八字命理探究性格是什麼
世界之大，人口之多，人人的性格特徵都有那麼一點細微的不同，沒有人會有相同的性格。那麼，何為性格呢？通俗的意義上來說，性格表現了人們對現實和周圍世界的態度，並表現在他的行為舉止中。
今天，讓我們跟著常鶴鳴老師一起從八字命理的角度來探討一下，何為性格。快跟著來學習一下吧。
八字命理探究性格是什麼
我問一下什麼叫性格？性格第一個字是性，就是俗稱的稟性（又寫作秉性），本性。這倆不同的人不同的說法，實際上一在狹義的眼下時節來說是一回事。但是又有人把這兩個給專門區分開。挺好的本來是一個意思，非要分開。分開也有他的道理，所謂稟性是老天賜與的這個性情，不是他的；本性是他自身的。這都是性格。稟性老天給的，本性是自身的。但是這倆就是俗稱的天人合一。但是至今沒有人去把它說清楚，總是站在邊緣上看。所有人的性格都有一部分是自己造就出來的，自身的，還有一部分性格是老天賦予的。所謂老天賦予你的是什麼性格呢？就是你生下來有沒有上過學，有沒有受過父母教育，家庭教育，就是老天讓你生下來那一剎那，你這個孩子是喜歡不喜歡哭，喜歡不喜歡笑，這是天給你的。這不是你自己想笑就笑，想哭就哭的。這是老天給的，這就是最簡單的陰陽。記住哭與笑這兩個一陰一陽，這是老天給你的。也就是說你最天真的那一面，突然間有人逗你樂了，有人胳支你了，開心了呀，你就笑了。還有人氣你，罵你，小孩雖然聽不懂你在罵他什麼，但他一看你的表情他一會就哭了，被嚇的，這是老天賦予的，哭和笑。生下來你看小孩都會哭吧。
我問一下為什麼生下來孩子會哭？而生下來孩子怎麼不笑？你記住哭就是陰，笑就是陽。你先把這兩個觀點弄清楚。這個在別地兒聽不到，只有研究命相的人，當然研究命相的人也未必全知道。這個哭主陰。但是這個孩子生下來之後，他等於說一直是在孃胎裡的，突然間出來之後，他嗓子眼這塊兒有一團氣。但咱們來講看不到氣，是一團唾液，液體。但是長久長久的氣在他那兒憋出來的，憋了十個月，終於出來的。他如果一笑的話，是不是就嚥下去了？他哭的時候就吐出來了。
八字命理探究性格是什麼
所以他是為了吐東西，叫吐故納新。記住，所有人都是這樣。結果你生下來是個反胎，你生下來就會笑，麻煩了。告訴你，你離死不遠了。那口胎元的唾液不能夠嚥下去。而且我再告訴你，如果是研究養生之人，很明白的一點，小孩吐出來的那點東西就是長壽之丹液，長壽丹。如果你們能弄到這口唾液，你們自己吃了，就沒準真能長壽。是，你會感覺很噁心，但這東西很好，可好了，這就叫長壽丹。小孩一哭，把那個粘液和多個月累積的氣體給吐出來，吐出來之後他要換成新氣體。對這小孩來講這個故的氣體對他來講就是毒，所以他不能嚥下去，他必須得吐出來。可是對咱們來講這個毒是最大的補品。你看這就是小孩和成人之後的區別。小孩吐出來的那個東西是最好、最有營養的，包括他身上胎盤的那層水，都是好東西。你可以回去熬粥，但你得會弄，不會弄你會覺得特噁心，沒法吃，但那東西可好了。
本來這小孩就會哭的，後天才會笑。這是老天賦予的哭和笑的功能，但是老天最早教他的就是哭。可是居然他後來一看到這個社會，他也覺得五顏六色。他看到美好的東西他就會笑，看到不舒服的他就會哭，於是這個笑就出來了。可是笑代表陽，於是他陰陽都有了，這個時候他的稟性慢慢就轉成了本性，也叫自性。佛家叫自性。所以咱們現在所說的性格，如果從廣義來講是包括老天賦予的稟性和自然自己的這套本性，也叫自性。但是狹義的性格來講沒有稟性，只有自性，這要弄清楚。而咱們命學所研究的就是這人的自性，而不是稟性。所謂江山易改，稟性難移。我一定要再次強調，這個稟性難移，移的不是你的自性，是你哭笑這個稟性，這可是你江山易改，稟性難移的。但是你的自性時時刻刻都有可能會變的。什麼叫自性會變呢？比如說你一直是個冷漠的人，結果天天跟相聲演員在一起，待了十年你也會笑了。就這個道理，自性會變，會轉。或者這個人以前老殺人，然後進監獄了，改造了二十年出來之後，變善良了。這就是自性在變。而稟性這個東西，儒家思想，他說了人之初，性本善，你看他說是善良的。可是同時還有一位，就是儒家的後人，但是也是屬於咱們來講的大儒了，荀子。當時性本善是誰提出來的？孟子說的。然後荀子說什麼呢？性本惡。這兩個人物都是儒家的，結果儒家的有變化。
