十二生肖八卦圖方點陣圖解析，萬物變化的經典

都知道，五行八卦與十二生肖有著密不可分的關係，在風水上，十二生肖與八卦是分不開的，是相輔相成的。那麼你知道萬物變化的經典，十二生肖八卦圖的方點陣圖有什麼樣的解析呢？接下來的八卦命理帶你去了解。

乾卦：西北方，含戌乾亥三山，對應戌（狗）年和亥（豬）年出生的男女。
　　坤卦：西南方，含未坤申三山，對應未（羊）年和申（猴）年出生的男女。
　　震卦：動方，含甲卯乙三山，對應卯（兔）年出生的男女。
　　巽卦：東南方，含辰巽巳三山，對應辰（龍）年和巳（蛇）年出生的男女。
　　坎卦：北方，含壬子癸三山，對應子（鼠）年出生的男女。
　　離卦：南方，含戌乾亥三山，對應午（馬）年出生的男女。
　　艮卦：東北方，含醜艮寅三山，對應醜（牛）年和寅（虎）年出生的男女。
　　兌卦：西方，含庚酉辛三山，對應醜（牛）年和寅（虎）年出生的男女。

八卦圖與十二生肖
　　《周易》和八卦在中國古代是社會各階層廣泛運用的一種文化思想理論體系，政治家、統治者、軍事家用其運籌帷幄，治國安邦；民眾百姓則將其作為養生、預測禍福、經商盈利的工具……《周易》和八卦實際運用上水平的高低，差異在於各人對《周易》和八卦涵義理解之深淺。大凡精通《周易》和八卦者，當為賢哲、英雄人物，有通天澈地之能。

幾千年以來，八卦圖在排列組合嚴密邏輯性就象數學公理一樣不可以更改。人們對於《周易》和八卦圖的解釋和理解方面存在著不同時期、不同流派思想的說明文字。從古至今八卦圖的成因始終是一個謎團，沒有人能夠拿出有科學依據的事實來解析八卦圖完整的起源。在《周易·說卦傳》中有顯示關於八卦圖卦位具體位置的圖騰屬性說明。

比如象“乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。”又有“乾為首，坤為腹，震為足，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。”等等，如果將上述八卦圖圖騰屬性組合在一起，便有了“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；巽，雞股；坎，豕耳；離，雉目；艮，狗手；兌，羊口。”八卦的圖騰屬性就相當清晰和具體化了。

八卦的圖騰形象所代表的意義是什麼？二十世紀八十年代聯合國教科文組織頒佈了一幅由全世界科學家通過幾十年合作，運用最先進的衛星、紅外、聲波儀器勘測和長期積累的資料庫繪製而成的地球表面立體平面圖這幅地球表面立體平面圖通過三維的方式把海底和陸地的地形地貌構造在一張平面圖上表現出來，恰恰是這一代表人類目前對地球地理構造最深刻科學認識的地圖上。

八卦圖騰屬性所指的馬、牛、羊、龍、雞、豕、雉、狗形象在地球表面立體平面圖中都能夠體現出來，圖騰形象與地球地理構造形態呈現出對應狀態，因此，八卦圖也和地球地理聯絡在一起，為揭示了中國古文明文化中八卦的奧祕找到新的角度。詳析之：

一、馬、牛、羊、鹿圖騰象形地反映的是地球大陸板塊的全部輪廓構造，具體由北美大陸為頭部，南美大陸為前足，北美大陸以北的巴芬島及東北部群島構成羊、鹿圖騰的頭角，北美大陸和格陵蘭島形成牛的頭角。歐亞大陸、非洲大陸、大洋洲大陸為身部軀體的輪廓影象。其中，歐亞大陸為馬、牛、羊、鹿之背部，非洲大陸成馬、牛、羊、鹿腹底乳房之象，亞洲大陸的西西伯利亞則是馬、牛、羊、鹿的尾部，大洋洲繫馬、牛、羊、鹿之後蹄。“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；兌，羊口。”八卦圖騰屬性反映在地球地理形態之中。

