孟姓宗祠楹聯 亞聖之裔 採卿之宗

解讀百家姓孟姓。孟姓宗祠楹聯典故含義的介紹，“亞聖之裔，採卿之宗”。孟姓，為中華姓氏之一，廣泛分佈於我國今河南、山東、河北、山西、陝西、湖北、湖南、浙江、江蘇等地，明、清之際遍佈全國各地。

孟姓文化之宗祠楹聯

四言

亞聖之裔；採卿之宗：上聯典指戰國時期思想家孟軻（公元前372～前289年），字子輿，鄒人（今山東鄒縣）。先世是魯國公族，受業於子思之門人，在儒學分化中，被稱為思孟學派，代表孔門嫡系正傳。著錄《孟子》十一篇，今存七篇，被稱為“亞聖”。下聯典指漢朝時期學者孟卿，蘭陵人。善為禮春秋，時人以卿呼之。

採卿之緒；亞聖之宗：同上（上下聯聯意、聯釋互易）。

昌平世澤；亞聖家聲：全聯典指戰國時期思想家孟軻，元至順間加封鄒國亞聖公。

龍山逸興；鹿門隱居：上聯典指東晉時期江夏人孟嘉，字萬年，太尉庾亮領江州時，任他為從事，後為荊州刺史桓溫的參軍，深受桓溫器重。桓溫讓參軍孫盛作文章嘲諷他，他當即作文回答，文章極美。後歷官從事中郎、長史。下聯典指唐朝時期詩人孟浩然，字浩然，襄州襄陽人，早年在鹿門山隱居。四十歲時到長安，考進士不中，後為荊州從事。詩與王維齊名，世稱“王孟”。其詩清談幽遠，長於寫景，多反映隱逸生活，有《孟浩然集》。

孝誠生筍；廉德還珠：上聯典指三國時期吳人孟宗，字恭武，江夏人，孟嘉的曾祖父，以孝著名。少從南陽李肅學，性至孝。母親喜歡吃筍，冬時筍尚未生，他進入竹林哀嘆悲泣，筍忽然迸出。後官鹽池司馬、吳縣令。下聯典指東漢時期合浦太守孟嘗，字伯周，上虞人。少修操行，後策孝廉，舉茂才，拜徐令，州郡表其能，遷合浦太守。郡不產谷糧，而海里出珍珠，前任太守貪婪，逼百姓濫採，使珍珠漸漸移到交趾境內。孟嚐到任後，革除前弊，使珍珠重返合浦，百姓們得以重操舊業，商賈流通，人們稱他為“神明”。當朝中徵他回京時，吏民極力挽留，使他不得脫身。於是，他在夜裡出走，隱居在一處貧困的水澤地，自己耕種而生。

孝著恭武；道傳孟軻：上聯典指東漢時期的孟嘗，字伯周，會稽上虞人。其先三世為郡吏，並伏節死難，嘗少修操行，仕郡為戶曹史。上虞有寡婦至孝養姑。姑年老壽終，夫女弟先懷嫌忌，乃誣婦厭苦供養，加鴆其母，列訟縣庭。郡不加尋察，遂結竟其罪。嘗先知枉狀，備言之於太守，太守不為理。嘗哀泣外門，因謝病去，婦竟冤死。自是郡中連旱二年，禱請無所獲。後太守殷丹到官，訪問其故，嘗詣府具陳寡婦冤誣之事，因曰：“昔東海孝婦，感天致旱，於公一言，甘澤時降。”下聯典指戰國時期孟子。

仉氏教子；孟光敬夫：上聯典指戰國時期思想家孟軻之母仉氏，“孟母三遷”歷來為教子的佳話。下聯典指東漢時期的梁鴻妻孟光，與鴻遁逃霸陵山中，夫婦相敬如賓。

珠還合浦；節鎮荊襄：上聯典指後漢時期的孟嘗。下聯典指宋朝時期的孟珙。

五言

五友家聲遠；七篇世澤長：上聯典指春秋時期魯國大夫孟獻子（仲孫蔑），人稱賢大夫，有五友相助。下聯典指戰國時期思想家、政治家孟子。受業於孔子的孫子子思的門人，歷遊齊、宋、滕、魏等國，曾任齊襄王的客卿。因主張不被採用，晚年與弟子著書立說。把孔子“仁”的觀念發展為“仁政”學說，他的理論對後世儒家影響很大，被認為是孔子學說的繼承者，世稱“亞聖”。著作有《孟子》七篇。成為儒家經典之一。

