風水羅盤每一層的含義，羅盤有多少層

羅盤有“羅經”的名稱，主要意思是包羅永珍，經緯天地，從此可以看出羅盤中所包含的知識是很廣的。羅盤的出現是複雜化的，是一個長期的過程，羅盤中的圈層可以代表它發展的過程。本期的風水羅盤帶你瞭解羅盤有多少層，風水羅盤每一層的含義。

羅盤上的圈層有的簡略，有的複雜。少則三層，多則四十多層。每層都有文字或符號，都有特定的意義。
　　第一層是天池，即太極，或渭天地。磁針居於中，紅頭指向南方，黑頭指向北方。
　　太極化生萬物，一為太極；二為兩儀（陰陽、乾坤）；三為三財（天；地、人）；四為四象（東、南、西、北）；五為五行（金、木、水、火、土）；六為六甲（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅）；七政（日、月、五星）；八為八卦（乾、坤、艮、巽、震、坎、兌、離）；九為九星（文、破、廉；祿、巨、武、弼、貪、輔）；十為洛書成數九加一。

立規矩、權輕重、成方圓，莫不由金針與天池始定。如果羅經無天池，則子午無定，陰陽莫分，八卦九宮不能別，龍向氣脈無由而稽。金針動而為陽，靜而為陰。子午中分為兩象，兩儀合卯酉為四象，四象合四維為八卦，八卦定方位，於是天道成、地道平、人道立。

天池內有磁針，磁針的一端尖，而另一端則有角，天池底部為一直直的紅線，但其中一端有兩點，把磁針迭著紅線之上方，而有角的一端磁針須壓著有兩點的紅線上，才能找出正確的方位，這便是基本的使用方法。

第二層是八卦。或為先天八卦，或為後天八卦。八卦有四陰四陽，各有方位。先天八卦和後天八卦的方位不同。後天八卦還與洛書結合起來，內容十分複雜。相地時，坎龍不立辰向，坤龍不立卯向，震龍不立申向，巽龍不立酉向，乾龍不立午向，兌龍不立巳向，艮龍不立寅向，離龍不立亥句。
　　幹三連卦爻居離、兌上缺卦爻居巽、離中虛卦爻居震、震仰盂卦爻居艮、巽下斷卦爻居坤、坎中滿卦爻居兌、艮覆碗卦爻居幹、坤六斷卦爻居坎。

第三層九星。古代對九星的說法不一，或者認為是四方和五星，又認為是北斗七星和輔佐二星。風水術中的九星是貪巨祿文廉武破輔弼（死或作溫），它與二十四山向、五行相配合，組成艮丙貪狼木、巽辛巨門土、乾甲祿存土、坤乙輔粥木、坎辰申癸破軍金、兌丁巳丙午武曲金、離壬寅戌文曲水、震庚亥未廉貞火。
　　洛書九星盤，用以配合各運挨排玄空飛星盤，或玄空大原卦看何宮位當旺，例如一運，一星居壬子癸北方，所以一運以北方當旺。

第四層天星。天星有天皇、天廄、天鬼、天乙、少微、天漢、天關、天戰、天帝、南極、天馬、太微、天屏、太乙、太罡、天官、天命、天苑、天棓、天市、天廚、天漢、天壘、天輔共24個。天鬼或為天魁、天苑或為陽璣、天漢或為陰光。天乙即天一，天極即北極星，天漢即銀河，天棓、天漢等出自《史記·天官書》。
　　天垂象示吉凶，在天成象，在地成形，下映二十四山。星有美惡，故有吉凶。諸星中以紫微、少微、天市、太微為天星四貴，除少破外，三貴均有立圖建都之驗。凡星下照地穴，金木水火土合局則吉，不合局則不吉。
　　又名地母翻卦盤九星盤，多用來收山消砂，但亦有個別派別用來納水放水。

第五層地紀二十四位。這是內盤，又稱正針。二十四向由八個天干、十二個地支、以及乾坤巽組成。為什麼要取二十四這個數字呢？風水先生認為這是天地之成數，天數二十有五去一、地數三十去六，都是二十四。此數上應天時二十四節氣，下行地中二十四山方。二十四方位的排列是：正北坎卦王子癸、東北民卦醜艮寅、正東震卦甲卯乙、東南巽卦辰巽巳、正南離卦丙午了、西南坤卦未坤申、正西兌卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。二十四位的用途是定山向、辨水向。當盤中指數指向某節氣，則生氣臨在對應的一方。正針所指方向即磁極子午。它反映的是地球方位，故又稱地盤。
　　這一層為三元二十四山之陰陽，羅盤上之黑底金字屬於陰，而金底紅字屬於陽，凡看兼線，陰陽之間不可兼，否則便犯了「陰陽差錯」了。

第六層二十四節氣。二十四節氣立春始艮、大寒終醜，以推五運金木水火土，以察少陰少陽太陰太陽。
　　穿山七十二龍用來審定來龍過唊的干支所屬，再以干支的陰陽五行推斷來龍之吉凶，凡來龍居「正」字者，乃犯「大空亡」，忌用之。

第七層穿山七十二。用六十甲子加八幹四維共七十二，稱為穿山，以應七十二候。七十二龍分佈在二十四位之下，每位下有三龍，十二支有六甲。穿山即穿定來龍。搞清了來龍屬何干支，才可以辨別吉凶。所謂壬山只可坐癸亥、甲子兩方；子山只可坐丙子、庚子兩方。八幹四維處於空格中，如指數在此幾格則凶。
　　人盤中針為三合盤，以二十四山之逆旋半宮而成，以之來看穴場周圍星體所在宮位，再依其宮位五行配合坐山五行來推斷吉山。

