古人在春節前都怎樣買買買
如今距離2018年的農曆春節尚一月有餘，但不少人已經開始添置年貨了，不少實體商店和購物電商也將陸續開展年貨促銷活動，可以說節前一波買買買的潮流即將來襲。那麼，古人在春節前是不是也購物呢，他們都是怎樣買買買的？就讓老黃曆為你介紹。
在唐宋以後，趕集與趕會成了民間貿易的主要形式，也就是選定一個日子，到一個地點買賣東西。趕集有一定的日期，也就是集期，有一月一集、半月一集、十二日一集、十日一集、三、五日一集和“間日而集”的定期集市等等。
而到了春節前，那就是一年一度的“趕年集”。這一天比以往任何的集都要熱鬧，一般在舊曆新年前臘月二十五前後，在人口密集的大城市裡，這一個集就會趕上三四天都還有人。
一般會把春節的籌備階段稱作“忙年”，打掃完衛生後，還要準備各種吃食。習俗從除夕到正月裡，一般是不大動煙火的，基本上是吃年前準備好的食物，表示生活富足，連年有餘。除此之外，還要購買紅紙、神馬（灶神所馭之馬）、香燭、點心、糖果、皇曆、灶王爺、玩具等，還要給小孩兒買新衣、鞭炮等等等等。
宋代《東京夢華錄·十二月》中就記載了汴京人民辦年貨的場景：“近歲節，市井皆印賣門神、鍾馗、桃板、桃符，及財門鈍驢、回頭鹿馬、天行帖子。賣幹茄瓠、馬牙菜、膠牙餳之類，以備除夜之用。”
過了臘八，人們爭先到香燭鋪訂購祭天用的“香斗”和“子午香”，敬神用的“大雙包”、“小雙包”，祭祖用的藏香、檀香和芸香。繼而購買除夕夜祭祀所用的“蜜供”、五色乾果、門神、年畫、桃符、蠟燭、金銀紙及其他各種器用。
每年一入臘月，街頭巷尾年貨堆集如山。同時，賣年畫、剪紙的小販也在大街小巷出現。《清嘉錄》專門記載了蘇州臘月的街市：“年夜以來，市肆置南北雜貨，備居民歲晚人事之需，俗稱‘六十日頭店’。熟食鋪、豚蹄雞鴨，較常貨買有加，紙馬香燭鋪預印路頭財馬、紙糊元寶緞匹、多澆巨蠟、束名香。街坊吟賣篝鐙鐙草、掛錠灶牌灶簾，及簞瓢箕帚竹筐、磁器缶器、鮮魚果蔬諸品不絕。鍛磨磨刀殺雞諸色之人，亦應時而出，喧於城市。酒肆藥鋪，各以酒糟、蒼朮、闢瘟丹之屬，饋於主顧家，總謂之‘年市’”。
像這樣熱熱鬧鬧的辦年貨場景，在文獻中的記載還有很多。例如清朝《京都風俗志》裡記載，“十五日以後，市中賣年貨者，星羅棋佈，如桌几筆墨。人叢作書，則賣春聯者。五色新鮮，千張炫目，則賣畫幅者。以及蘆棚鱗次，攤架相依，則佛花供品，杯盆杵臼，凡祭神日用之物，堆積滿道，各處皆然。…。買麻秸、栢枝、米麵、菜蔬，果品、酒肉，雞魚，凡食用之物，置辦一新，以預過年……”
除常規的食物、祭祀用品等，一些書香大戶裡還會買些高雅的東西，在清朝沈太俟的《春明採風志》中就記載，“琉璃、鐵絲、油彩、轉沙、碰絲、走馬，風箏、鞬毛、口琴、紙牌、拈圓棋、升官圖、江米人、太平鼓、響葫蘆、琉璃喇叭，率皆童玩之物也，買辦一切，謂之忙年。”
要想知道這古代辦年貨有多火，乾隆爺來告訴你！乾隆皇帝在春節的時候，對民間的集市也是非常喜好的，但是他又不能為了這個真出去微服私訪，所以就把集市搬到圓明園裡。清代姚元之的《竹葉亭雜記》，就為我們繪聲繪色地描述了清宮裡的年貨大街。
《竹葉亭雜記》細述了當時店鋪情況，有古玩店、估衣鋪、茶坊、飯館等，一切宮外日常生活應用之物，應有盡有。其中記述道：
圓明園福海之東有同樂園，每歲賜諸臣觀劇於此。高廟時，每新歲園中設有買賣街，凡古玩估衣以及茶館飯肆，一切動用諸物悉備，外間所有者無不有之，雖至攜小筐賣瓜子者亦備焉。
依上述內容看來，有些可能根本沒有鋪面，只是沿街設攤或在街上流動叫賣，甚至提籃賣瓜子的小販都有，可謂五花八門，熱鬧喧騰，估計跟今天的商業中心也是不相上下。
在這裡，太監充任店員，各種貨物由崇文門監督在外城各店肆中採辦進來，造冊記價，賣出去的貨物，照值還價給原店主；未賣掉的存貨，則物歸原主。春節開園，皇帝下諭，準滿漢各大臣進園遊戲。這裡的購物者多為皇親國戚，買賣街中人來人往，生意熱鬧，有時甚至競相搶購。
這集市雖說設在宮內給皇帝玩玩，但是也基本照搬民間大街上的場景，因此也可從其中窺見當時辦年貨有多熱鬧。
不過，對於豪門大戶或者說皇宮來說，年貨除了買，基本上都是進貢。而且皇宮裡或者說有錢人家要買的年貨，肯定都要專門產出某物的地方來進貢或者採辦，像布匹、幹散雜貨，節慶專用品有時還會通過水陸驛道運到皇宮。
《紅樓夢》第五十三回“寧國府除夕祭宗祠，榮國府元宵開夜宴”中寫道：
臨年已近，黑山村烏莊頭來了，他送上來的稟貼和帳目中，就有大鹿三十隻，獐子五十隻，狍子三十隻，野豬二十個，野羊二十個，青羊二十個，特別鱘鰉魚二百個，野雞野貓各二百對，熊掌二十對，鹿筋二十斤，海蔘五十斤，鹿舌五十條，孝敬哥兒玩意兒：活鹿兩對，白兔四對，黑兔四對。
這麼多山珍，平常人家恐怕是買不起。但是不管家裡富裕還是貧窮，都要在過年這幾天吃點好的，弄點新的，因為在中國人的心目中，“辭舊迎新”所代表的含義是十分重要的。
