫著“南無渡幽拔苦無量壽佛”或“南無分衣施食阿彌陀佛”之類字樣的幢幡於大士爺神像之側,甚至是神像手上;如書“渡幽拔苦”之類字句是希望佛祖引領亡靈往生佛國,若寫“分衣施食”等等詞彙,則指祈請阿彌陀佛助大士爺,平均分配紙錢、衣物、食品予眾家亡魂。

【結束語】大士爺也被稱之為普渡公,在北方一般是不祭拜的,不過在閩南以及臺灣地區都是很看重這位神明的,一定要先祭拜這位神明之後才能給家裡人燒紙

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