第八層分金。在正針二十四山之下，每山各設五位，合一百二十，用以避孤虛龜甲，稱為分金。
　　平分六十龍，又名六十透地龍，以之來推算來龍之氣為陽氣或陰氣，又或看其分度是否清純。

第九層中盤人紀二十四位，或稱中針人盤。風水先生認為：先有天地，後有人，故人盤居天地盤之中，子午對準內盤的壬子和丙午之間。處於二十四山方位向右錯開半格，屬於北極子午。風水先生稱之為上關天星釐度氣運進退，下關山川分野地脈賴否。
　　天盤縫針為三合盤，以二十四山之順旋半宮而成，以看水居何宮，或是在放水時便要參考這一層，例如欲放艮宮之水，便在這一層之艮宮放水，不是看地盤之艮盤。

第十層一百二十龍分金；一百二十龍分金將二十四山各分五度，成為一百二十干支，而每干支歸入同組之地支，共四十八組。

第十一層透地六十龍；風水先生認為：透如管吹灰，氣由竅出。五氣行平地，發生萬物。地有吉氣，土隨而起。氣透於地中，氣雄則地隨之而高聳，氣弱則地隨之而平伏，氣清則地隨之而透美，氣濁則地。隨之而凶惡。在撥弄針盤時，對六十龍的解釋各有不同。如果透得甲子衝山，就會女啞男癆；透得丙子，就會富貴雙全，等等。
　　挨星星曜盤，由天卦地卦的卦爻變化而成，其理以易卦依指定的規律而變化，而挨星多用以配卦運，貪狼星屬於一運卦、巨門星屬二運卦、祿存星屬於三運卦、文曲星屬於四運卦、武曲星屬於六運卦、破軍星屬於七運卦、左輔星屬於八運卦、右弼星屬於九運卦。

第十二層口訣。配合透地六十龍解釋吉凶，如“甲子氣七壬三亥，為小錯，甲子衝山，出黃腫、瘋瘋顛顛，女啞男癆，若見上水棺內有泥漿，口舌官非巳酉丑年應”。
　　六十四卦有兩盤，這一層為內盤，記錄之六十四易卦的卦名，所有挨星卦運、五行卦氣、星曜名稱等，都由六十四易卦而來。

第十三層十二次。先哲將周天分為十二次，用以觀測日月五星的執行和節氣。十二次大致是按星象來決定的，其名稱是壽星、大火、析木、星紀、玄枵、{女取}訾、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉第十四層十二分野。先哲把天象和地面上的一些地方相配合，這就是分野觀念。風水先生認為：食祿有方，只有善於推測方位，才能得到吉祥。
　　這一盤為六十四易卦之名稱，由無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，再由八卦變出六十四卦，每個易卦都有一個名稱，便是這一層了。

第十四層天盤六十四卦易卦名稱：以六十四卦配出不同的數字，一二三四六七八九，這些數字便是六十四易卦的五行卦氣，以一六數屬於水，二七數屬於火，三八數屬於木，四九數屬金，然後配合陰陽二宅的使用，看其生克變化。

第十五層外盤縫針。外盤子午在內盤（正針）子癸、午丁之間，故稱縫針。有的風水先生主張用縫針，認為縫針比正針準，可以消去來之水，辨休囚旺相之方。縫針指桌影子午。由於它測定的南北向是太陽的光影，故又稱天盤一。
　　挨星卦運，記錄出六十四易卦之卦運，然後配合元運而使用，如一運時期，宅以一運卦為旺卦，以九運卦為衰卦、又例如九運時期，宅則以九運卦為旺卦，一運卦為衰卦，開門以旺卦為吉利，衰卦為凶兆。

第十五層B六十四卦初上爻盤：這一層為六十四卦之三百八十四爻之初爻及上爻之位置，「刀」代表「初爻」、「上」代表「上爻」，爻神排列由初爻開始，繼而二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，盤中雖只記錄初爻及上爻，其間的二爻便跟隨初爻，三爻則跟隨二爻……。

第十六層天盤六十四卦三百八十四爻吉度：這一層以易卦變爻後外三爻配內三爻，合得河圖一六、二七、三八、四九或洛書一九、二八、三七、四六者則為吉度，紅點便代表這些吉度了。

第十七層天盤六十四卦六親爻度本層是將六十四卦的六爻，每爻皆配上六親爻，六親分為官鬼、父母、兄弟、妻財、子孫，六親爻度為分金之用。

第十八層二十八星宿：二十八星宿，即是黃道南北二十八個恆星星座，而這二十八個星宿，皆歸於七政四餘當中，七政四餘便是日、月、金、木、水、火、土及及蒼龍、朱雀、白虎、玄武。

第十九層二十八星宿爻度。先哲以二十八宿作為測天的基礎，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；鬥、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昂、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。它們各按一定度數分佈在羅盤上，周長共三百六十五度。
　　這層為二十八星宿的爻度，為立向時參考之用，要看爻度與二十八星宿之關係，從而推算各度之吉凶

【結束語】羅盤中的圈層是沒有統一標準的。少則三層，多則四十層。這也正能代表羅盤的發展過程的長期與複雜。從而才能產生如今多樣的羅盤。