二、豕（豬、獸）、狗圖騰象形地反映非洲大陸為頭部，歐亞大陸為身軀、西西伯利亞為其尾部的地理形態構造。非洲大陸為豕、狗的頭部，南部非洲為鼻部，北部非洲是其頭頂、耳部分，非洲大陸、亞洲大陸之間的紅海和亞洲的阿拉伯半島為其嘴部；歐亞大陸的歐洲是豕、狗的前部軀體，斯堪的挪威亞半島是豕（豬）、狗的一足；亞洲構成豕（豬、獸）、狗後部軀體，西西伯利亞為其尾部。豕（豬、獸）、狗圖騰面南背北，呈俯臥狀。

“坎，豕耳；艮，狗手；”八卦圖騰屬性也能反映在地球地理環境中。

三、雞、雉（鳥）圖騰象形地反映大洋洲為頭部，亞洲南洋群島為雞、雉（鳥）圖騰頸部，大洋中脊系海底山脈印度洋段則構成雞、雉（鳥）圖騰頸腹部的連線。歐亞大陸和亞洲東部大陸架為身軀，非洲大陸和亞洲東部西西伯利亞為鳥翼的地球地理組合構造。雞、雉圖騰也同樣顯現和地球地理的一致性。

在古代千姿百態的花錢中還有生肖、天干地支、八卦、四象、二十八宿等天文圖畫或文字。甚至有“天圓地方”、“六律九章”等反映我國樸素的原始宇宙學說的語句。在有生肖八卦圖案的古錢幣中，它是以十二地支（子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）還有十二生肖動物圖（鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬）對應組成錢面，形象生動傳神。十二生肖傳說是漢代東方朔創造的，農曆用十二生肖紀年，也起始於東漢。

這可以在清代趙翼《陔餘叢考》中找到資料。用干支紀年，傳說是在堯舜時代就開始了，十二生肖的源頭和上古天文學緊密聯絡在一起。我們的祖先將晝夜分為十二個時辰。同時他們在觀天象時，依照十二種動物的生活習慣和活動時辰，確定了十二生肖。生肖錢背面多為八卦、星宿。

八卦是乾、坤、埒、巽、坎、離、艮、兌為一圈卦文和符號。它主要象徵天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，特別是乾、坤二卦，在八卦中佔有重要的地位，概括了宇宙中的自然現象，被我國古人認為是自然界和人類社會一切現象的最初根源。當時道家用八卦驅邪，或作為吉祥的象徵，古人也用八卦代表八個地理方位。而星官是古人對星星的稱呼。

星官，傳說是北斗眾星之母，又稱鬥君，尊號為丹元星天之鬥君，是道教中主管世間壽命和吉凶的女神。星官花錢，一面是本命星官，一面是天干地支或十二生肖，反映了人類祈求平安、幸福的願望。常見的星官花錢為正面為樹下星官、侍童、龜鶴圖案，一輪明月懸掛在樹梢上，背面為十二生肖錯綜排列，青銅質、黑裡透紅鏽色，體態厚重，鑄工精緻，唐、宋、明、清都有所制。

這些古錢的形制有以一生肖為一枚，也有以十二生肖合鑄一枚的，其穿孔方形、圓形皆有，亦有雙重邊輪的。過去民間普遍認為，佩帶與自己屬相相同的十二生肖錢即“本命錢”可去災除禍，逢凶化吉，祈求平安，它反映了人們對大自然和人類關係的一種理解。

八卦的“卦”，是一個會意字，從圭從卜。圭，指土圭，開始以泥作成土柱測日影。卜，測度之意。立八圭測日影，即從四正四隅上將觀測到的日影加以總結和記錄，這就形成八卦的圖象。

八卦的最基本的單位是爻，多是記述日影變化的專門符號。爻有陰陽兩類，陽爻表示陽光，陰爻表示月光。每卦又有三爻，代表天地人三才。三才的天部，包括整個天體執行和氣象變化，這些星象之學，古稱天文。地部指觀測日影來計算年週期的方法，用地之理了解生長化收藏的全過程。人部指把天文，地理和人事結合，以便按照這些規律進行生產和生活。每卦的次序是自下而上的，最下一橫叫初爻，中一橫叫二爻，上一橫叫三爻。

