兼相愛、交相利，墨家的原則是什麼

墨家是諸子百家中的一個重要學派，它呼籲和平，助貧扶弱，可以説是先秦時期的正義使者。
　　墨家的主張很多，但其原則基本一致，就是兼相愛，交相利。
　　那麼墨家的這一原則有什麼含義？讓墨家文化為你解答。

作為墨家學説的思想原則，“兼相愛，交相利”從字面上理解就是，既愛自己也愛別人，與人交往要彼此有利。墨家創始人墨子認為，當時社會的“大害”、“巨害”是國與國之間的戰爭和人與人之間的爭奪，而造成這種現象的根本原因就是由於人們不相愛。因此，他主張國與國之間，人與人之間，都應當“兼相愛，交相利”，若使天下的人都彼此相愛，國與國不互相攻打，人與人不互相爭奪，沒有盜賊，君臣父子都忠孝慈愛，這樣天下就可得太平。

墨家認為，愛和利都是相互的，義與利的關係也應是對立的統一，是相輔相成、互為依存、互為條件的辯證關係。墨家在此基礎上拓展出“非攻”的思想，指出，愛人運行時，人亦從而愛之；利人運行時，人亦從而利之。反之亦然。既然如此，國與國、家與家、人與人之間，只要相互兼愛，不要發動戰爭，相互攻伐，這樣不以兵刃毒藥水火相攻伐，從而可以共同取利。否則，以兵刃毒藥水火相攻伐，便使大家共同取害。因此，墨子“務求興天下之利，除天下之害”。

但要注意的是，墨家主張“非攻”，而不是“非戰”，墨家反對侵略主義，但認為自衞是必要的。所以墨家子弟，人人身兼力行，個個都有好身手，自強助弱，急人之難，解人之困，愛眾親仁，推衣解食，視人如己。為“除天下之大害”，“不憚以身為犧牲”，墨子勸諫楚王，避免了楚國伐宋，便是墨家主張兼相愛，交相利，推崇“非攻”思想的一次成功的實踐。

結束語：今人看來，墨家的“兼相愛”近於托爾斯泰的利他主義，而“交相利”則近乎科爾普特金的互助主義。“兼相愛交相利”原則之實質，是一種柔性管理，它通過人們之間互動的相愛來改善人際關係，消除破壞性衝突，創造良好的社會環境，使人們既能自愛又能愛人，從而每個人的利益都能得到滿足，這符合人自然性的需要，又符合社會道德法律規範。