苗族和侗族，鬥牛節是哪個民族的節日

在我國，也有鬥牛節的存在，不過是存在於少數民族中，而不是一個大範圍流傳的節日。苗族和侗族就是有鬥牛節的民族，這兩個民族的鬥牛節不同，接下來，就讓我們一起到苗族節日中具體瞭解一下吧。

苗族鬥牛節
　　苗族是一個古老的農耕民族，苗族人民在長期的農耕生活中，對牛結下了特殊的情感，至今苗族乃保持著對牛的敬愛與崇拜心理。苗寨寨門懸掛帶角牛頭。苗家神龕下放有相連牛角，不忘時祭。苗族人民常說牛如同她們的父母，史記：“蚩尤有角，牛首人身。”可見遠古之時，苗族早就是一個崇拜牛的民族了。

苗族人民愛鬥牛，以水牛相鬥，並不是戲牛取樂，而是以鬥牛的方式，展示苗家敬牛愛牛拜牛的特性。苗家在對壯碩、威武、雄悍的鬥牛的喜愛中，體驗優勝的美感，而且在這種情感作用下，苗家崇拜的牛在不斷的飼養中，得以實現優選的鬥牛的優養進化。

苗家喜愛鬥牛，基本上每個集會節日都有鬥牛活動，每年秋收後，還有特有的鬥牛節。鬥牛有幾種，一種是耕牛兼鬥牛，這種牛比較雄健、耕作時節耕田犁地，節日拉去鬥打；一種是專業鬥牛，這種牛是根據各種條件精選出來的，平常不耕作，為一個寨子或一個家族共有，由一個選定的具有豐富養牛經驗的能手飼養，節日期間拉去參賽。

苗家人挑選鬥牛，有一定的經驗。如挑選的鬥牛首先要求，身體壯大結實，胸寬頭大角大，前肢高後肢低，身長挺胸收腹；體毛烏黑粗硬。此外牛頭兩角寬實則勁鬥，兩角節輪呈兩窄一寬相對排列能打能碰；眼睛圓渾凶惡，鼻孔大耐打。舌尖帶黑斑點打得凶；尾巴根大，尾巴長，尾巴下毛內尾尖又碰又鬥；中蹄是整齊半圓，前薄後實便於打鬥時用力；小蹄內靠善打等等。此外還講究牛旋的多少，分佈的位置和相互照應的特徵等等。哪個能選到一頭理想的鬥牛；他將感到極大的榮幸。

鬥牛節到了，主人們在迎賓待客喝酒時，還特意將糯米飯把牛餵飽，鬥牛上陣前有的主人還給牛喂上一、二兩酒，為牛提神壯膽。中午，鬥牛場內外，人們從四面八方牽來幾十及至幾百頭鬥牛，有的鬥牛身上還配有牛鞍，牛鞍上插有五彩小旗。牛鞍兩邊掛滿銅鈴，響聲叮噹，有的牛鞍上還插有歷屆鬥牛獲得的獎旗。顯得格外威風，主人也顯得異常光彩。

鬥牛節期間，看鬥牛的、看熱鬧的、作客飲宴的、談情說愛的,各有所得，這種節日往往三五天才結束。

侗族鬥牛節

侗族人喜歡鬥牛為樂，多在春秋之季進行。雖然同是兩牛相鬥，但南北侗鄉禮儀各異，這些不同的儀式都留下了古代征戰的遺蹟。

“鬥牛節”是侗族同胞的傳統節日。侗家喜歡鬥牛，村村寨寨都飼養著善斗的“水牛王”。“鬥牛節”是在每年農曆的二月或八月裡逢“亥”的日子裡舉行。節前，各自約好對手，作好鬥牛的準備。

節日這天清晨，鐵炮三響，“牛王”在鑼鼓和蘆笙的樂器聲中進入鬥牛場。這時一支支隊伍，手持金瓜、月斧，舉著各種旗幟，前呼後擁，繞場三週，算是“入場式”，也叫“踩場”。

接著，各隊牽著自己的“牛王”，舉著火把，嚴陣以待。鐵炮一響，他們便將火把往前一拋，參斗的兩頭牛從兩端四蹄騰空，衝了上去，鬥作一團，難解難分。場外人群吶喊助威，氣氛緊張熱烈，十分壯觀。

