姬姓怎麼演變成王姓，王姓不得不說的故事

王當然是個大姓，我們都知道它在百家姓當中排名第八，它的來源也是非常複雜的。東周時期的姬晉為王姓始祖。那麼姬姓就是是怎麼演變成王姓的呢？今天就來說一說這其中的故事。

三王世系圖；夏王世系之圖、商王世系之圖、周王世系之圖：周武王—成王—康王—昭王—穆王—共王—懿王—孝王—夷王—庽王—宣王—幽王—平王—桓王—荘王—喜王—惠王—襄王—頃王—匡王—定王—簡王—到周靈王姬姓的後裔 …—景王……

王姓的源頭除了媯姓、子姓之外，還有一個姬姓。

姬姓在先秦時期也曾是著姓、大姓，武王滅商後，延續三個半世紀的西周都是姬姓的天下。西周以後將近300年的春秋時期，姬姓的周廷在名義上仍保有天下宗主的地位。就是在戰國時期，姬周也作為一個不起眼的小國存在了將近200年。

姬姓的始祖即史籍中記載的后稷。傳說后稷的母親叫姜原，有一次她到野外去，看見一個巨大的人的腳印，她感到好奇，因為她從來沒見過這麼巨大的腳印。她走過去，踩在那個巨大的腳印上，想看看它比自己的腳大多少。誰知這一踩就懷了孕，後來居然生下一個男孩。姜原以為這個男孩不是吉祥之兆，便把他扔在大街上，想讓過往的牛馬把他踩死。不料牛馬見了這個孩子全都繞道而行。姜原又想把他扔在森林裡，但她走到哪裡哪裡都有人，又沒扔成。最後姜原來到一條水渠旁，當時正值冬天，渠水結了冰，姜原就把他放在冰上，想把他凍死。就在這個時候，又飛來一隻大鳥，它臥在冰上，用自己巨大的翅膀護翼溫暖著這個孩子。姜原以為這個孩子有神靈保護，不是個普通的人，就放棄了把他拋棄的打算，抱回家去把他撫養成人。因為當初這個孩子曾經被拋棄，所以這個孩子名字就叫棄。

這不過是姜原部落由母系社會向父系社會過渡時期的一個傳說而已。傳說固然不可信，但棄確有其人，他因為善種五穀，在帝堯時被舉為農師。舜繼位後，又把他封在邰（今陝西武功縣西南），號為后稷，賜姓為姬。

后稷以後的第三代，姬姓部族出了一個名叫公劉的人，他“復修后稷之業，務耕種，行地宜，自漆、沮度謂，取材用，行者有資，居者有畜積，民賴其慶”，使姬姓部族迅速發展起來。這時正是殷商王朝建立的初期。

公劉以後的第九代，姬姓部落又出了一個名叫古公亶父的人。在那個時候，當地戎狄之人經常侵擾姬姓部族，為了避免與他們發和衝突，古公亶父便率鄰部族從豳（今陝西旬邑西南）遷徙到岐山（今陝西岐山縣東北）腳下。古公亶父帶領部族在這裡建築城郭房屋，並建立了官僚機構管理部族事務，從而具備了國家的規模。

古公的孫子就是歷史上有名的周文王姬昌。當時正值商紂王殘暴統治時期，姬昌大行仁德，禮賢下士，與之成了鮮明的對比。姬周的力量不繼發展，接連征服了周邊的一些小國，又把都城向東遷到了豐邑（今陝西長安縣西北灃河西岸）。到了周武王姬發的時候，終於推翻了殷商建立了周朝。

周武王姬姓名發其先祖棄帝嚳之子—成王名諞—康王名劍—昭王名瑕—穆王名滿—共王名繁—懿王—孝王—夷王—庽王—宣王—幽王—平王—桓王—荘王—喜王—惠王—襄王—頃王—匡王—定王—簡王名夷定王子在位十四年，—到周靈王在位二十七年—王氏祖宗姬晉的父親周靈王。景王……慎靚王在位六年—赧王名延在五十九年。

