由佛教故事演變的天女散花的神話故事

有這麼一句話說中華上下五千年，可見歷史有多深遠，在我國流傳著許多神話故事，如周公移山、精衛填海、女媧補天、嫦娥奔月等等那麼今天小編大家帶來的是《天女散花》的故事不知道大家對他有多少了解呢。

天女散花，是中國古代的一則神話典故，同時也是一個成語與傳說。以該典故衍生出來的京劇、黃梅戲、壁畫比較多。“天女散花”一詞原本來源自佛教中《維摩詰經·觀眾生品》裡的一則故事。講述天女百花仙子散花來試菩薩聲聞弟子的道行，花則於菩薩的身上落去，則到了弟子身上花便不落。寓意為天女散花的景象如同大雪漫天飛的樣子。又示意為天女散花，把鮮花撒向大地，用鮮花來點綴在山林與草樹之間。

歷史典故:
　　其一
　　一天，如來佛遙知得意弟子維摩潔患病，便派眾弟子前去問候，並斷定維摩潔會藉機宣經釋典，於是又派天女前去檢驗弟子們的修習情況。天女手提花籃，低頭見維摩潔正與眾弟子人講學，即將滿籃鮮花散去，曰：“結習未盡，固花著身；結習盡者，花不著身。”舍利弗滿身沾花，自知道行不行，便愈發努力學習。後來常將“天女散花”寓意為春滿人間，吉慶常在。

其二
　　那時在維摩詰住處有一位天女,每聽到有人說法的時候就會現身,把天花(有人說是曼陀羅花)散向眾菩薩和佛的大弟子身上。但是那些花落到菩薩身上時便都會墮落，但是落到那些大弟子身上時卻不會掉下來。那些大弟子用神力也不能將花拂去。因此他們就去問舍利弗，如何能去掉那些花。舍利弗說：此花不如法，於是就去掉了。

不要說“此花不如法”，為什麼呢，因為這種花是沒有分別的。仁者會存有分別之心，但對於佛法中，存有分別心是不如法，只有不存分別心才是如法。你們看諸位菩薩，花不著於他們，是因為他們都已經斷了分別的想法，就如同人害怕生死之時就找不到佛的方便之門了。可見，大弟子們還有畏懼生死之故，雖然色香味觸各種方便的大門已經開啟，不再存有這些畏懼，一切五欲也不再有了，但是修行還沒有完成，所以花還會著落的他們身上。等到修行徹底完成時，那些花就也不會附著在他們身上了。

其三
　　〖典源〗《維摩詰所說經·觀眾生品》：“維摩詰以身疾，廣為說法。佛告文殊利師：‘汝詣問疾。’時維摩詰室有一天女，見諸天人聞所說法，便現其身，即以天花散諸菩薩大弟子上。花至諸菩薩即皆墮落，至大弟子便著不墮。”

〖釋義〗天女用天花散在諸菩薩及大弟子身上，經花著身不著身來驗證諸菩薩的向道之心。後遂用“天女散花”形容花朵、花片紛紛墜落；用“散花天女、散花人”等指佛家仙女。

“天女散花”宋之問《為太平公主五郎病癒設齋嘆佛文》：“龍王獻水，噴車馬之塵埃；天女散花，綴山林之草樹。”李群玉《惱自澄》詩：“常聞天女會，玉指散天花。”陸游《夜大雪歌》：“初疑天女下散花，復恐麻姑行擲米。”

“散花天女”顧雲《華清詞》：“太上符籙龍蛇蹤，散花天女侍香童。”王維《能禪師碑》：“鼓枻海師，不知菩提之行；散花天女，能變聲聞之身。”

“散花人”吳融《還俗尼》計：“三峽卻為行雨客，九天曾是散花人。”

【結束語】佛經，《維摩經·觀眾生品》略雲：“維磨室中有一天女，以天花散諸菩薩，悉皆墮落，至大弟子，便著身不墮，天女曰結習未盡，故花著身。”寓意：“天女散花”又叫“仙女散花”，寓意春滿人間，吉慶常在。中國傳統吉祥圖案之十六：仙女雲中飛舞散花。