北京的回族姓氏看回族如何在北京落地生根

中國有56個名族，整合了全國各地域和各名族文化。中國姓氏就是其中的一個，很多的少數名族的名字都已經為漢化，這主要的原因可能是為了生存，可能是為了適應經濟的發展，可能是因為喜歡漢名族的文化。

小編這次要跟大家分享的是回族是如何遷移的北京的，並且在北京落地生根的，一起來看看吧。

回族早年從中東波斯而來，因眼睛呈灰色或其它顏色，故被稱作色目人。北京回族地位最高階段乃元朝統治時期，那時他們地位僅次於蒙古人，在漢人之上。元朝把中國人分為四等，一等蒙古人，二等色目人，三等北方漢人，四等南方漢人。

據胡振華主編的《中國回族》一書介紹：回回大量湧入北京是在元代，相傳當年大都城內有清真寺30多座。到了明代，隨著明初大量從南向北移民，回回也越聚越多，據說北京回族中，任、沙、劉、李、馬、金、霍等姓的祖籍大多來自南方。明代實行軍人屯墾，軍人被限制在一定範圍內，回回軍人在屯墾中聚族而居，就形成後來的“回回營”。北京有些回民的姓氏堂號，能表明其來源，如西門劉家（即指南京水西門劉家）、大同馬家、泊頭曹家、韋河張家、滄州劉家、陳家、陝西古家……等等。從中可知北京回民是來自四面八方。清初，滿族統治時為“拱衛皇居”，把內城的漢人和回回統統遷到外城。但到康熙年間，有錢的回回又遷回內城。

康熙中期以來，北京回民聚居分佈大致如下：位於宣武區的牛街，是回回居住最集中的地區，有回民約四萬人。解放後，歷屆區政府都有回民區長，牛街附近還有回民醫院和回民國小。回民多從事商業，特別是珠寶業，其中不乏殷實富戶。朝陽區是回民人口較多的區。西城區的德勝門外一帶為回民密集的居住地，過去這裡的回民多從事騾馬行業，阜城門錦什坊街及三里河等地回回居民也較多，著名的錦什坊街清真寺——普壽寺即在此。東城區則有著名的東四清真寺。其他回族聚居區有豆芽菜衚衕、安定樓門外關廂和東直門外二莊等，這幾處都建有清真寺。海淀區的馬甸，也是北京回族居民密度最大的聚居區之一，有規模巨集大的馬甸清真寺。過去的馬甸羊棧林立，是北京最大的羊只集散地。當地回族多從事羊行。遠郊區縣回民密集的村鎮，以通州和大興兩區回族人口較多。通州回族的分佈有通鎮、馬駒橋、於家務（回族鄉）、張家灣、棗林莊、西關、岱頭等處。大興縣的回族聚居點有黃村、西紅門、朗各莊、薛營、東白塔、崔指揮營、佟營、留士莊、禮賢等處。其他各縣如昌平區的西貫市、小辛莊、牛欄山、沙河等處都是回族聚居的鄉鎮。此外還有順義區的回民營、高麗營，豐臺的豐臺鎮、長辛店、南苑等處。