周武王的兄弟眾多，其中有一個弟弟名高，是文王的第15子。姬高在武王滅商及周初政治生活中曾發揮過重要作用。武王滅商後，舉行了莊重的進入商都的儀式，周公旦手持大鉞，姬高手持小鉞，護衛著武王進城。入城以後，姬高又奉命開啟殷商的監獄，釋放出關押在那裡的百姓。接著又接管了商朝掌管音樂禮儀的機構。因此，當武王分封諸候的時候，姬高被分封於畢（今陝西咸陽西北），所以又稱畢公高。武王死，成王立。成王臨死的時候，又召公、畢公召來，讓他們輔佐太子釗。成王死，太子釗立，是為康王。康王曾作《畢命》，命畢公高“以成周之眾”“保釐東郊”。據史記記載，成王、康王的時候，“天下安寧，刑錯四十餘年不用”。天下治理成這樣，不能說沒有畢公高的功勞。

不知過了幾代，也不知什麼原因，畢公高的後代們失去了封爵和封地，他們在當地變成了布衣平民，有的還跑到了少數民族居住區。只有他們因地而改的姓氏——畢，還記載著他們往日的榮耀。在春秋中期的時候，畢公高的後代中有一個叫畢萬的人來到了晉國，再一次使畢公高這一支姬姓家族興旺起來。當時晉國正是晉獻公在位，畢萬在晉獻公手下當差。晉獻公十六年（公元前661年），畢萬和趙夙一起統兵進攻霍、耿、魏三國，將它們滅掉。畢萬因功被晉獻公授予大夫之位，封在了魏（今山西芮城縣北）地。從此，畢萬及其後代又以封地作為自己的姓氏而疑義姓魏了。這支由姬而姓畢，由畢而姓魏的后稷的後人，在春秋晉國出了不少名人：有隨從晉文公流國並協助他回國即位的魏武子，有使晉悼公“作年之中九合諸候”的魏絳，有與趙簡子一共同攻範氏、中行氏從而拉開“三家分晉”序幕的魏侈。在這一次次的政治鬥爭中，魏氏協助了晉室，卻也壯大了自己。最後終於導致了晉國被韓、趙、魏三家瓜分，晉國滅亡。這時候，中國的歷史已經進入了戰國時期。

由魏氏建立的魏國始終是戰國七雄之一。它有輝煌的時期，也經歷過衰敗的階段。在經過250多年的戰友風雨之後，魏國的最後一位君主魏王假被秦軍俘獲，魏國亡。魏國亡後的第4年，秦朝就統一了天下，魏王假的子孫們也分散到各地，被人們稱為王家。從此，他們便以王作為自己的姓氏。

由姬而姓畢，由畢而姓魏，由魏而姓王的除了魏國君主王建的後代外，一些魏國宗親的後裔也經歷了這一條道路。最著名的就是魏公子無忌。

魏公子無忌是魏昭王的小兒子。魏昭王死後，無忌的哥哥即位，為魏安釐王。無忌為信陵君。信陵君是著名的“戰國四公子”之一，以禮賢下士、好養門客著名，很多有才幹的人都慕名投到他的門下。魏安釐王二十年（公元前257年），秦軍在長平大破趙軍後，又乘勝進軍，圍困趙首都邯鄲。趙惠文王的弟弟平原君的夫人是信陵君的姐姐，因此，趙國寫信請示魏國援救。魏王說：“誰敢援救趙國，等我軍攻破趙國後就先打他”！魏王果然害怕，他急忙令晉鄙駐紮在趙國的邊境上，停止進軍，觀望秦趙的勝敗。趙國的平原君急了，寫信給信陵君說：“我之所以和你結成姻親，是因為敬幕你為人仗義，以解別人的危難為己任。現在，趙國有難魏卻視而不救，怎能說明你為人仗義呢？況且，你的姐姐還在趙國，你即使不關心別人，難道也不管你姐姐的死活嗎？”信陵君聽了門客候贏的計策，讓魏王的愛妃如姬偷了兵符，自己帶了兵符矯詔殺了晉鄙，親自鄰兵救趙，解了趙國之危。信陵君這個舉動，在各國中引起了巨大的反響，各國諸候都願意與他結交。後來，信陵君率五國之兵大破秦軍，把秦軍逼入函谷關使其不敢出來，因此，信陵君名震天下。秦國對他既怕又恨，花費巨資行反間計，離間魏王與信陵君的關係，最後終於達到了目的，使魏王不再信任信陵君。信陵君被魏王冷落後，日日沉湎於醇灑美色之中，憂鬱而死。幾十年後，秦國滅掉了魏國，信陵君的孫子卑子害怕受到迫害，率領家人逃到泰山。他們也不再姓魏了，因是王族後代，也改姓了王。