八卦代表八種基本物象：乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，艮為山，兌為澤，坎為水，離為火，總稱為經卦，由八個經卦中的兩個為一組的排列組合，則構成六十四卦。

先天八卦講對峙，即把八卦代表的天地風雷，山澤水火八類物象分為四組，以說明它的陰陽對峙關係。《周易說卦傳》中將乾坤兩卦對峙，稱為天地定位；震巽兩卦對峙，稱為雷風相薄；艮兌兩卦相對，稱為山澤通氣；坎離兩卦相對，稱為水火不相射以表示，這些不同事物之間的對峙。按上述峙圖式的內容，先天八卦可分為三個週期：

第一週期：從坤卦左行，表示冬至一陽初生，起於北方；從乾卦右行，表示夏至一陰初生，起於南方，本週期指的先天八卦圖的最內圈，即由卦的初爻組成。這一寒一暑，表示太陽在一年的週期運動。

第二週期：由卦之中爻組成，半圈陽爻表示白晝太陽從東方升起，經南天而到西方；半圈陰爻表示太陽落山後的黑夜，這是記太陽執行一日的週期圖象。

第三週期：由卦之上爻組成，半圈陰爻表示月亮執行的上半月，即朔；半圈陽爻表示月亮執行的下半月，是為弦。由此可見，這一圖象是統一年月日時週期。

【中天八卦圖】
　　中天易的天文依據，乃本地法之晷景而來，晷景又決定於“晝參日影，夜考極星”之歷數。參閱中天八圖我們可以瞭解中天八卦與節令宮辰的關係。

【後天八卦圖】
　　後天八講流行，形容週期迴圈，如水流行，用以表示陰陽的依存與互根，五行的母子相生。後天圖是從四時的推移，萬物的生長收藏得出的規律。

從《周易說卦傳》中可以看出，萬物的春生，夏長，秋收，冬藏，每週天360日有奇，八卦用事各主45日，其轉換點就表現在四正四偶的八節上，這就構成了按順時針方向運轉的後天八卦圖。

每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四個節氣，於此可見這些卦圖的生肖對應年份。

八卦圖算命預測
　　要了解同一干支五行屬性的強弱區別，就得從八卦圖上去找答案

五行屬性相同的干支，其屬性強弱是有區別的。以甲乙寅卯為例來說明：甲和乙都是天干，五行都屬木。那麼，它們所含的木的屬性的強弱是不同的。也許有人會說：甲比乙強這很簡單呀。此話不錯是對的，但知其然還要知其所以然。也就是說：甲為什麼比乙要強？我看，要回答這個問題還是從八卦圖上去找答案是很確切的。

我們從八卦圖上可以看到，“寅甲卯乙”是順著排列的。寅居艮卦位，甲卯乙居震卦位，艮為土，震為木；甲為震卦的進氣口、為生旺，乙為震卦的出氣口、為衰退，同時，甲為陽，陽為大；乙為陰，陰為小。因此，甲的木性要比乙強。要了解刑、衝、合、害、破的作用關係規律，就得從八卦圖上去找答案。

刑、衝、合、害、破是四柱預測中見得最多也用得最多的五行生剋制化現象。因此，我們不僅要熟記它們之間的關係，而且還要知道它們的作用機制。這些在八卦圖上同樣可以找到答案。

地支相刑：地支相刑有三種類型：
　　“四正”相刑，子、卯、午、酉它們之間主要是“自刑”，只有一對“子卯”相刑。

所謂四正，是指子、午、卯、酉四個方位，都是在八卦圖上的正北（坎卦），正南（離卦），正東（震卦），正西（兌卦）方位上。

從八卦圖上看四正的特點。一是五行屬性最旺。因為，該些卦位的五行單一純正，且其左右兩邊都是同一五行護衛著。二是四正為“桃花”，為何稱桃花，因為，五行強旺，旺而生“欲”，桃花為“慾望”的代名詞。三是四正為“大空亡”。因為，五行強旺，旺而喜動，裡面“呆不住”。

