慧能大師聖誕，二月初九是什麼日子

在每年的二月初九是佛教六祖慧能的聖誕，六祖慧能在我們民間有著廣泛的傳說，本期傳統節日就帶你一起來了解一下二月初九是什麼日子：慧能大師聖誕，下面我們就一起來了解一下吧。

問：慧能大師聖誕是哪天？
　　答：每年的二月初九是慧能大師聖誕。

慧能大師聖誕是什麼節？
　　被尊為禪宗六祖的曹溪惠能大師，對中國佛教以及禪宗的弘化具有深刻和堅實的意義。惠能得到五祖弘忍傳授衣缽，繼承了東山法脈並建立了南宗，弘揚“直指人心，見性成佛”的頓教法門。他弘化於嶺南，對邊區以及海外文化，也具有一定的啟迪和影響，王維《能禪師碑銘》謂其：“實助皇王之化”；同時也引起了中原皇室的尊重和供養，皇室屢次迎請惠能進宮，併為其建寺造塔。在滑臺大雲寺的無遮大會之後，通過對南北是非的辯論，奠定了曹溪禪在禪宗的地位。在惠能入滅一百年後，禪者已非曹溪不足以談禪。柳宗元撰《賜諡大鑒禪師碑》說：“凡言禪，皆本曹溪。”武宗滅法之後，曹溪禪即位居中國佛教的主流地位。
　　唐朝的慧能大師，是我國歷史上出現的第一尊肉身菩薩（肉身不壞之得道高僧），目前仍供奉於廣東韶關的南化寺。

菩提本無樹，明鏡亦非臺。
　　本來無一物，何處惹塵埃。
　　這是中國佛教禪宗唐代六祖惠能大師的開悟偈。大師開創頓悟法門，大興禪學，使禪宗從此風行全國，速播海外。說法三十七年，度人無數。於唐先天二年，在曹溪人定二十餘天，和四眾告別，說偈坐脫。留下金剛不壞的肉身，既未注射防腐劑；又非真空密閉；廣東氣候炎熱，環境**；至今已歷1200餘年，不腐變，不枯槁；依然神態安詳，栩栩如生。肉身現供奉在廣東省曲江縣南華寺。科學還無法解釋，佛法真不可思議。

佛經說：大徹悟人，法身報身，了無有二。是以肉身不壞，發爪能長，威儀攝物，歷劫香光。作肉身觀如是，作法身觀亦如是。
　　禪宗衣缽相傳凡六世。即初祖達摩，二祖慧可，三祖僧璨，四祖道信，五祖弘忍，六祖慧能，是為震旦六祖。正宗記：六祖慧能大師姓盧氏，新興人，辭母直造黃梅東山。既得法，回南海法性寺，開東山法門，後歸寶林寺。一日謂眾曰：吾於忍大師處受法要，並及衣缽。今汝等信根純熟，但說要法，衣缽不須傳也。次年坐化，塔於曹溪，今南華寺是也。又，天台宗荊溪湛然，自智者大師起，適當六代故亦稱曰六祖大師。

慧能，是中國禪宗的第六祖。俗姓盧，先世河北范陽（今涿縣）人，其父謫官至嶺南新州（今廣東新興縣東），唐貞觀十二年（638）生慧能，遂為廣東新州人。慧能幼年喪父，後移南海，家境貧困，靠賣柴養母。有一天，能在市中，聞客店有人誦《金剛經》，頗有領會，便問此經何處得來，客人告以從黃梅東馮茂山弘忍禪師受持此經。他因之有尋師之志。咸亨初（670），他把母親安頓後，即北行。到了韶州曹溪，遇村人劉志略，引其出家之姑無盡藏尼，持《涅盤經》來問字。慧能說：我雖不識字，但還了解其義。尼說：既不識字，如何解義？慧能說：諸佛妙理，非關文字。尼聞其言，深為驚異，遂告鄉里耆老，競來禮敬，即請慧能居於當地寶林古寺，稱他為盧行者。