那麼佛家說的呢？性本空。道家說呢？性本無。所以你到底是善惡空無不知道。為什麼呢？實際上道家說的最明白，最透徹，性本無，這裡的無就是混沌之意。這是什麼呢？稟性。所以他們所談的這個性不是一回事。儒家的孟子和荀子他們倆所說的善惡是這人的自性，性本善，性本惡；不是稟性。稟性是空的，佛家也說的對，空。教他有就有，教他悲就悲。這麼回事。所以你看很多人說荀子、孟子他們說錯了，其實沒錯，是你對這個性理解錯了。一個是稟性，一個是自性，這是兩回事，都是一個字，你看就理解的千差萬別吧。
八字命理探究性格是什麼
這回你就明白了，不是說荀子、孟子境界不如佛道，他們所說的是人的自性、本性。而佛道所說的是稟性、天性。稟性也叫天性，本性也叫自性。連《辭海》都沒寫清楚，因為編《辭海》、《漢語大詞典》的都是學者，他們並不懂修行，所以很多知識都是悟或修出來的，並不是背的。這個弄清楚了，那這性格也就能講了，否則的話你連性格都不清楚，我也沒法講。
那麼咱們所研究的八字的性格，就是研究的自性、本性。就是研究的是荀子和孟子所說的性本惡還是性本善，而不是本無本空，那是修佛修道的境界。這個性格我講清楚了，那麼咱們就開始進入八字裡這個性格的分析了。就這點東西本性、自性就沒人能給你弄清楚。本性啊、稟性啊，你們倆談的都不是一回事你想想。但是現代人都不知道，不研究命學的人你絕對不知道。那麼現在告訴你了，性格是研究這人的自性的，不是普遍性的，是他個人的，就代表他的。不是共性，是自性，是個性。所以說自性就是咱們說的個性，個體的性格。咱們比如說了，你這人可真有個性。你知道那個個性是指的什麼嗎？不是這個了，那又是一回事了，就是真特別，實際上講的特殊性。每個人都特殊，但他只不過你這人真個性，實際上是這個“個”，雖然這是繁體字，但實際上這個繁體字不等於這個簡體字，這是兩回事。我再給你們舉一個東西，沒準你們現在都不知道，你們平常所說的這個字“戍”念什麼？念shù。中央警衛局衛戍區的shu。而我要不給你點透你都不知道，這“戌”才念xù，差多少呢。別看這是一點，這是一橫，你看不給你們點透，絕對永遠都是錯誤。戍是什麼意思？編碼、編號叫戍。而戌是咱們的地支。差點就錯了吧你看。這我就沒有給你們說，我覺得你們應該認識啊，結果後來發現不對，你們那個字經常寫點，不寫橫，我就知道了，你們肯定不知道這個字。所以這個“個”和這個“個”也是兩個字，雖然在簡體和繁體字上來講一個是簡體字，一個是繁體字，實際上單獨這也是兩個字。這都是文學上的東西，訓詁學大家應該學學。不說那個了，咱們研究的是個性，自性。
那麼這套從哪研究呢？八個字。八字當中首先咱們先說一下五行斷性格。
五行斷性格（簡化）
那麼五行一共是五種：金、水、木、火、土，五個。那麼金的特性是什麼呢？咱們以前都說了。三綱五常，那個五常就是人的性格。金主義，水主智，木主仁，火主禮，土主信。這個三字經裡都有。那麼你看五行的性格，那就是說把你的八字排出來一看，記住兩點，五行斷性格：
1、哪一個五行最突出，哪一個五行的性格。比如說金突出，這人非常仗義、義氣、膽大。
2、第二點，哪一個五行最旺，代表哪一個五行的特性。
3、在日柱附近的五行為命主特性，為命主個性，性格。那麼在日柱附近的不就是月令、月幹，還有時柱麼，這倆是最近的。年就不論了，年離它遠。在日柱附近的，月幹、時幹，這都是離月柱很近，它們倆的五行代表命主的五行。這三句話要弄清楚。
