太不可思議了！，非洲結婚習俗

在非洲，非洲人的結婚習俗各有不同，主要以民族或者部落為主。其婚俗由當地部落的具體情況決定，主要是延續特定歷史中產生的婚俗，和當地的社會經濟也有很大的關係。接下來，就和小編一起去看看這不可思議的非洲結婚習俗吧。

信奉伊斯蘭教的民族是一夫多妻制，阿拉伯埃及共和國是非洲最古老的國家，是世界文明發源地之一。他們從猶太教那裡繼承對男女兒童性割禮的習俗，認為割掉男孩的陰莖包皮和女孩的陰核會防病和守禮，小孩子行割禮是個非常隆重喜慶的日子。

議婚要有媒人，直到訂婚男女婚才能見面。最重要是新娘的貞操，所以洞房之時，新郎要用手裹著紗布觸動新娘來證實是處女與否。當人們尤其是女方家長看到被血沾染的紗布的時候，會歡呼雀躍“新娘啊，為我們爭光了了！”偏僻地區的少數民族則沒有這麼複雜，甚至連說媒都不用，只要雙方願意就可以，婚齡也早，十四五可結婚。

信奉伊斯蘭教的蘇丹人的議婚有父母完成，首先要男方家長帶著禮物去女家提親，女方接受了禮物就是定下婚姻。彩禮高昂，婚禮隆重，婚禮要花整整三天的時間。頭一天，新人坐在院子裡接受祝賀(握手、擁抱、親吻、拍肩)，而後就大家跳舞，如痴如狂，直到午夜乃至凌晨。第二天主要是新娘穿著華麗的民族服裝跳“新娘舞”，傍晚舉行傑爾體克儀式，新人並坐於麻繩床上，老人端來牛奶給他們喝，並噴對方的臉，以示潔白和親如兄妹。

蘇丹還有一些部落也有相對的婚姻自由。例如努巴人，女孩子婚姻雖然在小時候由父母決定，但女孩如果不同意還可以另選。不過那是很複雜的。努巴人有婚前的性自由。結婚後的第三者是要被打或制裁的。

努厄爾人是由男子向姑娘求婚，過程比較複雜。首先是男子有朋友為他同姑娘談彩禮，談成後先交一頭牛，並舉行沒有新郎參加的慶祝活動，最後才是選擇舉行婚禮。新郎由年輕人陪著娶過新娘，日落時走進棚子，打新娘。先抓住她的大腿用軟樹枝打，再靠近她用拴牛繩子打，最後解開她的腰帶。

第二天殺牛祭祀，新娘戴上手鐲穿上華麗衣服，算是結束婚禮。不過還得住在孃家，去丈夫家要在生了孩子兩年以後。不生育的妻子就永遠不得進門，被遺棄。這個被遺棄的女人可以娶“妻子”，借用自己的親屬使“妻子”生育，自己就是孩子的“父親”，但這要有錢才能娶得起。

這族人還有“鬼婚”，就是一個活著的男人以一個死去的男人的名義娶妻生子，死者是孩子的合法的父親。

還有女人“娶妻”的部落，這種女人一般是不能生育或家族的唯一繼嗣人。女人娶妻也有“一夫多妻”的。當然自己就是“丈夫”。

摩洛哥、利比亞、阿爾及利亞、突尼西亞等都是穆斯林國家，這些國家的婚俗大都是繁文縟節，熱鬧異常。婚姻成立與否基本以彩禮(金錢)門第為轉移。

其中突尼西亞人大都喜歡與自己的親戚結親，以節省錢財，婚禮中新娘的沐浴妝飾是共同特點。

摩洛哥的摩爾人的新娘不僅要洗澡，還得把身上的毛都剃掉，塗油。還有一個共同點，即新婚之夜要檢驗姑娘的貞操。

在這些國度裡，摩洛哥的柏柏爾人的婚姻大概是最自由的。他們實行一種“新娘市集”。在摩賽姆節上，女人可以隨意挑選男人，無論是姑娘還是離婚或死丈夫的女人。

在突尼西亞的柏柏爾人有搶新娘的風俗，就是一群年輕人把新娘從迎親的駱駝上搶走，直到新郎找到。

阿爾及利亞的客比爾人和摩洛哥的摩爾人的婚姻嚴格地由父母包辦，沒有自由。

本土的黑人的婚俗多種多樣，奈及利亞的富拉尼族的娃娃親是很有特色的。女孩剛剛落地就有人搶著來定親，幸運者當然是第一個到來的。

奈及利亞最有特點的是偏僻地區一種“私棄”的風俗。本來這裡是一妻多夫制度，後來發展成女人還可以私奔另找丈夫，所以叫“棄私”。姑娘的第一個男人用錢在她的父母那裡買下了姑娘的自由，從此以後姑娘就可以隨便同哪個男人談戀愛乃至於私奔。其實當姑娘頭一天邁進丈夫的家門，就開始物色物件以便私奔了。這種私奔很特別，被遺棄的丈夫仍然還是她的丈夫，婚姻依舊有效。她可以隨意在哪個丈夫那裡居住，直到老了，失去了姿色，才定居於某個丈夫的家裡。

