戴姓宗祠對聯 席傳易學 業擅禮經

解讀百家姓戴姓。整理戴姓宗祠對聯大全，席傳易學，業擅禮經。戴姓，中華姓氏之一，西周時期的宋國君主宋戴公為戴姓的姓氏始祖。戴姓是當今中國姓氏排行第五十四位的姓氏，約佔全國漢族人口的百分之零點四。

戴姓起源之宗祠對聯

四言

席傳易學；

業擅禮經。

——佚名撰戴姓宗祠通用聯

上聯典指明代鄞縣人戴圭，字秉誠，人稱野橋先生，潛心研究《易》學，並身體力行。常對人說：“學習要謹慎地獨立思考，以誠意來修身養性，不怨天，不尤人，時間長了就會與天合為一體。”著有《易經大旨》、《四書要略》等。下聯典指西漢今文禮學“大戴學”的開創者戴德、“小戴學”的開創者戴聖叔侄。樑人，同向後蒼學《禮》。戴德字延君，任信都王太傅，宣帝時被立為博士，稱“大戴”，選集古代各種有關禮儀的論述，編成《大戴禮記》八十五篇。戴聖字次君，曾任九江太守，宣帝時為博士，參加石渠閣儀，稱“小戴”，選集古代各種有關禮儀的論述，編成《小戴禮記》。

逸情霞舉；

峻節山高。

——佚名撰戴姓宗祠通用聯

上聯典指指南朝宋學者戴顒，字仲若，有高名，與兄長戴勃一起先後隱居桐廬、吳中。二人都善於作畫、鼓琴。後到吳下，當地士人早就聽說他的高名，於是集資為他建房，又聚石、引水、種樹、開澗。他在那裡著述。永初、元嘉年間，朝廷多次徵召，他都不去。著有《逍遙論》，又為《禮記·中庸》篇作注。“霞舉”，比喻高遠。下聯典指東晉學者、畫家、雕塑藝術家戴逵（？-396），字安道，戴顒的父親，譙郡銍縣（今安徽省宿縣）人。曾反對佛教的因果報應說，著《釋疑論》，與名僧慧遠等反覆辯論。精雕塑和繪畫，善畫山水、人物、走獸，也畫宗教畫，並雕佛像；曾為稽山陰靈寶寺做木雕無量壽佛及脅侍菩薩，隱於幕後，聽取意見，反覆修改，三年始成。又為瓦棺寺塑《五經佛》和顧愷之的壁畫《維摩詰像》、獅子國（今斯里蘭卡）送來的玉佛，在當時並稱“三絕”。所畫人物、山水，南齊謝赫有“情韻綿密，風趣巧發”的評價。太宰武陵王曦聞其善鼓琴，使人召之。逵對使者破琴曰：“戴安道不為王門伶人。”後徙居會稽之剡縣。逵性高潔，以禮度自處。武帝時累徵不就。太地中病卒。

九靈隱士；

五女疏裳。

——佚名撰戴姓宗祠通用聯

上聯典指元·戴良，屢徵不仕，居九靈山下，自號“九靈山人”。下聯典指漢·戴良，嫁五女惟賢是與，疏裳、布被、竹笥、木屐以遺之。

破琴示節；

學禮刪文。

——佚名撰戴姓宗祠通用聯

上聯典指晉·戴逵，性高潔，能鼓琴。太宰武陵王使人召之，逵破琴，誓不為王門伶人。下聯典指漢·戴德、戴聖兩叔侄事典。

五言

一經傳舊德；

五世振儒風。

——佚名撰戴姓宗祠通用聯

上聯典指東漢經學家戴憑（字次仲，平輿人）事典。下聯典指唐代名人戴元益，桐城人。五世同居，皆有名，鹹通中詔旌其門。

過石奇不盡；

出林香更浮。

——戴公懷撰戴姓宗祠通用聯

此聯為唐代詩人戴公懷《排律·奉和郎中游仙山四瀑泉兼寄李吏部包祕監趙婺州齊處州》詩句聯。全詩為：“今日永嘉守，復追山水遊。因尋莽蒼野，遂得軒轅丘。訪古事難究，覽新情屢周。溪垂綠筱暗，巖度白雲幽。過石奇不盡，出林香更浮。憑高擁虎節，搏險窺龍湫。淙潈瀉三四，奔騰千萬秋。寒驚殷雷動，暑駭繁霜流。沫濺群鳥外，光搖數峰頭。叢崖散滴瀝，近谷藏颼飀。況此特形勝，自餘非等儔。靈光掩五嶽，仙氣均十洲。書以謝群彥，永將敘徽猷。當思共攀陟，東南看鬥牛。”

碧水千塍共；

青山一道斜。

——戴表元撰戴姓宗祠通用聯

此聯為元代詩人戴表元《五律·苕溪》詩之頸聯。全詩為：“六月苕溪路，人言似若邪。漁罾掛棕樹，酒舫出荷花，碧水千塍共，青山一道斜。人間無限事，不厭是桑麻。”戴表元，字帥初，奉化人。曾任信州教授。其文清深雅潔，名重東南。

經傳大小戴；

名與斗山齊。

——佚名撰戴姓宗祠通用聯

全聯典指西漢經學家戴德、戴聖事典。

七言

簾外微風斜燕影；

水邊疏竹近人家。

——戴熙撰戴姓宗祠通用聯

上聯為清代畫家戴熙（1801-1860）自題聯。戴熙，字鹿床，號醇士，錢塘人。道光進士。官至兵部右侍郎。詩書畫並有名於時，畫尤入神品，著有《畫絮》。贈尚書銜，諡文節。

十言以上

解經不窮，榮向金門累席；

過目成誦，歡從玉殿傳臚。

——佚名撰戴姓宗祠通用聯

上聯典指東漢經學家戴憑（字次仲，平輿人）事典。下聯典指明代編修戴大賓的事典。戴大賓，字賓仲，莆田人。正德中廷對第三。傳臚：本指替皇帝的傳言。明代稱會試第一為會元，二三甲第一為傳臚。

堂構起萍鄉，念先人注禮刪經，家學巨集垂曲則；

山川恢廟貌，願後裔秋霜春露，德謦永薦烝嘗。

——戴衢亨撰戴姓宗祠通用聯

此聯為江西省萍鄉市鳳凰街戴氏宗祠聯。

敦倫敦厚敦尚，萬古綱維，溯閥閱名家，原為敦禮之祖；

敘穆敘昭敘次，一堂右左，合衣冠世族，皆以敘份為宗。

——佚名撰戴姓宗祠通用聯

此聯為安徽省績溪縣戴川戴氏“敦敘堂”聯。