利用五行干支，中醫五運六氣怎麼推算

五運六氣包括司天，客氣，中運，主氣，在泉，也是中醫天人合一的思想的具體體現，而風水中的五運六氣也被用於醫學，是中國醫學的重要理論，本期的五運六氣帶你去了解中醫五運六氣怎麼推算。

五運六氣包括五個方面：司天，客氣，中運，主氣，在泉。是中醫天人合一思想的具體體現。

一、干支
　　就是天干和地支的合稱
　　天干有十即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
　　地支有十二即：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
　　五運即五行：木、火、土、金、水，又分太過與不及。
　　六氣即：風、寒、暑、溼、燥、火，代表是三陰三陽。

二、中運（五運）
　　中運是《黃帝內經》的作者在觀察天象的基礎上，運用天干及五行相聯絡所表示的一種年運變化。

天干代表五運是：甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。其中陽幹即甲、丙、戊、庚、壬表示太過；陰乾即乙、丁、己、辛、癸表示不及。

三、司天、在泉地支代表六氣主要是表示六氣司天、在泉的因素。司天與在泉是運氣學中兩個特有的概念也是兩個相對的概念。司天確定了在泉也就確定了，三陽司天必定三陰在泉，三陰司天必定三陽在泉。其中三陰三陽的次序，《黃帝內經》作了明確的序號規定即：一陽為少陽，二陽為陽明，三陽為太陽，一陰為厥陰，二陰為少陰，三陰為太陰。而司天與在泉的關係就是一對一、二對二、三對三。即一陰（厥陰）司天，必定一陽（少陽）在泉；一陽（少陽）司天，必定一陰（厥陰）在泉。依此類推。

司天的確是根據干支紀年中的地支來確定的即：子午之年少陰君火司天，醜未之年太陰溼土司天，寅申之年少陽相火司天，卯酉之年陽明燥金司天，辰戌之年太陽寒水司天，巳亥之年厥陰風木司天。
　　司天確定後在泉就很容易的推算出來了，根據陰陽相對的原理。司天為陽，在泉必定為陰。司天為陰，在泉必定為陽。即一陰（厥陰）司天，必定一陽（少陽）在泉；一陽（少陽）司天，必定一陰（厥陰）在泉。依此類推。如今年（2006年）為丙戌年地支為戌，辰戌之年太陽寒水司天，因此今年是太陽寒水司天，太陰溼土在泉。

四、主氣
　　主氣是指每年分六個間區（從大寒節始至小寒節中）中的不變的氣。也就是不管哪一年，六氣的分佈次序都一樣。其中六氣次序及每一氣所主的時間區域簡述如下：

次序是：一陰（厥陰）、二陰（少陰）、之後是一陽（少陽）、之後再接三陰（太陰）、之後再接二陽（陽明）、三陽（太陽）

時間區域是：從每年大寒節開始至小寒節終，每一氣主四個節令。
　　初之氣。為一陰（厥陰風木），從1月21日至3月21日；
　　二之氣，為二陰（少陰君火），從3月21日至5月21日；
　　三之氣，為一陽（少陽相火），從5月21日至7月22日；
　　四之氣，為三陰（太陰溼土）從7月22日至9月22日；
　　五之氣，為二陽（陽明燥金）從9月22日至11月22日；
　　六之氣，為三陽（太陽寒水）從11月22日至次年1月21日終。

五、客氣
　　客氣是一個相對於主氣的概念。主氣雖分六步，三陰三陽而週一年。但每步氣所主的間區都是恆定的，年年如此。因此它是常住之氣。常住之氣在於刻劃這個週期內階段性恆定的氣運變化。每個階段內既然有一個恆定性的氣，就必然有一個變動的氣，這個變動的氣就是客氣。這個變動的客氣是由司天、在泉決定的。

客氣的推算有兩條原則：（1）客氣的排列是以三陰三陽的次第為序，首尾相接如環無端即：一陰（厥陰）、二陰（少陰）、三陰（太陰）、一陽（少陽）、二陽（陽明）、三陽（太陽）。陰後接陽，陽後接陰，所以說如環無端。（2）每年的第三個客氣或者說第三步客氣，始終都與司天相同。每年的第六個客氣或者說終之客氣，始終都與在泉相同。

據上述首先根據紀年干支確定司天、在泉。同時等於確定了客氣的第三氣與第六氣，然後再順推或逆推便可知道這一年的客氣變化。如今年（2006年）為丙戌年地支為戌，辰戌之年太陽寒水司天，太陰溼土在泉。

因此，今年第三個客氣就是太陽寒水，第六個客氣就是太陰溼土。若從三之客氣逆推則第二個客氣便是二陽（陽明燥金），第一個客氣就是一陽（少陽相火）。從第三客氣順推則第四氣為一陰（厥陰風木），第五氣就是二陰（少陰君火）。因而今年的六步客氣就是：初之氣少陽相火（一陽），二之氣陽明燥金（二陽），三之氣太陽寒水（三陽），四之氣厥陰風木（一陰），五之氣少陰君火（二陰），六之氣太陰溼土（三陰）。