五行方位陰陽八卦算命，看姻緣看面相
中國自古就是一個風水大國，在世界上，中國也是使用風水最廣泛的一個國家，歷史也是最悠久的。
五行方位陰陽八卦是風水上較為基礎的知識了，從這方面來看，能算出你的婚姻，命運。
本期的八卦命理帶你去了解五行方位陰陽八卦算命。
八卦五行方位之五行
五行名稱：木火土金水
五行方位：東南中西北
我國古典哲學認為，“五行”即宇宙中的五種基本元素。代表很廣泛。
1、代表方位：東方木；南方火；西方金；北方水；中央土。
2、代表季節（節令）：春木；夏火；秋金；冬水；每季末月土。
3、代表顏色：青木；紅火；白金；黑水；黃土。
4、代表五臟：肝木；心火；肺金；腎水；脾土。
5、代表情志：怒木；喜火；悲金；驚水；思土。
6、代表天干：甲乙木；丙丁火；庚辛金；壬癸水；戊己土。
7、代表地支：寅卯木；巳午火；申酉金；亥子水；辰戌醜未土。
8、代表八卦：震巽木；離火；兌乾金；坎水；坤艮土。
通過五行的生、克、制、化的矛盾和統一，平衡和不平衡，可以產生天地萬物，可以產生吉、凶、禍、福。若深究其理，則可發現其奧妙無窮！
五行的順序
一水、二火、三木、四金、五土，這個順序列取決於地支及陰陽變化，水在北方坎位，天一生水，子屬坎位，所以水列第一；火在南方離位，午屬離位，所以火列第二；木在東方震位，卯屬震位，所以木依次排第三；金在西方兌位，酉屬兌位，所以金依次排在第四；土在四方中央，位於艮坤位，辰戌醜未，土因此排在第五位。
八卦五行方位
乾：西北。坎：北。艮：東北。震：東。
巽：東南。離：南。坤：西南。兌：西
天（乾）南地（坤）北，日出東方為（離），日落西方，沒有太陽就是代表月亮的地方（坎），西北崑崙山（艮），東南海洋（兌），西南多風（巽），東北多雷震（震）。
後天八卦的位置，坎卦在北方，離卦在南方，震卦在東方，震卦對面的西方是兌卦，東南是巽卦，東北是艮卦，西南是坤卦，西北是乾卦。
（1）坎代表北方
北方在八卦上是“坎”的方位，象徵著地面上的坑窪和洞穴，暗示著運氣低落，具有冷、憂、病、暗等不好的意義。在五行中，北方位代表水。所以，這個方位如果被不乾淨的東西汙染，凶作用的表現就會極強。北方在一天當中代表的是寂靜的深夜，在季節代表的是正冬，在植物中代表的是地裡的種子。因此，北方也隱藏著世代交替、力量再生的方位意義。推薦：淺談風水之八卦方位有定向怎麼理解
（2）艮代表東北方
東北方在八卦上是“艮”的方位，象徵著高山。因為山可以阻擋風，所以具有“使運氣停滯”的意義，同時也暗示向新的方向發展的狀態。此外，東北方是陰陽之氣交替進入的方位，所以具有新陳代謝的意義。
這個方位如果是吉相，就會得到意外的援助，能夠逢凶化吉。東北方位禁止被不乾淨的物品汙染。這個方位如果有凸出或是凹陷，就會擾亂運氣。東北方是太陽誕生的神聖方位。在一天當中代表黎明，在季節中代表初春，在植物方面代表的是剛剛開始發芽的種子。
（3）震代表東方位
東方在八卦上是“震”的方位，具有“震動”的意思，表示所有活動的開始；同時，因為東方是植物生長所依賴的方位，所以也象徵著“前進”。如果東方位是吉相，那麼居住者的活動力、意欲就會升高，在事業、興趣等方面就可以嶄露頭角；相反，如果東方是凶方位，那麼居住者的能量就會被奪走，生活會變得懶惰，學業和事業方面的煩惱也會相繼增加。東方位在時間上代表的是早上5點到7點，在季節上代表的是春季。
（4）巽代表東南方
東南方在八卦上是“巽”的方位，代表風，暗示著各種各樣的“情報運”。因為風可以呼喚陽氣，所以東南方又是“吉報降臨”的方位。如果這個方位是吉相，那麼居住者在商業、交際、事業、婚姻等方面就會取得良好的結果；相反，如果是凶相，就容易迷茫，在工作和人際關係上也會遭受失敗。此外，東南方還是吸收能量、整理形態的最好方位，隱藏著“整頓事物”的運氣。東南方在時間上代表的是上午8點到10點，在季節中代表的是爽朗的初夏，在植物方面代表的是嫩葉，在人生方面代表的是體力、智力最充實的青年期。