因此，凡是坐向是“四正”的陽宅一般很容易出現以下情況：
　　一是居住者容易發生“桃色”事件；二是錢財難於儲存起來；三是家人老是“往外跑”；四是不利人的健康，例如，金或木是居住者的“忌神”，恰好又住在坐酉向卯的房子上，他（她）的身體就會受到嚴重的影響。五是坐四正的房子，其向方都是坐山的“絕地”。

“四庫”相刑，即辰、未、戌、醜之間的相刑。這種相刑是每隔90度為一對相刑因子，如末戌刑、戌醜刑等等。

辰、未、戍、醜四個地支稱為四庫。那麼，它們又為何分別稱為水庫，木庫，火庫，金庫呢？

（1）水庫—辰土：辰中藏水，從八卦圖上看，辰土居巽卦，為清明節令，為春天。春為木。木在春天生長茂盛，需要吸收大量的水分；同時，清明節一過，農事活動大忙，開始播種栽插農作物，農作物的生長髮育又必須吸收大量的水分。這些水分必須依靠水庫來儲藏，才能源源不斷的供給植物吸收。因此，辰為水庫。就水而言，水在春天臨死絕之地，辰中所藏之水，又被植物吸乾，加之即將來臨的夏天，火旺水就枯，所以，辰又稱為水的墓。

“四生”相刑，即寅、巳、申、亥之間的相刑，這種相刑也是每隔90度為一對相刑因子，如寅已刑、已申刑等。

四生，是指五行的四個“長生”之地，即，亥、寅、巳、申。

甲木長生於亥。從八卦圖上看，亥月居乾卦，為“立冬”節，標誌著冬天的到來。冬為水，水是木的印-——母親。同時，亥中藏有壬水和甲木，我們可以看成為母子“同體”（母親懷妊著孩子）。所以，稱亥為甲木的長生之地。

丙（戊）長生於寅。從八卦圖上看，寅月居艮卦，為“立春”節，標誌著春天的到來。春為木，甲木是丙火的印--母親。丙火又是戊的印，可延伸為甲木是戊土的印。同時，寅中藏有甲、丙、戊，我們也可以看成為母子“同體”（母親懷妊著孩子）。所以，稱寅為丙（戊）的長生之地。

庚長生於巳。從八卦圖上看，巳月居巽卦，為“立夏”節，標誌著夏天的到來。夏為火，庚為金，真金要用火來煉，金無火煉不成器。同時，巳中藏有丙、庚、戊，火金（土）為一體（爐），是個天生的鍊金場所，。所以，稱巳為庚金的長生之地。

壬水長生於申。從八卦圖上看，申月居坤卦，為“立秋”節，標誌著秋天的到來，秋為金，金是水的印--母親。同時，申中藏有庚、壬、戊。我們可以看成為母子“同體”（母親懷妊著孩子）。所以，稱申為壬水的長生之地。

歷來，人們對五行的陰陽不同，其“十二長生歷程”的說法有不同的看法：如，甲木長生於亥，而乙木則長生於午。也就是說陽生則陰死，陰生則陽死。這種說法正確嗎？我們先來分析一下：一是陽長生於“四生”，而陰長生於“四正”。二是五行不論陰陽只有一個墓（庫），而沒有分為陽是一個庫陰又是另外一個庫吧……三是從“四生”和“四正”的名字上看，這裡所指的“生”就是指“長生”。因此，我認為五行的長生之地就都是在“四生”上。

另外，在八卦圖上，五行的十二長生歷程也是從“長生”之地開始看，然後沿著順時針方向旋轉。就可以清楚的看出“十二長生歷程”的規律。

當然，還有寅已申，未戍醜等三刑，它們在八卦圖上是一個等邊三角形。地支相刑的作用機制，一是表現在時間概念上是較長的時間；二是表現在事態上是煩心的事多；三是表現在誰刑誰的問題上，一般來說應該是“動”者作用於“靜”者。