作為王姓先祖的姬姓人物還有一個人也應當提到，這就是周靈王的太子晉。太子晉是東周時一位頗有才華的王室貴族。據說有一次晉平公派叔譽入周覲見，太子晉的能言善辯令叔譽感到十分意外，回到晉國後，就對晉平公說：“靈王太子晉才15歲，竟如此厲害，我和他辯論，竟被他問得理屈詞窮。我們還是及早歸還先前侵佔的周王室的土地吧，否則我們就會大禍臨頭”。在一邊的師曠聽後很不服氣，他不相信一個15歲的孩子會有這麼厲害，便要求到周廷與太子晉辯論。沒想到師曠見了太子晉後也被太子晉問倒。師曠是個盲人，他利用這個生理上的殘疾為自己找了個下臺的臺階。他說：“我是個盲人，看不見，只靠耳朵來了解外部世界。耳聞要比眼見的東西少多了，所以容易被問倒。”話雖這麼說，師曠也確實領教了太子晉的厲害。

太子晉不但對來較量的使臣脣槍舌劍，對自己國家的事也據理力爭。周靈王二十二年（公元前550年），谷水、洛水兩條河流洪水氾濫，直接威脅著王宮的安全，周靈王打算用堵截的辦法阻住洪水，太子晉堅決反對，主張用疏導的辦法根本解決。尤其應該指出的是，太子晉從如何治水的問題中引申出如何治國的大問題，指出壅堵的辦法實際上是保自己於一時而使矛盾激化。他說：“王將防鬥川以飾宮，是飾亂而佐鬥也，其乃章禍而遇傷乎？自我先王厲、宣、幽、平而貪天禍，至於今未弭。我又章之，懼長及子孫，王室其愈卑乎？”這哪裡是在談治水，分明是在總結東周的政治教訓。

太子晉是東周時一位具有太子身份而沒有能夠繼承王位的人。關於他為什麼沒能繼承王位，歷來有兩種說法：一種是他因為直言相諫而被廢掉了太子的身份；另一種說法是年幼早喪，失去了繼承王位的機會。無論怎樣說，人們都對這位才華橫溢卻英年早逝的太子充滿了惋惜之情，於是人們便把他的早逝加以神化，從而使他變成了一位神仙。《太平廣記》引《列仙傳》記載了這樣一個神話故事：

周靈王的太子王子喬，自幼好吹笙作鳳凰鳴。他在伊水、洛水之間遊覽的時候，遇見了道士浮丘公。浮丘公見他有仙風，便把他接上了嵩山。王子喬一去就是30多年。家裡人入山尋找，王子喬忽然出現，對尋找他的人說：“告訴我的家人，七月七日那天在緱氏山頂能見到我。”到了那天，人們果然看見王子喬出現在緱氏山頂。只見他騎著白鶴，向眾人招手，但可望而不可及。這個故事中的王子喬就是太子晉。

無論是史書中記載的太子晉還是神話故事裡的太子晉，都曾被後來王姓家族引為自己祖先的根據。《新唐書》卷七十二《宰相世系表》說：“周靈王太子晉以直諫廢為庶人，其子宗敬為司徙，時人號曰王家，因以為氏。”傳至現在的《西清王氏族譜》中有一篇《太原王氏宗族探源》，文中說：“周靈王太子晉，名子喬，英年輔政，諸候賓服。只因谷、洛二水將浸及王宮，周靈王患而壅之；惟太子以谷、洛二水既壅，勢必氾濫於民田，民以食為天，力主其不可。因此觸怒父王，被貶為平民。自是太子齎志以終，年僅17歲。所幸有子宗敬，少有大志。及靈王崩，次子景王嗣位，宗敬曾仕周為司徙。究因王政失墜，周室就衰，於力不從心之餘，毅然辭職徙太原，而鄰里仍稱之為王家，乃以王為姓，並尊晉公為王氏系姓始祖。”這兩個記載是從史實角度上對太子晉為王姓始祖的認同。唐劉禹錫《王質神道碑》說：“質字華卿，始得姓自周靈王太子晉，賓而天仙，時人號曰王子，因去姬而為王氏”。這是從神話傳說角度對太子晉為王姓始祖的認同。無論如何，太子晉為王姓始祖之一已成為千百年來被人們認可的不爭的事實。