如果兩頭“牛王”久鬥不分勝負，人們就用大繩拴住兩頭牛的角，像拔河一樣往後拉，解脫它們的搏鬥，算是平局。如果一方輸了，他們的彩旗就會被子對方的姑娘們全部奪去。他們需要通過贖旗禮和對歌的方式才能贖回。得勝的“牛王”被披上紅布，以示祝賀。

鬥牛活動能培養人們不畏艱險，勇往直前的鬥爭精神。

南部地區每年農曆二月、三月或八、九月逢“亥”那天為鬥牛節。在這之前，後生們吹笙到外寨邀戰。準備參戰的牛王圈前，人們鳴鑼吹笙放炮，生食魚食祭祀通宵達旦。亥日的鬥牛場上人山人海；牛王營地裡，旌旗環繞、戒備森嚴。有若古代將軍佈陣。

鬥牛前，由德高望重的寨老《鬥牛詞》，宣佈鬥牛規矩。午時許，鬥牛隊伍輪流入場示威：手舞書著牛王美稱的“碼牌”者在前開道，鳴鑼鼓蘆笙者隨之；刀斧手舉著金瓜斧頭，寨老著古裝持傘以護聖母英靈，後面的人群舉著旌旗擁著牛王在炮聲中入場。牛王頭鑲鐵角、罩紅緞；背插令旗鶴尾，幾個後生牽著在樂聲和歡呼聲中入場。人們護著牛王繞場三圈，高呼不止。這種儀俗稱“踩堂”。

踩堂完畢，鬥牛便正式開始了。若是一方敗了，姑娘們就跑去將“敗將”的旌旗奪去，接著是勝利者以威武的姿態再次入場示威。待約定的牛王都鬥過，鬥牛也就結束了。幾天後姑娘們送還敗者戰旗，受到小夥子們盛情的款待，並陪著他們唱大歌，臨別奏笙歡送，還贈贖旗彩禮。

相傳，古時候人們種稻插秧，不會移栽。後來有兩種水牯牛跑到秧田裡打起架來，將秧田踩壞，主人沒法，只有從較密的田裡移出一些秧來插滿，後來，這塊田豐收了。人們從此學會了插秧。為紀念這一農活上的大事，人們牽來兩牛相鬥，從此相沿成習。

北部地區多以九月初九起放牛大打三天，稱為“鞍瓦”，專斗的水牛稱為“聖牛”。鬥牛前，東道主寨派人到鄰寨送帖請戰，俗稱“訂牛親家”。

初九凌晨，各寨聖牛在炮聲中出圈，向鬥牛場邊的主寨出發。各家各戶聞炮聲牽著自己的牛尾隨。主寨寨老和青年們鳴鑼吹笙歡迎，並備甜酒、油茶待客，同時開圈迎客方聖牛。

辰時許，人們向牛塘方向湧去，村寨要道和牛場入口都扎拱門，掛魚藤草，帖對聯。正午時分，三聲炮響宣佈“鞍瓦”開始，一陣鑼鼓聲傳來，兩頭聖牛先後在拱門出現。聖牛前有一後生“丟把條”開路，後邊八面上繡“鎮天雷”、“大雷公”等字樣的大旗跟隨。聖牛的眼睛被一個後生持旗橫遮。頭上還以草凳遮護。背置四方形篾塔。塔上帖著花草龍獅剪紙，頂置大紅繡球；飄須帶，牛腰圍銅鈴，臀部飾成六尺虎尾。那派頭，儼然將帥出征。

申酉時分，一聲鑼響，宣佈當天鞍瓦結束，明天上午再戰。這時，主寨的人們爭著拉客回家作客。第二天和第三天，鬥牛又繼續進行。直到第四天早上，客人執意要走，主寨才放起鐵炮歡送。

北部地區關於鬥牛的來歷，傳說有一個愛牛的老人到外地去買得一條保家牛，於九月九日這天，牽到半路，突然脫手現一犀牛鬥得難解難分。愛牛的老人在眾人的幫助下，用繩子將兩頭牛腳拴住。殺了犀牛，救了保家牛。自保家牛到了寨上，年年風調雨順，五穀豐登，人畜興旺。為了慶祝這個勝利，每年九月九日，人們便舉行隆重的鞍瓦活動。