穀雨公祭倉頡儀式，穀雨節氣習俗

穀雨時節，我國民間各地有著各種各樣豐富多彩的習俗，如祭海、禁殺五毒、走穀雨、喝穀雨茶等，而在我國陝西地區，在穀雨時節則有一個歷史悠久的地方民間祭祀活動——穀雨公祭倉頡儀式，那麼今天的二十四節氣就為你介紹這一地方節氣民俗。

倉頡是黃帝時期的史官，象形文字的創始人，世代遵為文字初祖。據《山海經》、《水經注》、《策海·六書》、《河圖玉版》、《淳化閣帖》、《陝西金石志》、《洛南縣誌》等古籍和洛南當地民間傳說，倉頡隨黃帝南巡時來到洛南保安陽虛山下，他“登陽虛之山，臨玄扈洛汭之水”，承神仙託夢，得靈龜負書，“遂窮天地之變，仰觀奎星圓曲之勢，俯察龜文、鳥跡、山川，指掌而創文字。”

公元前2800年左右，黃帝史官倉頡在洛河旁受“元扈鳳圖”、“陽虛鳥跡”的啟示，創造了鳥跡圖形字元，並將其中二十八字手書刻於元扈山峭壁之上，開創了人類文明的先河。洛南人民為了紀念造字始祖，傳承民族文明，便在造字之地——洛南保安許廟村為倉聖立廟，並於每年穀雨之時，舉行祭祀活動。

洛南穀雨祭祀倉頡，大約在春秋時期就已有之。起初以民祭為主，地方團體組織，區域涉及洛南、商州、藍田、渭南、華陰等方圓幾百裡之地。每年穀雨時，香客們手持香表，提著供品，從四鄉八鎮來到許廟，祭拜上供。

供品多以麵食蒸制，上盤花鳥蟲魚，栩栩如生。這種形式延續幾千年。清光緒三年（1877），洛南縣令伊允楨於縣城東街倉聖祠，首開穀雨公祭倉頡典禮。從此，祭祀活動由民祭上升為官祭，不僅規模擴大，規格提高，而且形成了一整套祭祀程式。後歷任縣令均有公祭。

洛南祭祀倉頡有一整套隆重的祭祀儀式。據調查瞭解，早年祭祀時用八抬大轎抬倉頡牌位繞城遊行，牌位要用專門製作的旗、鑼、傘、扇護威，音樂以地方民間嗩吶演奏，曲牌有《迎客曲》、《雁落沙灘》、《百鳥朝鳳》等。要求遊行隊伍衣冠肅整，緩步前行。遊行結束後，於倉聖祠內貢獻品，縣官作主祭人並作祭辭。隨後是群眾祭拜、獻禮等。全城舉力、三天慶賀活動，演出戲劇、社火等。

2001年，洛南縣人民政府在縣城首辦倉頡文化藝術節，2008年穀雨前夕，縣政府又在縣城南坡新建倉頡園舉行了隆重的公祭儀式，將這一民俗文化活動推向了一個新的高度。現今的祭祀儀式，繼承了傳統祭祀活動的主要內容和精神，又根據社會發展，賦予了新的時代元素和表現形式，更加姿重熱烈，為群眾所喜聞樂見，對弘揚倉頡精神，促進文化建沒，具有不可替代的重要作用。

倉頡造字文化作為中華民族的本源文化、傳統文化，在中國歷史文化中佔有重要地位。其深刻的文化內涵和歷史底蘊，愈來愈引起了國內外華人和專家學者的關注，“穀雨公祭倉頡典禮”這一民俗形式，不僅有效的繼承、弘揚和傳播了中華漢字文明這一主題文化，而且起到了激勵人民群眾發揚先祖奮發向上、自強不息的精神，保持社會穩定和諧、不斷追求社會進步的作用。