揭祕燒紙陰間能收到嗎，冥幣死人能收到嗎

還有一個月就要到下元節了，我國民間傳統，人離世後去往陰間，在世的親屬總要燒紙錢，這紙錢也就是冥幣，又叫做陰司紙，是在下元節這類祭祀節日，拜祭鬼神或祖先時火化的一種祭祀品，作為供逝者在陰間使用的錢幣。那麼，冥幣死人能收到嗎？讓我們來了解。

紙錢的發展歷程
　　魏晉以來，佛教東漸所帶來的因果報應說、生死輪迴說和地獄說，使人們瞭解到彼岸世界的種種，豐富了他們對死後世界的想像。受佛教鼓吹的靈魂不滅因果報應影響，民間還產生了一大批專門描繪冥府與地獄狀況的作品，例如魏晉南北朝以來的志怪小說等。這樣一些小說的產生加上大量說書人和佛教徒的宣傳，致使下至老百姓上至帝王將相都深信佛教，深信彼岸世界的存在。

而根據聖嚴法師《正信的佛教》記載，中國人用紙錢焚燒的習俗是自漢朝以後開始，唐朝的太常博士王嶼說：“漢以來，喪葬瘞錢，後世以紙寓錢為鬼事。”這是說從漢朝開始，人死之後、喪葬之時要用錢幣與死人同葬。

古人以為人死之後便是鬼，所以說文解字也說“人所歸為鬼”，人死既為鬼，擬想鬼的世界也同人間一樣，只是陰陽兩界不同而已，故以為鬼也需要生活，也需要用錢，所以就用錢幣殉葬。後來人覺得用真的錢幣太可惜，便用紙來剪成錢的形狀以火燒了給鬼用，稱為紙錢，近代紙幣流通後，則發展為“冥國銀行”的冥幣。

冥幣死人能收到嗎
　　事實上，佛教認為，人死後變為鬼的可能性只有六分之一，因為鬼道只是六道輪迴之一，生命在六道之間不停地輪轉、投生，而死後投生到哪一道又是受到生前（包括前世）的業力因緣牽引，是自己都做不了主的。

並且，人死之後大多數都立刻進入“中陰身”階段，最長經過四十九天，中陰身就會隨業力投生轉世，過了這個時間，一般情況下，單純焚燒紙錢或冥幣對於亡靈的利益已經很小甚至基本上沒有，而對於孤魂或者鬼道其他眾生，或有利益。

再來看鬼，佛教所說的鬼，是六道輪迴之一，死後如果真的投生到鬼道，成為所謂的“鬼”，那可真的很不妙，因為鬼道是六道輪迴中的三惡道之一，鬼道眾生大多十分的悽慘悲苦，佛教常稱為“餓鬼道”，是因為生前或前世造作了相應的不善業力而感應到的痛苦果報，分分秒秒都在遭受著難以想象的痛苦煎熬，或隨死隨生受苦不斷，或半死半活無有了期，基本沒有可能也沒有機會去接受什麼陽間燒來的鈔票，也沒有地方去消費。

但是這裡需要注意的是，鬼道眾生也是有種種差別的，有一些型別的鬼道眾生並非就是受苦的罪魂，如“福德鬼”等，這型別的鬼道眾生並非就不可以接收到焚燒紙錢所帶來的利益。

再來看所謂的“陰間世界”，實際上，傳統上認為的陰間世界並不是佛教中的鬼道，瞭解佛教對六道輪迴的描述就可以知道，事實上人死後並不存在這樣的一個“陰間世界”，死後最長四十九天之後即轉世投生，四十九天之內的中陰身所經歷的也不是一個具體的“世界”，更不是一個街上有飯館和商場的什麼“社會”。

佛教認為，不論在中陰身階段，還是已經墮於鬼道的亡靈，為亡靈做功德比如誦經迴向或者齋僧佈施超度之類，才是真正對處於中陰身階段或鬼道的亡靈有巨大利益的事情，巨大到甚至可以轉變原本因業力感召而將要（或已經）投生三惡道的亡靈，藉著在世親人的佛事功德而轉生於三善道，這是極其重要並且最真實的能讓亡靈獲得利益的做法。與將紙錢燒給亡靈相比，對於鬼道眾生的利益要大很多。

但是佛教是慈悲的宗教，是崇尚感恩的宗教，是恆順眾生的宗教，更是最具智慧的宗教。儘管為先亡燒紙錢確實沒什麼用，但是佛教從未明確反對過這一源自於民間信仰的風俗，就是因為眾生迷惑，在還未接受佛教，還未了解真相時，佛教以慈悲與善巧，以佛法不離世間法的智慧，隨順眾生，讓我們至少在延續著不忘先人、感恩先祖的傳統情懷下，逐漸的接引，慢慢的令我們走近智慧瞭解真相，才能最終引導我們走向解脫的道路。