（5）離代表南方
南方在八卦上是“離”的方位，象徵著熊熊燃燒的烈火，能夠使能量達到頂點。所以，這一個是光明的方位，左右著名譽、聲望、發明、藝術等運勢。南方位相當於人體上的頭部，如果這個方位是吉相，人的頭腦就會清晰，女性會才貌兼備。
南方是具有太陽能量最強的方位。在一天當中，它所表示的時間是中午11點到下午1點，在季節中代表的是盛夏，在植物方面代表的是生長最旺盛的時期，在人生方面代表的是體力、智力充足的壯年時期。
（6）坤代表西南方
西南方在八卦上是“坤”的方位，具有“孕育五穀能量的大地母親”之意，隱藏著豐收的運氣。同時，西南方位還是陽氣和陰氣交替進入的場所，所以會讓積累至今的東西發生變化。此外，這個方位還具有沉沒、勤勞、努力等性質。如果這個方位是吉相，主婦就會獲得健康。西南方在時間上代表的是太陽開始向西傾斜的下午2點到4點，在季節上代表的是殘暑，在人生方面代表的是人的成年時期。
（7）兌代表西方
西方在八卦上是“兌”的方位。從字的表面來看，“兌”就像開口言笑的人，象徵著喜事和家庭的和睦。同時，西方還象徵秋天的收穫—在春天播下的種子經過長時間的生長，結出了果實。此外，西方還具有飲食、金錢、魅力、裝扮等方面的緣分。因為這個方位充滿了陰氣，所以要吸收陽氣加以協調。
西方也意味著經歷辛苦後的充實感，在家相方面可以有助財運、戀愛運、結婚運等。但如果這個方位是凶相，人就會變得懶惰，並且養成浪費的習慣，對戀愛運和結婚運十分不利。西方是太陽沉落的方位，在一天當中代表的是的下午5點到7點，在季節中代表的是收穫的秋季，在植物方面代表的是成熟的果實。推薦：風水與自然講解：八卦方位如何應對節氣
（8）乾代表西北方
西北方在八卦上是“乾”的方位，代表一家之主，所以也是儲備活力和財力的方位，象徵著威嚴，具有領導其他人的力量。西北方關乎主人的運勢和財力，更深深關係著一家的儲財運（從古至今，西北都是建倉庫的最好方位）。
這個方位如果是吉相，則代表可以擔任要職，可以通過自己的努力得到權威、尊重和發展。西北方在一天中代表的是晚上8點到10點這段時間，是儲蓄明日所需體力的時間段；在季節上，代表的是為冬天儲備收穫物品的晚秋；在植物方面，代表倉內儲存的穀物；在人生方面，則代表晚年。
從面相五行看婚配如何
面相五行特徵
金形面相：面相方圓，聲音響亮，舉止端正，面色金黃，為人講義氣，勤儉樸實，個性剛強，正直無私。
木形面相：頭長面長，挺直體壯，白色秀氣，如披星伴月，待人親切和藹，本性仁慈，有愛心之人。
水形面相：面圓眉粗，眼大，耳珠有垂，膚色黑亮，體肥，心軟性強。
火形面相：面紅帶赤，天庭狹小，地閣圓大〈上小下大〉，其性爆燥，走路雄急，做事慌強，性急好義。
土形面相：面大肉豐，氣色黃而光澤，行路緩慢，步步穩重，坐臥如山，其性有如愛理不理的，取信講義，能屈能伸。
五行面相婚配
金形配金形：夫妻傷感情；若逢火方洩，才有好家庭。〈注：南方屬火，住在南方或配給南方之人，可解。〉
金形配木形：沖剋無姻緣；破家又亡產，悽慘淚漣漣。
金形配水形：女鳳男似龍；形象吉祥格，夫妻互擔承。
金形配火形：男女傷感情；孤苦難道命，憂怨慘終生。
金形配土形：事業有前程，夫妻兩相敬，名譽足永恆。
木形配水形：夫婦喜相連；雖窮能轉富，眉開樂綿綿。
木形配火形：妻賢夫才情；夫妻得相配，富貴漸光明。
木形配土形：夫妻不安寧；任是富裕家，過活如浮萍。
水形配火形：哭笑分不清；獨一勤和忍，跑馬啼不停。
水形配土形：終生苦相傍；任是祖產有，男嫖女歡娼。
木形配木形：如披星伴月；相親又相愛，榮華是延年。
水形配水形：一生少安寧；男女常爭吵，家破哭不明。
火形配火形：事業難經營；時有災禍至，怎會有感情。
土形配土形：和合有愛情；結婚稱為貴，子孝孫賢能。
土形配火形：貴顯耀門庭；無論做何事，夫妻共商明。推薦：風水是真的嗎？風水入門教你正確認識風水
面相五行論相
