一個是農耕節氣，一個是民俗節日，寒食節和清明節的區別和起源

寒食節和清明節根本就不是同樣一個節日，雖然兩個節日相隔的比較近，但是他們一個是和農跟節氣有關，一個是和民族文化有關，每個節日都有著自己所獨特的衍生含義，它也是有為何會演變而來的理由，但是隨著時間的發展，人們把這兩個節日改為一起過了。

寒食節和清明節的區別和起源

我們可以清楚的感覺到，在清明節的時候我們更加重視，而在寒食節就不太注重，但是雖然沒有注重，卻還是在隱隱約約的遵循著寒食節所需要注意的一些典範。在清明節到來之際，寒食節也相隨而至。一個是農耕節氣，一個是民俗節日，寒食是一個民俗節日，起源於春秋時期晉文公重耳的大臣介之推寧被燒死山西介休的綿山上、也不肯下山受封的故事。兩者一是農耕節氣，一是典故民俗，本是兩碼事;但兩節時間相距一、二天，甚至重合於一日，故有清明、寒食並稱的說法。

寒食節的文化

在唐朝之前，我們把所有的節日都劃分的非常明顯，而且唐朝的節日也非常多，但唐朝之後就發生了一些改變。唐代之前，寒食與清明是兩個前後相繼但主題不同的節日，前者懷舊悼亡，後者求新護生;一陰一陽，一息一生，二者有著密切的配合關係。禁火是為了出火，祭亡是為了佑生，這就是寒食與清明的內在文化關聯。唐玄宗時，朝廷曾以政令的形式將民間掃墓的風俗固定在清明節前的寒食節，由於寒食與清明在時間上緊密相連，寒食節俗很早就與清明發生關聯，掃墓也由寒食順延到了清明。

　清明節和寒食節的演變

寒食節和清明節的互動融合其實是有一段時間了，在清明節之前的寒食節已經成為了掃墓的一種習俗，它並不是只是在清明節當天才開始掃墓，只是隨著時間的改變，清明節取代了寒食節，並且將寒食節融合在了一起，所以寒食節的習俗也演變成了清明節的一部分，人們雖然不再普及寒食節，卻依然度過著清明節。