三命通會論大運，八字命理著作解說

三命通會中關於命理學知識不可不謂詳盡，清晰的表達了命理學的一些知識點，其中也有對大運的一些介紹，那麼，接下來的八字命理著作《三命通會》解說帶你去看看三命通會論大運。看看三命會論大運具體是怎樣的呢？！

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《三命通會》論大運：“夫運者，人生之傳舍。探命之說先以三元、四柱、五行、生死、格局致合，以定根基，然後考究運氣，協而從之，以定平生之吉凶也。且根基如木，運氣如春，春無木而不著，木無春而不榮。賦以根基淺薄者，如蒿萊之微，春風潛發，亦能敷茂，豈能久耶？根基厚壯者，如松柏之實，不為歲寒所變，此所謂先論根基，後言運氣者歟。”

此段清晰的表達了命局與大運的關係，命局原有、原無如根基，大運為輔助、配合，沒有大運不能演繹出原局之五彩繽紛，若原局無可享之福，歲運至多是鏡中花、水中月，故根基淺薄者如蒿萊之微，春風潛發亦能敷茂，然豈能久遠？皆底氣不足之故；根基厚壯者如松柏之實，豈因一、二歲運之逆而傷其根本？

又云：“古人以大運則一辰十歲，折除以三日為年者何？蓋一月之終，晦朔周而有三十日；一日之終，晝夜周而有十二時；總十年之運氣，凡三日有三十六時，乃見三百六十日，為一歲之數。在一月之中有三百六十時，折除節氣算，計三千六百日為一辰之十歲也。人生以百二十歲為周天論，折除之法，必用生者實歷，過日時數其節氣之數。”

此言起大運之法，一支辰而表十歲，行運之法又以一月而表十年，故折除三日為一年。（晦、朔，月末、月初之日）既三日為一年，則一日為四月一百二十天，每日有十二辰，則一辰為十天，以此推斷即可。不得不指出，市面上多本“註解”《三命通會》之書，言“一辰十歲”之“辰”為一個時辰，實乃無語之論。

起運之法，陽男陰女，以生日之後的節氣數算，順而行之，陰男陽女以己經歷之節氣算，逆而行之。如甲子年陽男，十二月二十四日巳時生，該月二十九日申時立春，因是陽男，故以未來之節氣計算，二十四日巳時至二十九日申日，間隔五日三時辰，折除三日為年，則一日為120天，一時辰為十日，五日三時辰折算為21個月整，即一歲九月。故以甲子年丁丑月起，經歷21月，方始行大運。

八字原局表乾道內涵，運表坤道內涵，幹為君，支為臣，故行運重支，此是巨集觀論斷，是方法策略，是引子，“重支”不等於只看地支，歲運、原局是一個整體，必須要全面權衡，若拘於字面則大失先賢之意。總體而言，益命局喜神者喜，益忌神者惡；損喜神者惡，損忌神者喜。但中個亦有微妙之別，如財旺身弱，再逢財旺、得勢之地，未必發跡，或更辛酸，財不可謂不是我所喜者，如何這般？蓋身弱之勢，助我日主為第一要務，若原命身旺，逢財地則我自可享用之，身弱表明我本是“待用”之身，再逢財多，愈顯“身弱”，故未必所喜。如體弱之夫，正室尚不能享又納偏房，體何以堪？補補身子方為第一要務，故所喜所惡者，亦要分清是否命局關鍵字眼。

八字的組合有多種情況，有的組合得當而“均衡”，如三奇真貴，哪怕你七殺、陽刃、傷官，水來土淹、兵來將擋，歲運的出現就是為了體現我原局之功；有的組合屬於有所欠缺者，如上例所舉之財旺身弱，則需逢身旺之地而發，組合不同，所體現的內涵亦不相同。

對應到人事上，如兩名優等生，一名是各科均衡，一名是有特長科目亦有弱勢科目，針對前者，不論何種考試總能坦然應對，相對平穩，愈逢變化多端之題型愈體現其均衡之長；後者則常有顯著發揮（逢優勢科目），也有低谷伴隨（逢弱勢科目），但顯然他的學業高點在於弱勢科目得到良好發揮的時候。所以，原局組合的型別不同，向我們表達的意思則不同，大運的判斷法則也不同。

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大運以一干支而表十年，為此十年奠定了基調、指出了高度，逢吉泰之運亦不可絕對的說這十年時時如意，亦有細累浮災之時，但不為重害。逢凶禍之運亦不可言十年皆凶，亦有小慶，難言其福大爾。故大運為此十年之基，而原命則為大運之基，《燭神經》雲：“凡推命之禍福，須先度量基地厚薄，然後定災福。如命有十分福氣，行三四分惡運，都不覺凶，福力厚故也。若五六分惡運，只浮災細累而已。至七八分惡運，方有重災。如命有五分福氣，行三四分惡運，為甚凶。若四五分惡運，則須死。蓋基地不牢故也。”命有十分福氣如人有億萬家財，行三四分惡運破去千萬而不覺凶，行七八分惡運破去大半方有重災，如只有小小家業，一個金融危機或就損失殆盡，無非福力厚薄之別。

凡大運逢長生之地，主有建立作新之事，長生本主發生、新生、新起點、新氣象，若吉字眼逢之則益，仕途之人多有升遷、商途之人多有合作、擴張等事宜，若凶字眼逢之，多有降職、破財、災禍等，亦可結合宮位論六親之事，老人長生或應病癒、仙去，小兒長生或應入學、入伍等，牢獄之人逢長生則重獲新生……，可以說長生為歲運之最驗者，而五行長生與十干長生又頗有不同，大體而言前者更傾向於主導力量變化，而後者更傾向於事件的引發，如壬水逢申論長生，既是五行長生，又是十干長生，或可從一而論，而癸水逢申則一五行長生，一為十干死地，箇中區別不可不究。

大執行至臨官、帝旺、之地，若益命局，則主興盛快樂、發福進財之事，若損命局則反之。行至衰病死絕之地，亦有各自內涵對應，但此等諸般與長生之應不同，往往傾向於事象上的應驗，而不會對人生的富貴等級產生本質或顯著影響。如人某運娶妻生子為喜事，但娶妻、生子並不意味著事業發達。

那些字眼會對人生的富貴走向產生明顯的作用，才是研究大運的第一要務，其次是壽夭災禍等重大事件的介入亦是重點。如果說命侷限定了一個命造的富貴區間，壽夭災禍則是人生線路上的一個個致命關卡，闖得過成功，闖不過化鬼，從這個角度而言，有那麼一點凌駕於前者之上的味道，同樣的命造，因為時、地的具體不同而將這些“關卡”的殺傷力放大或縮小，故有的是成功人士，有的卻壯志未酬身先死，也就不奇怪了，

大運又有“移花接木”之謂，寅卯辰、巳午未、申酉戌、亥子醜為三會一氣相連，若巳午、午未之類交運，為“內部”相交，縱有凶亦無大禍，若辰巳、未申、戌亥之類交運，為“外部”相交，一方之勢向另一方之勢轉換，若有凶咎倍重，再逢接甲愈凶。

以年命而論運之法，如甲乙人逢寅卯運為劫財、敗財之克，主傷克父母、克妻破財、爭鬥，蓋偏財為父，為所享之蔭，偏財傷則父母有傷。逢丙丁巳午為傷官運，男命不利子，不利官事等等。然須以格局喜忌為準之，不可執於死法。