就內在之特質而言，凡一切具有化育特質其五行屬木；有上炎特質的屬火；有穩定特質的屬土；有凝斂特質的屬金；有就下特質的屬水。就外在之形式而言，細瘦者屬木；尖露者屬火；濁厚者屬土；方正者屬金；圓肥者屬水。人相之五形分類，以正格局與中和格局者為佳，兼偏相生格局者為次，雜而相剋格局者為下乘，而五形之分類大抵可歸納如下：
木形人特徵
面：眉發疏秀、頭隆額聳、眼分黑白、鼻長露節、面色蒼青、喉結外見。
身：清秀瘦挺、下身搖擺、重心仍穩。
手：指長而瘦、掌紋多雜。
耳：瘦堅見廓、天（輪）大地（輪）小、子午不直、孔大無毫。
聲：音脆而實、嘹揚高暢。
特質：發跡較遲，個性嚴正，耿直不阿，不愛慕虛榮，不操權弄舞，但易流為固執己見。
忌諱
1、禿頭露頂、色枯浮薄。
2、膚色土黃或赤金紅。
3、行時腳跟浮鬆離地。
4、坐時身震腳搖。
5、骨重肉肥、神氣混濁。
6、最忌於秋季。
生克
木形帶火，木火相生，又為木火通明，好壞參半，有成就但易生勞怨，具固執個性。
木形帶土，是為木土相制而相化，為中等富貴，少有疾病災難，惟個性上有好逸怕難傾向。
木帶金形，為金雕木斲，中年成器，帶重金者，謂「金木相剋」一生潦倒不閒。
木帶水形，為水資相通水能生木，生意盎然，水不宜多，水多飄木，反是少小離鄉，一生不發。
火形人特徵
面：眉發白黃、顴尖骨露、上尖下闊、面色紅活、青露神強、脣口掀露。
身：筋骨俱露。
手：指尖節露。
耳：耳孔翻張、輪飛廓反、耳高於眉、尖長且硬。
聲：焦烈急躁、如炎烈烈。
特質：積極進取，發達頗早，性急易衝動，喜怒哀樂表現十分強烈，惟不能遜讓，易走極端。
忌諱
1、膚色白皙、發須濃密。
2、臀鼓腹圓、鼻扁而小。
3、眼圓口大、音濁緩滯。
4、最忌於冬季。推薦：六十甲子日柱婚姻詳細解說，看你婚姻狀況
生克
火形帶木，木能生火，雖為人勞碌，可小富小貴。
火形帶土，相生不化，富多於貴，性格小氣浮亂，不夠大方穩定。
火形帶金，是為火爍金毀，雖富貴卻多驚險，多成多敗，有放縱自己之性格。
火形帶水，水能克火，是為水火不交，主挫折失敗，疾病損壽。
土形人特徵
面：頭頂平正、鼻大準圓、地闊方厚、脣厚頤豐、枕骨平實、面色金黃、厚發濃眉。太清神鑑：額小面廣貴處人上（此為土形之徵）。
身：頸粗頭短、項背微隆、腰部圓垂、肉實骨重。
手：指節厚實。
耳：厚實肥大、垂珠朝口、耳色紅潤。
聲：聲出丹田、音沉響亮。
特質：端重守信，篤厚能容，負重耐勞，善於謀劃，不慕虛榮，精力充沛，遇事不懼，惟動作緩慢。
忌諱：
1、骨細肉薄、骨露神露。
2、聲昏音細、言談急激。
3、步輕腳浮、坐不穩定。
4、肩削腰瘦、臀細肚小。
5、背薄身輕、四肢常動。
6、最忌春季。
生克
土形帶木，為木克土受制相犯，為人勞碌，小有名氣，恐因私心而有挫敗。
土形帶火，火能生土，主事業順利，長久不衰，若火重則為火爍土爍，為人勞苦賓士。
土形帶金，金土相生相化，可憑技術揚名，惟個性孤僻自恃。
土形帶水，有敗有成，性情狹小慵懶，為生活勞碌苦惱。
金形人特徵
面：頭圓面方、須髭不密、齒白脣紅、顴骨突起、三停勻稱。
身：背寬腹圓、胸平有肉、骨肉調勻、膚色白皙。
手：掌平方厚。
耳：耳白過面、輪廓分明、正而方直、子午相應。
聲：聲韻清亮、嘹遠和潤。
特質：頗具才華，很重義氣，守法不渝，精明剛強，堅決實在，耐力特強，惟易與人衝突。
忌諱：
1、聲音沙啞、膚色赤紅。
2、毛髮粗糙（亂）、脖長身瘦。
3、行飄搖浮擺、腳跟浮離。推薦：經絡養生的好處有哪些？六大好處包賺不賠
4、最忌夏季。
生克
金形帶木，為克化為用，富貴多祿，子孝孫賢，性拘謹而多勞。
金形帶火，為火克金，火輕無患，鍊金成器，須勞碌而得富貴；火重必災，性剛不易妥協，促壽而多困。
金形帶土，因土生金相生而化，為人持重，衣足不缺，但也有小成小敗的際遇。
金形帶水，雖能成功但有挫折，雖能成富但消耗也大。
水形人特徵
面：面圓氣浮、面闊而厚、眉發粗濃、脣厚頦滿。
身：飽滿渾圓、圓而不肥、筋骨內藏。
