漢族的傳統節日有哪些之分龍節

我國自古就是一個農耕民族，在古時候,天氣風雲變化無常，卻關乎著來年是否能有這豐厚的收成，所以那時的人們創立了許多祈求風調雨順的節日，本期民族節日就給你就是漢族的傳統節日：分龍節。

分龍節是流傳於南北各地的民間節日。此際多雨，傳說是龍分開到各地去行雨的日子。除了漢族，它也是毛南族、畲族的傳統節日。

日期
　　各地的分龍節日期也有很大偏差：

宋時池州以夏曆正月二十九日、三十日為“分龍節”。其時常降大雨。宋葉廷珪《海錄碎事·風俗》：“池州俗以正月二十九、三十日為‘分龍節’。雨則多大水。”

華北地區的分龍節多安排在每年的五月二十三。但據古籍記載，一千多年以前的分龍節是在每年陰曆的五月二十。如《談薈》說：“二月二十日，謂之小分龍日。晴，分懶龍，主旱；雨，分健龍，主水。”《農政全書》亦云：“五月二十日大分龍，無雨而有雷，謂之‘鎖龍門’”。

這種日期上的不確定性可能與民間記歲方式比較粗放有關。而且流傳時間越久、地域越廣，難免出現變化。

節日起源
　　遠古祈雨
　　據考，分龍節最早當來源於更為遠古的祈雨方式：雩舞。

據史料記載，最早的祈雨是通過歌舞的方式實現的。《周禮·司巫》雲：“若國大旱，則帥巫而舞雩。”

《論語·先進》也說：“風乎舞雩。”他們都將“舞”與“雩”聯絡在了一起。原始舞蹈多種多樣，有人舞，皇舞，幹舞等等，其中的皇舞，與祈雨關係最為密切。

《周禮·舞師》雲：“教皇舞，帥而舞旱眝之事。”意思是說，學習皇舞，是為了祈雨。求雨時，舞者“以羽冒覆頭上，衣飾翡翠之羽”，打扮成一副翡翠鳥的模樣，振翅起舞。古人認為，翡翠鳥能預知雨水。頭戴翡翠鳥羽毛做成的羽冠，即是用一種巫術的方式，呼由東方七宿組成的龍喚雷雨的到來。所以《說文解字》說：“鷸，知天將雨鳥，故舞旱眝則冠之以禱焉。”這種極具表演性質的舞蹈，從性質上說，可以視為後世祈雨唱戲的前奏。

節日習俗
　　普遍來說，作為一個與龍有關的節日，是個適合請戲班子唱戲拜龍王的日子。還有些地方在這日同端午一樣也要賽龍舟。又因有小龍離大龍之傳說，似隱含獨立門戶的寓意，對想要獨立、自創門戶的年輕人來說名頭不錯。

畲族節日
　　流行於福建東部地區。每年農曆夏至後逢辰日舉行。歷代畲民信仰龍王，為防止“龍過山”損壞莊稼，便在作物落土後進行分龍。認為龍怕鐵，這天便禁止動用鐵器和糞桶等出門，以祈求龍王不作水患，保佑豐收。過節時，各地普遍歇工，攜帶山貨趕街，進行自由貿易。同時彼此交流生產技術。男女青年通過盤歌，尋找終身伴侶。

隨著時代的變遷，畲族人的生活和思想觀念發生了翻天覆地的變化，傳統「封龍節」的很多陋習都被摒棄，但盤歌活動卻依然延續不斷。不僅如此，過去那種純祭祀的盤歌內容也逐步延伸到歌唱生活、歌唱愛情，表達對新生活的嚮往。一些地方，青年男女也通過這個機會，以歌會友，交流思想，表達愛慕之情；有的地方還有意識的通過「封龍節」組織活動，以歌會搭臺，傳遞致富資訊，開展經貿活動，使「封龍節」歌會活動融入了新時代的特徵。

毛南族節日
　　龍也是毛南族的民族圖騰，因此，龍的形象、龍的影響在毛南族人民生活中無處不存在。龍的最大節日是分龍節，又叫五月廟節，它是毛南族一年一度祭祀龍的傳統大節。

每到分龍節，毛南山鄉千山百弄，村村寨寨，每家每戶都喜蒸五色糯米飯和粉蒸肉，折回竹椏柳枝插在中堂神龕上，把五色米飯捏成小粒團，粘在枝葉之間，預祝五穀豐登，碩果累累。

分龍節期間，毛南人男女老幼穿上盛裝，年輕媳婦節日回孃家與父母團聚。他們採集金黃花、楓葉蒸煮五色糯飯；于田間以五色糯飯、粉蒸肉祭神農氏，祈求風調雨順，五穀豐收；於村頭三界廟殺牛敬祭傳說中毛南人飼養菜牛的創始者三界公爺，祈祝人畜安康；還用“發多”（一種大如扇面的樹葉）包起五色飯和粉蒸肉，走親訪友，慶賀節日。分龍節也是毛南族青年男女聚會的日子，活動內容有上坳口、坡腳對歌等。