它們分別指的是哪些，一池三山的起源

美麗的風景總能讓人心情舒暢，正如古代許多的詩人名人喜歡杭州西湖，在這麼美麗的風景也有著許多的創作靈感。除此之外還有著許多的美麗風景，他們都有著自己的故事。

那麼，本期小編就帶你去中國著名景點帶你瞭解一池三山的起源。

在我國古代神話傳說中，東海里有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，山上長滿了長生不老藥，住著長壽快樂的神仙。封建帝王都夢想萬壽無疆與長久統治，自從漢武帝在長安城修建了象徵性的“瑤池三仙山”開始，“一池三山”就成為歷代皇家園林的傳統格局。頤和園昆明湖中有五座島嶼，其中藻鑑堂喻蓬萊、治鏡閣喻方丈，鳳凰墩喻瀛洲。

一池指太液。太液池是一個相當寬廣的人工湖，因池中築有三仙山而著稱。這種“一池三山”的佈局對後世園林有深遠影響，併成為創作池山的一種模式。

據《史記》記載，秦始皇妄想長生不老，曾多次派遣數千人尋仙境、求仙藥。毫無結果，只得藉助園林來滿足他的奢望。秦始皇修建“蘭池宮”時為追求仙境，就在園林中建造一池湖水，湖中三島隱喻傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲三神山。受此啟發，漢高祖劉邦在興建未央宮時，也曾在宮中開鑿滄池，池中築島。

頤和園昆明湖中有五座島嶼，其中藻鑑堂（一說南湖島）喻蓬萊、治鏡閣喻方丈，鳳凰墩喻瀛洲。北海公園中，北海象徵“太液池”，“瓊華島”是蓬萊，原在水中的“團城”和“犀山臺”則象徵瀛洲和方丈。

一池三山是中國傳統園林直至現代園林中表現最多的表現形式而且成為定製。最早開創應用“一池三山”疊山理水模式的園林是漢代上林苑的建章宮。

“一池三山”園林模式的形成及發展的過程是道教在中國產生、發展及影響的結果道教是中國土生土長的宗教，它與儒、佛並稱三教成為中國文化的重要組成部分之一。道教尊老子為教主。

在哲學上，老子以“道”為最高範疇，認為“道”是宇宙的本原而生成萬物，亦是萬物存在的根據，指出：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”後來，莊子繼承並發展了老子“道法自然”的思想，從自然為宗，強調無為。他認為自然界本身是最美的，即“天地有大美而不言”。