手：掌厚而軟、指根粗壯、指尖圓滑、人紋手直。
耳：圓厚貼腦、耳高於眉、孔小廓顯。
聲：圓而滑、急而暢。
特質：圓通多智，隨遇而安，人緣極佳，很懂自我保護。
忌諱：
1、骨露肉削、臀平腹扁。
2、皮粗肉冷、皮白如粉。
3、色紅無須、眼小口細。
4、氣沉音啞、言行急躁。
5、最忌農曆三、六、九月。
生克
水形帶木，水木相生而化，事業有成，任勞任怨，易偏才自用。
水形帶火，有成有敗，火性只要不過旺，皆無大礙。
水形帶金，水得金生，名利雙收，柔中有剛，作事果決。
水形帶土，土水相剋，最忌土重，土重者，疾苦連年，終身蹇困。
居於相不單論的原則，論五形除了外形，還要再細察人的動態面，諸如舉止動作，聽辨聲音的音質、音速、音色、音量，與及氣色變化，再作綜合論判，會更精準的區分出五形的態樣。推薦：道教神明，三十六天罡七十二地煞人物列表
五形論相還有內外之分，以身體面相做推論的，是為外五形，以其內在德行觀念為依據的，是為內五行，例如：木主仁、火主禮、土主信、金主義、水主智。外五形不足，可用內在德行修做為輔助，以明顯其形行。換言之，就是強化個人德行的修持功夫，以仁、禮、信、義、智內五行之五常，弭補外五形的不足，或者說，得外五形之體，還得要有內五行相互輔佐，才能發揮其行形的特質與功能。否則，僅具外五形之體，沒有內五行之德行修為，雖能有所鴻圖發展，終是不能得久。
陰陽五行八卦基礎知識
五行生剋原理：木生火，是因為木性溫暖，火隱伏其中，鑽木而生火，所以木生火
火生土，是因為火灼熱，所以能夠焚燒木，木被焚燒後就變成灰燼，灰即土，所以火生土
土生金，因為金需隱藏於石，依附著山，津潤而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金
金生水，因為少陰之氣（金氣）溫潤流澤，金靠水生，銷鍛金也可變為水，所以金生水
水生木，因為水溫潤而使樹木生長出來，所以水生木。
五行相剋含義：
眾勝寡，故水勝火
精勝堅，故火勝金
剛勝柔，故金勝木
專勝散，故木勝土
實勝虛，故土勝水
五行生剋制化宜忌：
金：金旺得火，方成器皿、
金能生水，水多金沉；強金得水，方挫其鋒。
金能克木，木多金缺；木弱逢金，必為砍折。
金賴土生，土多金埋；土能生金，金多土變。
【火：火旺得水，方成相濟】
火能生土，土多火晦；強火得土，方止其焰。
火能克金，金多火熄；金弱遇火，必見銷熔。
火賴木生，木多火熾；木能生火，火多木焚。
【水：水旺得土，方成池沼】
水能生木，木多水縮；強水得木，方洩其勢。
水能克火，火多水乾；火弱遇水，必為熄滅。
水賴金生，金多水濁；金能生水，水多金沉。
【土：土旺得水，方能疏通】
土能生金，金多土變；強土得金，方制其壅。
土能克水，水多土流；水弱逢土，必為淤塞。
土賴火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。
【木：木旺得金，方成棟樑】
木能生火，火多木焚；強木得火，方化其頑。
木能克土，土多木折；土弱逢木，必為傾陷。
木賴水生，水多木漂；水能生木，木多水縮。
河圖洛書
河圖口訣：
一與六共宗而居於北，二與七為朋而居於南，
三與八同道而居於東，四與九為友而居於西。推薦：天煞孤星命的特徵，天煞孤星命全面分析
洛書口訣：
戴九履一，左三右七，二四為肩，六七為足，五居中央。
先天八卦
先天八卦，又稱伏羲八卦，傳說由距七千年前的伏羲氏觀物取象的所作。
《易·繫辭》說：“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”這就是先天八卦極其演繹過程，在整個演繹中，首先是太極，其次是兩儀，最後是八卦，它們揭示了宇宙形成的過程。
後天八卦
後天八卦，又稱文王八卦，是周公姬旦（前1152年—前1056年）所創作。
