延續500多年的元宵行會，前童元宵燈會

始建於南宋紹定六年（公元1233年）的前童鎮，是浙江省歷史文化名鎮和浙江省旅遊城鎮。每年農曆正月十四，已經延續了500多年的前童元宵燈會，又稱前童元宵行會，都會在這座歷史悠久的古鎮如期舉辦。那麼就讓老黃曆為你介紹，這一延續了百年的前童元宵行會。

寧波前童元宵行會是一種古老的鬧元宵民俗活動，始於明中葉，盛於明末清初。主要以鳴群鑼、抬鼓亭、舞獅子、放銃花等方式來表現。紀念童氏祖先開渠鑿砩，灌溉農田的功德。聚民心修水利，祈願年景豐收。

元宵行會的起因
　　前童地處白溪岸邊，但農田灌溉條件很差。年成的豐歉常常取決於天時。明正德年間，有一名叫童濠的人決心自白溪上游引水灌田。於是，他發動全村男女老少，並傾己所有，開渠鑿砩。

砩口要開在一片長滿楊柳林的地方，但這是一片沃土，都屬一些豪門所有。童濠雖經交涉，但他們就是不肯通融。急壞的童濠跑到南嶴村，與孃舅商量。孃舅向外甥授一計：在鹿山頂上放三口大稻桶，裡面填滿沙土，最上面堆放著銀子。陽光下，銀子閃閃發光，方圓四周一目瞭然。

童濠趁勢放出風聲說：能通融就通融；不行，就用這麼多的銀子來打官司。豪門地主一見這陣勢，只得相讓。砩口一開，白溪水汩汩而來，灌溉了前童上千畝良田。

獲得豐收的前童後人不忘先人的功德，於是衍生出獨特的紀念方式——行會。而且定下規矩，年年都要在鬧元宵時一併舉行。前童後人為了記住濠公的恩德，在前童的塔山腳下造了一座廟宇，內塑濠公像，每當歲時節令，童氏後人都要來祭拜。正月是農閒時刻，又時值過年，家家戶戶殷實富足。人們抬出濠公像穿行在前童各村莊間，讓濠公與大家分享豐收的喜悅。

元宵行會的流程
　　正月十四下午，準備行會遊行的各房族隊伍全部集中到鼓亭館前的文化廣場上，大旗隊、龍舞隊、獅舞隊、鼓亭隊、抬閣隊、鞦韆隊、樂隊、綵船隊等隊伍等按正月初十會議確定的前後順序排放好。

時間一到，爆竹炸響，鑼鼓喧天，頭牌在前，大旗引導，綵船隊、鼓亭、抬閣、鞦韆與龍舞、獅舞緊隨其後，浩浩蕩蕩出發。一路上鼓樂齊鳴，炮聲震天，人聲鼎沸，整個隊伍走街串巷向塔山廟進發。

出遊場面壯觀，整個隊伍足有一二里路長。數人手執長竿作為引導，走在鼓亭抬閣、鞦韆前面的，負責撥開影響行進道路上的樹枝、繩索、拉線等障礙物，保證鼓亭、抬閣、鞦韆順利通過。

在鼓亭、抬閣、鞦韆的後面，簇擁有鑼鼓、嗩吶等民間樂隊，邊行進，邊敲打、吹奏，曲調時而古樸，時而粗獷。從四面八方趕來觀看的群眾足有十多萬人，將行會行進的路巷擠得水洩不通。

到了塔山廟，眾人先請出濠公的兩匹駿馬，再抬請出“濠公老爺”，做上官轎。遊行隊伍在前引路，“濠公老爺”打黃羅蓋壓陣在後。眾人一路敲鑼打鼓帶領濠公遊田頭，慶農業豐收。最後隊伍經下葉村回到文化廣場。

前童元宵行會的整個過程以行進式為主。隊伍要在大街或其他空曠的地帶裡，稍作停留。停留間隙，跟在鼓亭、抬閣、鞦韆後面的樂隊起勁奏響民間音樂，前後槓之間又相互較量，進行“碾后街”表演，眾人抬著鼓亭、抬閣、鞦韆，邁著進三退二的輕鬆舞步，前後左右搖晃著。