苦吟東野集；親撰長春符：上聯典指唐朝時期詩人孟郊（公元751～814年），字東野，湖州武康人（今浙江德清）。曾任河南水陸轉運判官，後任興元軍參謀。長於五言古詩，有《孟東野詩集》。下聯典指五代十國時期後蜀皇帝孟昶（公元919～965年），公元934～965年在位。字保元，名仁贊，生於太原。後蜀開國國君孟知詳第三子，為兩川節度行軍司馬。知詳病，他監國，後嗣位。據宋人張唐英《蜀檮杌》記載：“蜀末歸宋之前一年，歲除日，昶令學士辛寅遜題桃符板於寢門，以其詞非工，自命筆雲：‘新年納餘慶；嘉節號長春。’”後世一般認為孟昶所題上述聯語，是迄今史書中所見最早的春聯。

篤生周世季；私淑聖人門：此聯為孟子廟聯。

微雲淡河漢；疏雨滴梧桐：此聯為孟浩然撰孟姓宗祠通用聯。

六言

教子無如仉氏；敬夫共仰孟光：上聯典指戰國時期孟子的母親仉氏。孟子幼年時貪玩，愛嬉戲，學人挖墓、學商人叫賣，孟母三次遷居，直至住到學宮帝。孟子曾經廢學回家，孟母用剪刀剪斷正在織著的布來教訓他，孟子從此朝夕苦學，終成大儒。下聯典指東漢時期扶風平陵人孟光，字德曜，梁鴻的妻子。夫妻隱居在灞陵山中，以耕織為生。後來到吳，梁鴻為傭工，每天回家吃飯時，孟光都舉案齊眉，以示對梁鴻的敬愛，為世人所仰慕。

七言

雄辨七扁尼父志；清詩五字杜陵心：上聯典指戰國時期思想家孟軻。下聯典指唐朝時期詩人孟浩然（公元689～740年），襄陽人。其詩與王維齊名，時稱“王孟”。所作詩多寫山水景物及隱居或羈旅生活，為李白、杜甫等人所稱讚。有《孟浩然集》。

孟嘉曾向風前落；郭泰還從雨裡過：上聯典出《晉書·孟嘉傳》：“九月九日，溫燕龍山，寮佐畢集。時佐吏並著戎服。有風至，吹嘉帽墮落，嘉不之覺。溫使左右勿言，欲觀其舉止。嘉良久如廁，溫令取還之，命孫盛作文嘲嘉，著嘉坐處。嘉還見，即答之，其文甚美，四坐嗟嘆。”孟嘉，東晉時代的著名文人，即陶淵明的外祖父，是晉大司馬桓溫手下的參軍大將。九月九日重陽節這天，桓溫邀集賓客幕僚登龍山宴會，在山頂大擺宴席，飲酒賦詩。大家杯盞相酬，興致很高。突然間，一陣風颳過，把孟嘉的帽子吹落在地。盂嘉這時已經有幾分酒意，只顧觀賞美景，並未察覺。桓溫便叫在座的孫盛作文嘲笑他。孫盛也是當時很著名的文人，遵照桓溫的命令，在席間寫了一篇文章責難孟嘉，不料孟嘉雖有醉意，依然文思敏捷，孫盛的文章剛作好，他立即提起筆作文答辯，由於文采甚美而傳為佳話。這是登高覽勝，以至於樂而忘形的故事。在詠重陽節的詩裡，常見有“龍山落帽”或“落帽”，都是以這事為典故的。下聯典出《後漢書·郭泰傳》：郭泰（公元128～169年），字林宗，人稱有道先生，東漢太原介休人（今山西介休）。家貧，早孤，及長，身高八尺，容貌魁偉。曾就學成臯（今河南成臯）屈伯彥，三年，博通三墳五典。善談論，美音制（講話聲音清亮）。初入京師，時人莫識，名士符融，一見嗟服，因此薦於其師河南尹李膺，以為海之明珠，未耀其光；鳥之鳳凰，羽儀未翔。李膺生性簡亢，很少交接，為官獨持風裁，為天下楷模，聲望極高，士有被其容接者，名為登龍門。膺與郭泰相見，待以師友之禮，並說，吾識士多矣，未有如郭林宗者，郭泰遂名振京師。後歸鄉里，衣冠（官員）諸儒（士人、太學生）送至河上，車數千輛。林宗惟與李膺同舟而濟，眾賓望之，以為神仙焉。更有甚者，郭泰間行遇雨，巾一角墊，時人乃故折巾一角，以為“林宗巾”其見慕皆如此。

八言及以上

風落孟嘉不妨舍舊；雨逢郭泰大好更新：同“孟嘉曾向風前落；郭泰還從雨裡過”。

鄒嶧雄風，塞兩間正氣；兄弟美質，獲雙珠令名：上聯典指戰國時期思想家孟軻。下聯典指南朝宋國時期會稽太守孟頭，字彥重，孟昶之弟。昶頭弄美風姿，時人謂之“雙珠”。