後天八卦是從四時推移，萬物的生長收藏中得出的規律，以震為起點，按順時針旋轉，周而復始。從《周易·說卦傳》中可以看出，萬物的春生，夏長，秋收，冬藏，每360日為一大周天，八卦用事各主45日，其轉換點就表現在四正四偶的八節上，每卦各有三爻，共二十四爻，即指一年的二十四個節氣，這就是後天八卦圖的實質。
象傳全文（上下篇）
象上
01、乾
天行，健；君子以自強不息。
潛龍勿用，陽在下也。見龍在田，德施普也。終日乾乾，反覆道也。或躍在淵，進無咎也。飛龍在天，大人造也。亢龍有悔，盈不可久也。用九，天德不可為首也。
02、坤
地勢，坤；君子以厚德載物。
履霜堅冰，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。六二之動，直以方也。不習無不利，地道光也。含章可貞，以時發也。或從王事，知光大也。括囊無咎，慎不害也。黃裳元吉，文在中也。龍戰於野，其道窮也。用六永貞，以大終也。
03.屯
雲雷，屯；君子以經綸。
雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。六二之難，乘剛也。十年乃字，反常也。即鹿無虞，以從禽也。君子舍之，往吝窮也。求而往，明也。屯其膏，施未光也。泣血漣如，何可長也。
04、蒙
山下出泉，蒙；君子以果行育德。
利用刑人，以正法也。子克家，剛柔接也。勿用取女，行不順也。困蒙之吝，獨遠實也。童蒙之吉，順以巽也。利用禦寇，上下順也。
05、需
雲上於天，需；君子以飲食宴樂。
需於郊，不犯難行也。利用恆無咎，未失常也。需於沙，衍在中也。雖小有言，以終吉也。需於泥，災在外也。自我致寇，敬慎不敗也。需於血，順以聽也。酒食貞吉，以中正也。不速之客來，敬之終吉。雖不當位，未大失也。
06、訟
天與水違行，訟；君子以作事謀始。
不永所事，訟不可長也。雖小有言，其辯明也。不克訟，歸逋竄也。自下訟上，患至掇也。食舊德，從上吉也。復即命渝，安貞不失也。訟元吉，以中正也。以訟受服，亦不足敬也。
07、師
地中有水，師；君子以容民畜眾。
師出以律，失律凶也。在師中吉，承天寵也。王三錫命，懷萬邦也。師或輿尸，大無功也。左次無咎，未失常也。長子帥師，以中行也。弟子輿尸，使不當也。大君有命，以正功也。小人勿用，必亂邦也。
08、比
地上有水，比；先王以建萬國，親諸侯。
比之初六，有它吉也。比之自內，不自失也。比之匪人，不亦傷乎？外比於賢，以從上也。顯比之吉，位正中也。舍逆取順，失前禽也。邑人不誡，上使中也。比之無首，無所終也。
09、小畜
風行天上，小畜；君子以懿文德。
復自道，其義吉也。牽覆在中，亦不自失也。夫妻反目，不能正室也。有孚惕出，上合志也。有孚攣如，不獨富也。既雨既處，德積載也。君子徵凶，有所疑也。
10、履
上天下澤，履；君子以辯上下，定民志。
素履之往，獨行願也。幽人貞吉，中不自亂也。眇能視，不足以有明也。跛能履，不足以與行也。咥人之凶，位不當也。武人為於大君，志剛也。愬愬終吉，志行也。夬履貞厲，位正當也。元吉在上，大有慶也。
11、泰
天地交，泰；後以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。
拔茅徵吉，志在外也。包荒得尚於中行，以光大也。無往不復，天地際也。翩翩不富，皆失實也。不戒以孚，中心願也。以祉元吉，中以行願也。城復於隍，其命亂也。
12、否
天地不交，否；君子以儉德闢難，不可榮以祿。
拔茅貞吉，志在君也。大人否亨，不亂群也。包羞，位不當也。有命無咎，志行也。大人之吉，位正當也。否終則傾，何可長也。
13、同人
天與火，同人；君子以類族辨物。
出門同人，又誰咎也。同人於宗，吝道也。伏戎於莽，敵剛也。三歲不興，安行也。乘其墉，義弗克也。其吉，則困而反則也。同人之先，以中直也。大師相遇，言相剋也。同人於郊，志未得也。
14、大有
火在天上，大有；君子以遏惡揚善，順天休命。
大有初九，無交害也。大車以載，積中不敗也。公用亨於天子，小人害也。匪其彭無咎，明辨皙也。厥孚交如，信以發志也。威如之吉，易而無備也。大有上吉，自天佑也。
