儒家所說的三綱五常是什麼，歷史上

春秋、戰國、秦漢時期各種學術派別的崛起，使人的思想發生了改變，動搖了各代帝王的統治。儒家思想對於世人影響最爲深遠，纔有了後來的秦始皇“焚書坑儒”這個舉動。儒家文化中的三綱五常是什麼呢？不妨一起往下看看。

三綱爲：君爲臣綱，君不正，臣投他國。國爲民綱，國不正，民起攻之。父爲子綱，父不慈，子奔他鄉。子爲父望，子不正，大義滅親。夫爲妻綱，夫不正，妻可改嫁。妻爲夫助，妻不賢，夫則休之。

可見，正確的理解應該是，君主應該成爲臣下的表率，父親應該成爲兒子的表率，丈夫應該成爲妻子的表率，身處某種位置，就要承擔相應的責任，正人先正己，三綱非但不是奴役壓迫，反而是對上位者的約束，三綱並非是爲臣、子、妻定的，而是給君、父、夫定的！

三綱：君臣義，父子親，夫婦順。《禮緯·含文嘉》雲：三綱，謂君爲臣綱、父爲子綱、夫爲妻綱矣。

至於五常，愛之仁，正之義，君之禮，哲思智，情同信，春生化萬物而成仁，秋剛正利收而爲義，禮是形式，智爲思想，信是保證。

1、五常：仁、義、禮、智、信。
　　五常又稱“五典”，即五種行爲規則。語出《尚書·泰誓下》：“狎辱五常”。孔穎達疏雲：“五常即五典，謂父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。”

2、五常：據說指“五倫”，古人所謂君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五種人倫關係。用忠、孝、悌、忍、善爲“五倫”關係準則。

孟子認爲：君臣之間有禮義之道，故應忠；父子之間有尊卑之序，故應孝，兄弟手足之間乃骨肉至親，故應悌；夫妻之間摯愛而又內外有別，故應忍；朋友之間有誠信之德，故應善；這是處理人與人之間倫理關係的道理和行爲準則。