六大原則要悉知，選擇公墓的一般氣運原則

大家對於墳墓這一名詞大多數都是相當避諱的，其實不然，在堪輿學說當中，合適的墳墓氣運可以助力人們的一生運勢發展，接下來便來一起看看要如何挑選最為合適的墳墓吧，選擇公墓的一般堪輿原則是怎樣進行描述的？來一起看看具體的分析。

1、依山傍水的原則

依山傍水，青山綠水是人們普遍嚮往的優美環境，也是好墓地的基本原則，反映在堪輿學說裡的就是“山主人丁水主財”，意思就是擇山，可以令後世人丁興旺；擇水，可以令財源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂山，智者樂水。鳳凰山陵園背靠昌平龍脈，山中溪水如經絡一般從陵園兩側流過，注入響潭水庫。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就彷彿沒有靈魂，所以堪輿有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。由此可見，“山主人丁水主財”是考察墓地堪輿最簡要亦是最精闢的總結。一些注重理氣的堪輿理論講求藏風聚氣，所謂：“堪輿之法，得水為上，藏風次之”（《葬書》）認為水面越大，聚氣越厚，財富也就越厚。

2、前朝後靠左右抱的原則

“左青龍右白虎，前朱雀後玄武”恐怕是人們在墓地聽到比較多的話，這是堪輿對墓地的周邊地形的總結，實際上就是四面環山，中間是一個寬敞的盆地，堪輿所講的“穴”就在這個盆地裡，四面的山堪輿上叫做“砂”。這個地形在前面說到的“葬”字上也有體現，就是葬字下面的“廾”（發音拱），意思是雙手捧著，雙手並在一起捧著，形成了一箇中間凹陷的穴窩，古人認為這就是一個好的葬地，所以說葬字本身就體現了古人的殯葬觀。鳳凰山陵園背後的靠山，有利於抵擋冬季北來的寒冷，前面的朝山一個個山尖聳立，連綿不絕，猶似很多人立在前面，這種形勢在堪輿上叫做“百官朝立”。朝山與陵園之間，還有一座小山，形似文書案，堪輿上叫做案山。陵園背靠居庸關長城，靠山和左山、右山構成了一個太師椅的形勢，山中來水如一條玉帶腰間橫纏，遠朝近案前面先是文書案，書案前面是百官朝立，所以很多人看到鳳凰山陵園都認為把這裡做墓地非富即貴，是理想的墓地，堪稱墓地的典範。

3、屈曲蜿蜒的原則

過去的四合院，寺廟，對著大門都有影壁，現代人裝修的時候也比較重視玄關的設計，影壁和玄關都是應堪輿而產生的，而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通，阻擋正面衝了撞而來的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢，堪輿原理主張“直則衝”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。曲徑通幽不僅有堪輿所講的實際效果，而且還具有獨特的藝術效果，如江南的園林建築，都體現了這一審美心理。通往鳳凰山陵園的道路因山就水，從衛星照片上看，有如北斗七星連在一起，正所謂：山重水複疑無路，柳暗花明鳳凰山。

4、明堂開闊的原則

古代有人出了名、當了官或者發了財，人們往往會議論這個人祖墳的堪輿，稱之為：地靈人傑。堪輿認為明堂開闊有利於孕育人材，發展事業，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。反之，墓地不宜設在窄小侷限的山谷。

5、迴歸自然的原則

現在的都市計畫裡，墓地離城市越來越遠。為什麼不離城市近一點呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現代？在這裡，陰宅的堪輿與陽宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機（計算機）合一、工作第一、效率第一，墓地則講求自然第一，天人合一。鳳凰山陵園地處昌平南口居庸關長城腳下，居庸疊翠和響潭水庫景畔，得天獨厚的自然風光，不但是理想的人生後花園，而且吸引了很多揹包客和藝術家來這裡採風寫生。

6、上風上水的原則

墓地也講究“上風上水”，北京上風上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落於北京西北的昌平區。西北是根據北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經過故宮博物院、前門，南至永定門，中心點就是故宮，也稱紫禁城。所以，一般地認為昌平區是堪輿最佳的區域，鳳凰山陵園位於昌平西北，坐西北朝東南，居高臨下，從衛星照片上看，陵園大門正是按照規劃指向京城的中心--紫禁城。