15、謙
地中有山，謙；君子以裒多益寡，稱物平施。
謙謙君子，卑以自牧也。鳴謙貞吉，中心得也。勞謙君子，萬民服也。無不利撝謙，不違則也。利用侵伐，徵不服也。鳴謙，志未得也。可用行師，徵邑國也。
16、豫
雷出地奮，豫；先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。
初六鳴豫，志窮凶也。不終日貞吉，以中正也。盱豫有悔，位不當也。由豫大有得，志大行也。六五貞疾，乘剛也。恆不死，中未亡也。冥豫在上，何可長也？
17、隨
澤中有雷，隨；君子以嚮晦入宴息。
官有渝，從正吉也。出門交有功，不失也。系小子，弗兼與也。系丈夫，志舍下也。隨有獲，其義凶也。有孚在道，明功也。孚於嘉吉，位正中也。拘繫之，上窮也。推薦：十二時辰養生對照表，十二時辰養生法當令詳解
18、蠱
山下有風，蠱；君子以振民育德。
幹父之蠱，意承考也。幹母之蠱，得中道也。幹父之蠱，終無咎也。裕父之蠱，往未得也。幹父用譽，承以德也。不事王侯，志可則也。
19、臨
澤上有地，臨；君子以教思無窮，容保民無疆。
鹹臨貞吉，志行正也。鹹臨吉無不利，未順命也。甘臨，位不當也。既憂之，咎不長也。至臨無咎，位當也。大君之宜，行中之謂也。敦臨之吉，志在內也。
20、觀
風行地上，觀；先王以省方觀民設教。
初六童觀，小人道也。窺觀女貞，亦可醜也。觀我生進退，未失道也。觀國之光，尚賓也。觀我生，觀民也。觀其生，志未平也。
21、噬嗑
雷電，噬嗑；先王以明罰勅法。
屨校滅趾，不行也。噬膚滅鼻，乘剛也。遇毒，位不當也。利艱貞吉，未光也。貞厲無咎，得當也。何校滅耳，聰不明也。
22、賁
山下有火，賁；君子以明庶政，無敢折獄。
舍車而徒，義弗乘也。賁其須，與上興也。永貞之吉，終莫之陵也。六四，當位疑也。匪寇婚媾，終無尤也。六五之吉，有喜也。白賁無咎，上得志也。
23、剝
山附於地，剝；上以厚下安宅。
剝床以足，以滅下也。剝床以辨，未有與也。剝之無咎，失上下也。剝床以膚，切近災也。以宮人寵，終無尤也。君子得輿，民所載也。小人剝廬，終不可用也。
24、復
雷在地中，復；先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。
不遠之復，以修身也。休復之吉，以下仁也。頻復之厲，義無咎也。中行獨復，以從道也。敦復無悔，中以自考也。迷復之凶，反君道也。
25、無妄
天下雷行，物與無妄；先王以茂對時育萬物。
無妄之往，得志也。不耕穫，未富也。行人得牛，邑人災也。可貞無咎，固有之也。無妄之藥，不可試也。無妄之行，窮之災也。
26、大畜
天在山中，大畜；君子以多識前賢往行，以畜其德。
有厲利巳，不犯災也。輿說輹，中無尤也。利有攸往，上合志也。六四元吉，有喜也。六五之吉，有慶也。何天之衢，道大行也。
27、頤
山下有雷，頤；君子以慎言語，節飲食。
觀我朵頤，亦不足貴也。六二徵凶，行失類也。十年勿用，道大悖也。顛頤之吉，上施光也。居貞之吉，順以從上也。由頤厲吉，大有慶也。
28、大過
澤滅木，大過；君子以獨立不懼，遁世無悶。
藉用白茅，柔在下也。老夫女妻，過以相與也。棟橈之凶，不可以有輔也。棟隆之吉，不橈乎下也。枯楊生華，何可久也。無婦士夫，亦可醜也。過涉之凶，不可咎也。
29、坎
水洊至，習坎；君子以常德行，習教事。
習坎入坎，失道凶也。求小得，未出中也。來之坎坎，終無功也。樽酒簋貳，剛柔際也。坎不盈，中未大也。上六失道，凶三歲也。
30、離
明兩作，離；大人以繼明照於四方。
履錯之敬，以闢咎也。黃離元吉，得中道也。日昃之離，何可久也？突如其來如，無所容也。六五之吉，離王公也。王用出徵，以正邦也。
象下
31、鹹
山上有澤，鹹；君子以虛受人。
鹹其拇，志在外也。雖凶居吉，順不害也。鹹其股，亦不處也。志在隨人，所執下也。貞吉悔亡，未感害也。憧憧往來，未光大也。鹹其脢，志末也。鹹其輔頰舌，滕口說也。
