財神節的由來，廣為流傳的民間節日

財神爺，顧名思義是主管財源的神明，在我國民間長期以來有著敬拜祭祀財神的習俗，並由此而形成了財神節，數千年來延綿不絕，體現出人們對好運和財富的嚮往、對美好生活的願望。那麼就讓傳統節日為你介紹，廣為流傳的財神節的由來。

民間敬拜的財神都有誰？
　　財神何許人也？根據《封神榜》所載，財神姓趙名公明。他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死後被封為金龍如意正一龍虎玄壇真君之神，並統領招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官四個部下。他們的職責都與財有關。

而道教供奉的財神，也是趙公明。根據道教傳說，趙公明本為終南山人，自秦時就隱居深山，精修至道，功成之後，玉皇大帝封他為正一玄壇元帥，簡稱趙玄壇。舊時財神廟和各家各戶所供的財神，其尊容頗凶，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執鋼鞭，一手捧元寶，身下還跨有黑虎，故又有黑虎玄壇之稱。

傳說這位趙公元帥職掌除瘟翦虐，驅病禳災。凡有冤抑難伸，他會主持公道；人們買賣求財，他可以使之獲利。他原先的職分並不是專職的財神，但能使人獲利，別無他人可以代替，民間便把他看作財神了。

過去，財神還有文武之分，崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文財神，尚武的人家供奉武財神。文武之道雖不同，卻都各有財可發。上述的趙公明和關雲長、鍾馗共被民間認為是武財神，文財神則有范蠡、財帛星君、增福相公李詭祖、福祿壽三星中的祿星等。

財神節的由來
　　七月二十二日的財神節，與道教財帛星君、文財神李詭祖有關，據說李詭祖去世後在這一天羽化得道，位列仙班，成為天上星宿中的財神，在天庭的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛。因此漢族民間在這一天要舉行規模巨集大的慶祝活動。後來漢族民間有人說這是財帛星君的生日，實際上是成道日。

文財神多見於漢族民間雕塑和木版年畫，大多是錦衣玉帶、冠冕朝靴，臉色白淨，面帶笑容，適合新春喜慶，堂室張掛。相較於武財神，文財神或是生前鉅富，或是昇仙後奉命管理人間財帛、人世爵位，他們大多並未進入道教神系，亦少有經籍傳世，供奉文財神寄託了漢族勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好願望。

而正月初五接財神、財神爺巡遊漢族民間送福送財的習俗，據傳則與唐代王元寶有關。王元寶是唐朝開元年間人，靠販運琉璃發家，其富堪可敵國，王元寶的許多生活習慣如正月初五拜財神，吃髮菜等等對於中國民風民俗有深刻的影響，流傳至今。

王元寶發跡之後，吃水不忘打井人，念念不忘財神爺。家裡供奉的是財神爺，商號裡祭拜的是財神爺。他還在長安捐善款建造了財帛星君廟，聘請國內高道主持，四時供奉，香火旺盛。每年正月初五商號開張這天，他都要早起到財帛星君廟上第一柱香。推薦：盤點民間供奉財神的習俗 

於是人們紛紛效仿，也都在正月初五清晨到財帛星君廟上香，有時甚至連唐玄宗皇帝都到星君廟上香。初五之後還要出巨資，請財神爺到長安大街小巷巡遊，巡遊路上財神爺由招財童子和利市仙官護衛，招財童子和利市仙官還要給路人分發彩頭或利是，吸引百姓踴躍尾隨，爭搶彩頭、利是。

沿街商鋪則擺上貢品，點上高香，迎接財神爺進門。當財神爺路過家門時，商家要燃放鞭炮，三拜九叩，為財神爺獻上隨喜錢。大的商號還要請財神爺駐足，為財神爺舉辦盛大的祭祀活動，放鞭鳴炮，迎請財神爺降臨，同時邀請漢族民間劇團為財神爺唱戲。

當時的長安，每到正月初五這一天，家家戶戶迎神。各個店鋪聞雞鳴即起，開始接神，放鞭鳴炮，在招幌上掛紅布，慶祝開市大吉，共喝財神酒。王元寶的祭品中喜歡用一條黃河大鯉魚，老百姓以為鯉為“利”的諧音，所以稱鯉魚為“元寶魚”、“活元寶”。

久而久之，長安街頭每逢初五早上必有叫賣元寶魚者，各店鋪爭購，用線穿魚脊並掛在房樑上，魚頭朝內，身上貼紅紙元寶，寓意可以“招財進寶”。長此以往，這種風俗傳播到全國各地，形成了正月初五拜財神和財神爺巡遊漢族民間送福送財的習俗。