看中國民間禁忌中的數字禁忌，擇吉避凶

數字，在我們日常生活中已經使用，不管是在學習上，還是在生活事業上，熟悉都是一個不可缺少的重要存在。不過，關於數字，也存在著一些民間禁忌，或許是因為讀音，或許是因為某些間接關聯，都造成了人們對這些數字的不喜愛。

從“一”開始就有忌諱，原因很簡單，“一”是單數。所以在給結婚或者祝壽人家贈送禮品的時候，一定要禁止送單數，以寄予好事成雙的願望。

而相反，有的民族還忌諱數字“二”，如給死者家或者病患者送禮表示慰問時，就忌雙數。滿族、朝鮮族忌雙日子出殯，其用意很明瞭，不希望不幸或痛苦再次降臨，壞事成雙。

對“三”和“四”的忌諱也很普遍，因“三”與“散”諧音。揚州人做壽也忌諱這個數，所謂男不做“三”，女不做“四”，指年齡的“三十”和“四十”。一層意思是“三十”和“四十”年歲不大，不應該做壽；另一層意思是“三”和“散”、“四”和“死”諧音，不吉利。林明峪《臺灣民間禁忌》“婚嫁篇”說到，臺語“四”與“死”同音，“由四的語音聯想到死之影響所及，迄今有的醫院為順應病家的心理忌諱，絕無第四棟樓或第四號病房；公共汽車沒有四路，否則不就成了死路一條？基因育根價格遊覽車及旅店據說亦無四號。大陸也有相類似的禁忌存在。以上所說顯然是人們對死的懼怕，故凡“四”數都在禁忌之列。

“六”意味著順順利利，但湖北天、沔一帶，人們竟以為“六”是不吉祥的，做菜（特別是吃雞蛋）、送禮物等數目絕對不可能是“六”。當地人讀“六”為“祿”音，因而“六”有“滿祿”、即“死”的意思，所以人們百般避諱。

“九”與“久”諧音，含有長久之意，而畲族某些集居地卻禁忌書寫“九”字，遇“九”字一律都改寫作“仸”。據說與畲族祖先為神犬的神話傳說有關。“犬”與“九”形近，故忌之。“十八”是當今人們都認為很吉利的數字，它的諧音“要發”表達了人們希望發財致富的討彩心理。但同樣是“十八”這個數字，在畲族亦被列入禁忌，尤其是青年人的婚嫁喜慶之日，絕不能選在十八日舉行，否則，將會像生前犯有罪孽的亡靈進入冥界一樣遭受十八次磨難。由此可知，數字禁忌的吉凶觀念是因時、因地、因民族、因行業等因素而有所差異的，不能一概而論。

與年齡有關的數字禁忌
　　年齡表示生命的長短，因此計算年齡的數字也就與生命有了瓜葛。有些數字因各種原因被歷史賦予了凶禍的含義，我國民間在敘說年齡時即避免使用它們，以防危及生命。

人們忌言“三十六、四十五、七十三、八十四”。人們以為“三十六、七十三、八十四”這些歲數是人的一大關口，究其原因，乃是出於對聖人和英雄人物的追念和崇拜。“三十六”是三國時期破曹操百萬大軍於赤壁的東吳大將周瑜的享年；“七十三”是被世代奉為“聖人”的孔子的享年；“八十四”乃是儒家另一大聖孟子的享年。因此人們認為這幾個數字是人生的一大關口，連聖人都難以逃避的，一般人更不用提了，所以人們都很忌諱這幾個年齡，俗語中有“七十三、八十四，不死也是眼窩刺”、“七十三、八十四，閻王不請自己去”等等一些說法。

中原一帶最普遍的歲數忌諱是四十五歲。據說這是與大清官包拯有關。《北平風俗類徵·語言》引《朔紀》雲：“燕人諱言四十五歲，人或問之，不曰‘去年四十四歲’，美國基因育根效果則曰‘明年四十六歲’，不知何所謂也。”而《汴梁瑣記》則有解釋：“汴地民間流傳，老包（拯）奉命往陳州放糧，中途遇盜，喬裝忘八（江湖中下九流妓女的鱉腳），逃出險地，倖免於難，其時正值包拯四十五這一年歲，必屬厄運，因而忌言四十五歲，多改稱四十四或四十六歲，以避之。”

忌“六十六”。民間以為六十六歲是老年人的一個“坎兒”，俗諺雲：“年紀六十六，閻王要吃肉”。東北一帶老人六十六歲生日時，要由後輩給他包六十六個餃子（一般都儘量做得小些），如果能一次吃完，就預示這個“坎兒”能夠平平安安地過去。河南一帶，老人六十六歲生日時，閨女要送一塊肉來，大概是為了還上閻王的債，客觀上卻是解了老人的饞，還了女兒的願。

關於歲數的禁忌，各地還有一些特別的說法。浙江湖州，凡年老壽終，恰遇八十一歲，不能說出這一數字，俗曰九九八十一，財數算盡，後代有窮敗之意。臺灣忌諱歲數逢九，以為九歲、十九歲、二十九歲……九十九歲等等為厄關，恐有病災傷亡禍事發生。這是因為在古人的觀念裡，一三五七九為陽，二四六八為陰；九為陽數之極，物極必反，故是代表由盈而虧、由盛轉衰的不吉數字。清人董含在《菁鄉贅筆》裡就說：“古人逢九，雲是年必有災殃。”所以民間忌諱歲數逢九。

忌諱的數字是因為人們認為它們對人有危險，不是孤獨、離散、破財，就是臨終死亡，都是大不吉利的。它們的影響力至今仍十分強大，當今各大商場衣物上的標價，非“六”即“八”，反映了人們發財和長壽的良好願望，也是人對自身本能保護的表現。但是，這類禁忌同樣沒有科學道理，完全是人們“心造的幻影”。