32、恆
雷風，恆；君子以立不易方。
浚恆之凶，始求深也。九二悔亡，能久中也。不恆其德，無所容也。久非其位，安得禽也。婦人貞吉，從一而終也。夫子制義，從婦凶也。振恆在上，大無功也。
33、遯
天下有山，遯；君子以遠小人，不惡而嚴。
遯尾之厲，不往何災也？執用黃牛，固志也。系遯之厲，有疾憊也。畜臣妾吉，不可大事也。君子好遯，小人否也。嘉遯貞吉，以正志也。肥遯無不利，無所疑也。
34、大壯
雷在天上，大壯；君子以非禮弗履。
壯於趾，其孚窮也。九二貞吉，以中也。小人用壯，君子罔也。藩決不羸，尚往也。喪羊於易，位不當也。不能退不能遂，不詳也。艱則吉，咎不長也。
35、晉
明出地上，晉；君子以自昭明德。
晉如摧如，獨行正也。裕無咎，未受命也。受茲介福，以中正也。眾允之志，上行也。鼫鼠貞厲，位不當也。失得勿恤，往有慶也。維用伐邑，道未光也。
36、明夷
明入地中，明夷；君子以蒞眾，用晦而明。
君子於行，義不食也。六二之吉，順以則也。南狩之志，乃大得也。入於左腹，獲心意也。箕子之貞，明不可息也。初登於天，照四國也。後入於地，失則也。
37、家人
風自火出，家人；君子以言有物而行有恆。
閒有家，志未變也。六二之吉，順以巽也。家人嗃嗃，未失也。婦子嘻嘻，失家節也。富家大吉，順在位也。王假有家，交相愛也。威如之吉，反身之謂也。
38、睽
上火下澤，睽；君子以同而異。
見惡人，以闢咎也。遇主於巷，未失道也。見輿曳，位不當也。無初有終，遇剛也。交孚無咎，志行也。厥宗噬膚，往有慶也。遇雨之吉，群疑亡也。
39、蹇
山上有水，蹇；君子以反身修德。
往蹇來譽，宜待也。王臣蹇蹇，終無尤也。往蹇來反，內喜之也。往蹇來連，當位實也。大蹇朋來，以中節也。往蹇來碩，志在內也。利見大人，以從貴也。
40、解
雷雨作，解；君子以赦過宥罪。
剛柔之際，義無咎也。九二貞吉，得中道也。負且乘，亦可醜也。自我致戎，又誰咎也？解而拇，未當位也。君子有解，小人退也。公用射隼，以解悖也。推薦：流年犯衝必看：十二宮卦數註解
41、損
山下有澤，損；君子以懲忿窒欲。
巳事遄往，尚合志也。九二利貞，中以為志也。一人行，三則疑也。損其疾，亦可喜也。六五元吉，自上佑也。弗損益之，大得志也。
42、益
風雷，益；君子以見善則遷，有過則改。
元吉無咎，下不厚事也。或益之，自外來也。益用凶事，固有之也。告公從，以益志也。有孚惠心，勿問之矣。惠我德，大得志也。莫益之，偏辭也。或擊之，自外來也。
43、夬
澤上於天，夬；君子以施祿及下，居德則忌。
不勝而往，咎也。有戎勿恤，得中道也。君子夬夬，終無咎也。其行次且，位不當也。聞言不信，聰不明也。中行無咎，中未光也。無號之凶，終不可長也。
44、姤
天下有風，姤；後以施命誥四方。
繫於金柅，柔道牽也。包有魚，義不及賓也。其行次且，行未牽也。無魚之凶，遠民也。九五含章，中正也。有隕自天，志不捨命也。姤其角，上窮吝也。
45、萃
澤上於地，萃；君子以除戎器，戒不虞。
乃亂乃萃，其志亂也。引吉無咎，中未變也。往無咎，上巽也。大吉無咎，位不當也。萃有位，志未光也。齎諮涕氵夷，未安上也。
46、升
地中生木，升；君子以順德，積小以高大。
允升大吉，上合志也。九二之孚，有喜也。升虛邑，無所疑也。王用亨於岐山，順事也。貞吉升階，大得志也。冥升在上，消不富也。
47、困
澤無水，困；君子以致命遂志。
入於幽谷，幽不明也。困於酒食，中有慶也。據於蒺藜，乘剛也。入於其宮不見其妻，不祥也。來徐徐，志在下也。雖不當位，有與也。劓刖，志未得也。乃徐有說，以中直也。利用祭祀，受福也。困於葛藟，未當也。動悔有悔，吉行也。
48、井
木上有水，井；君子以勞民勸相。
井泥不食，下也。舊井無禽，時舍也。井谷射鮒，無與也。井渫不食，行惻也。求王明，受福也。井甃無咎，修井也。寒泉之食，中正也。元吉在上，大成也。
49、革