多哥共和國的巴薩里族實行“搶婚”。所謂搶婚並非是隨意的掠取，而是事先有了婚約。訂婚後，男方就搞偵察，待摸清了姑娘的行蹤，新郎就夥同一些同伴把新娘扛回家。在一個房子裡關閉六天之後，才舉行結婚儀式。在關閉期間姑娘還得特意大哭大叫，想法逃掉。如果看守不嚴，讓姑娘逃掉了，婚期就得下延。

扎伊爾的俾格米人實行的是一夫一妻的換婚制度。就是某家娶了人家的姑娘，就得把自家的姑娘也嫁過去。這裡的婚姻是在同輩的兄妹之間進行的。如果女的沒有生育能力，婚姻就無效。這種以生育來最後決定婚姻的有效風俗，在世界的許多民族當中流行，目的是增殖人口。

剛果人娶親的彩禮是很高的，所以貧窮的有不少討不起老婆，而富人可以妻子成群。所以妻子是沒有社會地位的，是丈夫的財產，丈夫死了也不許改嫁，要由丈夫的親屬繼承。

衣索比亞是買賣婚姻。妻子是用牛羊換來的，所以成群的妻子下地勞動時，丈夫則用鞭子驅趕。而這裡的婚禮卻很羅曼蒂克，成婚時，丈夫要坐在新娘的大腿上。小拇指要互相勾著。位於衣索比亞腹地的卡洛族在物質財富方面非常貧窮。卡洛族女子為了找到一個好人家，她們在進入青春期後，要在前身和腹部用刀片切割出一些口子，而後把大量竹籤插進傷口，並使它們呈現一定的圖案。從卡洛族的男子瞭解到，這樣做後，對男人們具有很大的誘惑力。

肯亞的泰塔族是一夫多妻的。這裡每一個家庭都有些象一個帝國。丈夫皇帝住在最外邊的茅草屋子裡。院子中央住著主婦娘娘，兩側是小妾嬪妃們住的茅屋。丈夫輪流在嬪妃茅屋過夜和吃飯。到哪個妻子那裡都由主婦安排，必須午夜進去，清晨出來。肯亞的基錫人有著女人“娶妻”的習俗。目的是提高自己(女人)的社會地位。娶來的妻子，給她指定配偶要讓她生孩子，並把孩子歸屬自己(女丈夫)名下，這就提高了社會地位。

南非的祖魯人是買賣婚姻。所以女兒就是財富。妻子如生男不生女，則要被休掉。從財產的意義上看他們是重女輕男的。科薩人有新妻子給老妻子做活的風俗，直到丈夫又娶妻，才停止。所以妻子總是慫恿丈夫多娶妻。龐多斯族人雖然一夫多妻，但允許妻子離婚，只要退回當初的禮品。這裡一女人肥胖為美，所以丈夫總是設法把妻子養肥，以炫耀於眾。如果不慎打傷了妻子的容貌，那就得賠償。

史瓦濟蘭人注重的是男女貞操。為此姑娘都有明確的標記，惟有未有情人的姑娘在項鍊上綴著藍、黃的流蘇，有了戀人就要換上紅、黑流蘇。這樣以來，如果有誰去追求帶紅、黑流蘇的姑娘，或者有了主的姑娘依舊帶藍黃流蘇的項鍊，就要受到社會輿論的譴責了。

居住在奈米比亞的希姆巴族姑娘在出嫁前，要用紅赭石、奶油脂、香草和樹脂合成一種香料，並親手把它們塗在自己身上。它們色彩鮮明，而紅色在其中猶為突出，象徵著新娘婚後有極強的生命力和生殖能力。在婚禮上，新娘子身穿一身新做的衣服，上面灑滿了香水和桔子水等果汁。 

到了丈夫家後，新娘按照族中慣例，要讓新娘的家人在胳膊、乳房和肚皮上塗上取自新郎家奶牛身上的奶油脂。這一儀式即是新娘走入洞房前對其身體美化的繼續，也象徵著新郎家的人已經完全接納了這位被“搶”來的新娘。

斯瓦希里族居住在肯亞的拉莫地區。為了把新娘打扮更加美麗，新娘在出嫁的前幾天，要把除頭髮外，脖子以下身體各部位的體毛颳得乾乾淨淨;然後，在新娘的身上經過按摩後被抹上可可油和取自檀香木的香水；新娘的四肢也要在指甲花汁液中浸一浸，接著由女親戚往她的身上畫一些花紋。非洲結婚習俗，太不可思議了！

在非洲，非洲人的結婚習俗各有不同，主要以民族或者部落為主。其婚俗由當地部落的具體情況決定，主要是延續特定歷史中產生的婚俗，和當地的社會經濟也有很大的關係。