行會時，每一槓鼓亭、抬閣、鞦韆都擁有一支樂隊，由各房族中喜好音樂的人組成，吹奏《紫竹調》、《梅倚闌干》、《將軍令》等當地民間工尺譜音樂，將熱鬧的氣氛烘托到最高點。

凡行會隊伍所到之處的街角巷尾，童氏後人搭建祭祀棚，按規定擺上供品（豬頭、家雞、豬肋條肉、麻餈、豆腐等葷素菜餚）供請祖先濠公的到來，沿路隨處有村民無償供應水果、茶點給遊人享用。

晚上，遊行隊伍先在文化廣場看放煙花。童氏各房族人在本房的鼓亭、抬閣、鞦韆掛上紅燈籠，家家戶戶也掛燈結綵。行會隊伍沿著原路線遊行，到南面大溪時踅轉，送濠公老爺到附近的南宮廟，拜謁濠公的舅公老爺，並將濠公像落座在此過夜。

正月十五日下午，眾人又到南宮廟迎接濠公老爺，以同樣的規模和形式穿過田阪及街巷，晚上眾人一起看放煙花後再送濠公回塔山廟。期間，好客的前童人，家家戶戶還裹湯包和麥餃筒、烙麥餅招待來自各地的客人，無論陌生或熟悉的，隨便走進哪家，主人都會盛情邀請大家品嚐。

前童元宵行會以十八槓鼓亭、抬閣、鞦韆唱主角。代表前童童氏十八房的鼓亭、抬閣、鞦韆，是前童元宵行會中的重要觀賞專案。這些形式各異的鼓亭、抬閣、鞦韆一律採用朱金木雕工藝精雕細刻，外表流光溢彩。

鼓亭，是置放大鼓的架子。前童鼓亭的形狀設計獨具匠心，高一般有五至七米，其形似一座翹簷的寶塔，層層相疊，有三層的，有五層的、也有七層的，最高的有九層，以底下的那層為最寬曠，向上逐層按比例收小，至最高處形成塔尖狀。

一般塔尖頂上放置或綵球、或燈籠、或鮮花。其立面形式有四面狀的、六面狀的、八面狀的。每層都設有飛簷和翹角。每層亭臺的立面都飾有木雕花板。花板上雕刻各種歷史傳統故事、歷史人物、花鳥蟲草等圖案。其雕工精湛，形象生動逼真，栩栩如生。

在每層立面的花板視窗處，都裝飾有寄寓人們美好心願的諸如“福、祿、壽、喜”等大幅字樣。每層翹角上都掛有紅紅的小燈籠，給人以喜慶、熱烈、祥和的之感。

抬閣，是一個活動的小舞臺，高約3米，寬約2米，也是單數成層，下部做成船型，兩旁用車輪運轉，周身雕龍刻鳳畫獅子。每槓抬閣由三五個男孩裝扮成戲曲人物，或男或女，在臺上或坐或立。每一槓都演繹一個歷史故事。

鞦韆是在抬閣的基礎上內建轉盤，可轉動。古裝扮演的小孩兒一蹬一跳上下翻動，鞦韆也就隨之上下翻動。隨著轉盤的滾動，人物交替出現。

舊時，鼓亭、抬閣、鞦韆等一般要由八個身強力壯的男性扛抬，有五十至八十個人負責接力運轉，現在則改為在鼓亭、抬閣、鞦韆底部裝置上輪胎，推著前進，節省體力。

參加鼓亭、抬閣、鞦韆活動的兒童還要經過本房族人選拔，小孩的年齡、相貌、體重都要過關。各房族的人們都以自家小孩能上抬閣、鞦韆而自豪，他們紛紛爭取。人多的情況下，再通過抓鬮的方式來決定，得到的方可參加。

前童的十八房鼓亭、抬閣和鞦韆都有它的名稱和內涵，有以當地的名人命名，也有的以典故命名，共同表達了童氏族人對先人、名人或典型事件的一種歷史記憶和追尋，寓意深刻。前童的先人以亭命名，以亭示文，傳承宗族文化，增強宗族凝聚力，其崇尚的忠孝禮義，儒家耕讀思想體現其中。