澤中有火，革；君子以治歷明時。
鞏用黃牛，不可以有為也。巳日革之，行有嘉也。革言三就，又何之矣。改命之吉，信志也。大人虎變，其文炳也。君子豹變，其文蔚也。小人革面，順以從君也。
50、鼎
木上有火，鼎；君子以正位凝命。
鼎顛趾，未悖也。利出否，以從貴也。鼎有實，慎所之也。我仇有疾，終無尤也。鼎耳革，失其義也。覆公飠束，信如何也。鼎黃耳，中以為實也。玉鉉在上，剛柔節也。
51、震
洊雷，震；君子以恐懼修省。
震來虩虩，恐致福也。笑言啞啞，後有則也。震來厲，乘剛也。震蘇蘇，位不當也。震遂泥，未光也。震往來厲，危行也。其事在中，大無喪也。震索索，中未得也。雖凶無咎，畏鄰戒也。
52、艮
兼山，艮；君子以思不出其位。
艮其趾，未失正也。不拯其隨，未退聽也。艮其限，危薰心也。艮其身，止諸躬也。艮其輔，以中正也。敦艮之吉，以厚終也。
53、漸
山上有木，漸；君子以居賢德善俗。
小子之厲，義無咎也。飲食衎衎，不素飽也。夫徵不復，離群醜也。婦孕不育，失其道也。利用禦寇，順相保也。或得其桷，順以巽也。終莫之勝吉，得所願也。其羽可用為儀吉，不可亂也。
54、歸妹
澤上有雷，歸妹；君子以永終知敝。
歸妹以娣，以恆也。跛能履吉，相承也。利幽人之貞，未變常也。歸妹以須，未當也。愆期之志，有待而行也。帝乙歸妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以貴行也。上六無實，承虛筐也。
55、豐
雷電皆至，豐；君子以折獄致刑。
雖旬無咎，過旬災也。有孚發若，信以發志也。豐其沛，不可大事也。折其右肱，終不可用也。豐其蔀，位不當也。日中見鬥，幽不明也。遇其夷主，吉行也。六五之吉，有慶也。豐其屋，天際翔也。窺其戶闃其無人，自藏也。
56、旅
山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留獄。
旅瑣瑣，志窮災也。得童僕貞，終無尤也。旅焚其次，亦以傷矣。以旅與下，其義喪也。旅於處，未得位也。得其資斧，心未快也。終以譽命，上逮也。以旅在上，其義焚也。喪牛於易，終莫之聞也。
57、巽
隨風，巽；君子以申命行事。
進退，志疑也。利武人之貞，志治也。紛若之吉，得中也。頻巽之吝，志窮也。田獲三品，有功也。九五之吉，位正中也。巽在床下，上窮也。喪其資斧，正乎凶也。
58、兌
麗澤，兌；君子以朋友講習。
和兌之吉，行未疑也。孚兌之吉，信志也。來兌之凶，位不當也。九四之喜，有慶也。孚於剝，位正當也。上六引兌，未光也。
59、渙
風行水上，渙；先王以享於帝，立廟。
初六之吉，順也。渙奔其機，得願也。渙其躬，志在外也。渙其群元吉，光大也。王居無咎，正位也。渙其血，遠害也。
60、節
澤上有水，節；君子以制數度，議德行。
不出戶庭，知通塞也。不出門庭凶，失時極也。不節之嗟，又誰咎也？安節之亨，承上道也。甘節之吉，居位中也。苦節貞凶，其道窮也。
61、中孚
澤上有風，中孚；君子以議獄緩死。
初九虞吉，志未變也。其子和之，中心願也。或鼓或罷，位不當也。馬匹亡，絕類上也。有孚攣如，位正當也。翰音登於天，何可長也？
62、小過
山上有雷，小過；君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。
飛鳥以凶，不可如何也。不及其君，臣不可過也。從或戕之，凶如何也？弗過遇之，位不當也。往厲必戒，終不可長也。密雲不雨，已上也。弗遇過之，已亢也。推薦：解析：長生十二宮的含義和具體用法
63、既濟
水在火上，既濟；君子以思患而豫防之。
曳其輪，義無咎也。七日得，以中道也。三年克之，憊也。終日戒，有所疑也。東鄰殺牛，不如西鄰之時也。實受其福，吉大來也。濡其首厲，何可久也？
64、未濟
火在水上，未濟；君子以慎辨物居方。
濡其尾，亦不知極也。九二貞吉，中以行正也。未濟徵凶，位不當也。貞吉悔亡，志行也。君子之光，其暉吉也。飲酒濡首，亦不知節也。
