盤點荷蘭歷史名人故事，海上馬車伕

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荷蘭，曾是世界上最強大的海上霸主，也被譽為海上馬車伕。在這樣的一個高度發達的有著寬容的社會風氣的國家中，關於他們的歷史名人都有哪些呢？他們又分別有怎麼樣的故事？接下來，就讓我們一起去文化名人中瞭解下吧。

梵高
　　文森特·威廉·梵·高（1853－1890），中文又稱”凡高”，荷蘭後印象派畫家。出生於新教牧師家庭，梵高1853年3月30日生於津德爾特，早期因為表達內心的悲痛，曾割斷了自己的耳朵。梵高1890年7月29日在法國瓦茲河畔因困擾其多年的精神疾病發作自殺身亡。是後印象主義的先驅，並深深地影響了二十世紀藝術，尤其是野獸派與表現主義。

梵·高早期只以灰暗色系進行創作，直到他看到了日本浮世繪以及在巴黎遇見了印象派與新印象派，融入了他們的鮮豔色彩與畫風，創造了他獨特的個人畫風。

他最著名的作品多半是他在生前最後二年創作的，期間梵高深陷於精神疾病中，其最後在他37歲那年將他導向自殺一途。在梵高去世之後，梵高的作品，《天空星夜》、《新向日葵》與《小烏鴉的麥田》等，已躋身於全球最著名最珍貴的藝術作品的行列。

梵高的作品目前主要收納在法國的奧賽美術館，以及蘇黎世的kunshaus美術館。

倫勃朗
　　倫勃朗·哈爾曼鬆·凡·萊因（1606-1669）歐洲17世紀最偉大的畫家之一，也是荷蘭歷史上最偉大的畫家。臺灣簡稱為林布蘭特。倫勃朗早年從師P.拉斯特曼，1625年在家鄉開設畫室。畫作體裁廣泛，擅長肖像畫、風景畫、風俗畫、宗教畫、歷史畫等。

倫勃朗一生留下600多幅油畫，300多幅蝕版畫和2000多幅素描，幾乎畫了100多幅自畫像，而且幾乎他所有的家人都在他的畫中出現過。

倫勃朗在繪畫史——不獨是荷蘭的而是全歐的繪畫史上所佔的地位，是與義大利文藝復興諸巨匠不相上下的。他所代表的是北歐的民族性與民族天才。造成倫勃朗的偉大的面目的，是表現他的特殊心魂的一種特殊技術。

約翰內斯·維米爾
　　約翰內斯·維米爾（1632年10月31日—1675年12月15日），是荷蘭優秀的風俗畫家，被看作“荷蘭小畫派”的代表畫家。

荷蘭黃金時代繪畫大師,與梵高、倫勃朗合稱為荷蘭三大畫家。維米爾是荷蘭最偉大的畫家之一，但卻被人遺忘了長達兩個世紀之久。維米爾的作品大多是風俗題材的繪畫，基本上取材於市民平常的生活。

他的畫整個畫面溫馨、舒適、寧靜，給人以莊重的感受，充分表現出了荷蘭市民那種對潔淨環境和優雅舒適的氣氛的喜好。

他在藝術風格上也別具特色，他的繪畫形體結實、結構精緻，色彩明朗和諧，尤善於表現室內光線和空間感。維米爾的繪畫給人一種真實性，除了日常生活中的真實之外還使人感到一種信仰上的真實感。

蒙德里安
　　彼埃·蒙德里安（1872年3月7日-1944年2月1日），荷蘭畫家，風格派運動幕後藝術家和非具象繪畫的創始者之一，對後代的建築、設計等影響很大。

蒙德里安是幾何抽象畫派的先驅，與德士堡等組織“風格派”，提倡自己的藝術“新造型主義”。認為藝術應根本脫離自然的外在形式，以表現抽象精神為目的，追求人與神統一的絕對境界，亦即今日我們熟知的“純粹抽象”。

蒙德里安早年畫過寫實的人物和風景，後來逐漸把樹木的形態簡化成水平與垂直線的純粹抽象構成，從內省的深刻觀感與洞察裡，創造普遍的現象秩序與均衡之美。他崇拜直線美，主張透過直角可以靜觀萬物內部的安寧。

揚·斯丁
　　揚·斯丁(1626-1679年），生於荷蘭萊登城，學畫初師奧斯塔德，青年時代遊歷過許多地方，後又師從岳父揚·凡·霍延學習油畫技巧。他的一生主要從事風俗畫創作，作品影響很廣，在當時聲譽僅次於哈爾斯和倫勃朗。

他畫的宗教題材也帶有濃厚的現實風俗特徵，畫面構圖和人物形象構成的場面類似於舞臺，所以他即使描繪普通平凡的日常生活，也有一種舞臺戲劇效果，很注重人物某些細節的描繪，帶有故事性，還略帶幽默感，這些都體現了當時的荷蘭人民對快樂的精神生活的嚮往。

斯丁的畫無論在素描還是色彩，都顯示出畫家熟練的造型藝術技巧，尤以色彩和筆觸，均凝練、渾厚、沉穩，有的風俗場面，造型類似勃魯蓋爾的樸實無華，有的熱情響亮，更重要的是畫中充滿濃郁的生活氣息。斯丁不僅是風俗畫家，而且也是位優秀的風景畫家，他的風景畫又帶有風俗畫的情節，在廣闊的自然環境中，人物的組合帶有情節性，所以有景有情，情景交融，如臨其境。

埃舍爾
　　M.C.埃舍爾（1898-1972），荷蘭科學思維版畫大師，20世紀畫壇中獨樹一幟的藝術家。出生於荷蘭呂伐登市。中學時在梵得哈根（F.W.VanderHaagen）教導美術課，奠定了他在版畫方面的技巧。21歲進入哈勒姆建築裝飾藝術專科學校學習三年，受到一位老師馬斯奎塔（SamuelJesserundeMesquita）的木刻技術訓練，他強烈的藝術風格對埃舍爾之後的創作影響甚大。1923年起到南歐旅居作畫，早期木刻作品大多取材於南歐建築與風景。1935年前後嘗試描摹西班牙阿爾罕布拉宮的平面鑲嵌圖案，開始轉變風格。

作品多以平面鑲嵌、不可能的結構、悖論、迴圈等為特點，從中可以看到對分形、對稱、雙曲幾何、多面體、拓撲學等數學概念的形象表達，兼具藝術性與科學性。

伊拉斯謨
　　德西德里烏斯·伊拉斯謨（約1466—1536）尼德蘭哲學家，16世紀初歐洲人文主義運動主要代表人物。1524年寫了《論自由意志》並同馬丁·路德通訊，批評路德。他知識淵博，忠於教育事業，諷刺了經院式教育，反對死記硬背，主張學習自然科學。其一生始終追求個人自由和人格尊嚴。

伊拉斯謨是個人文主義者，他的人生目的是迴歸真理的源泉，在他那個時代這首先是要把幾個世紀曲解了的《聖經》復其原貌，還其本意，並以他對真理探索的精神把智慧傳給世人。所以，他所做的事情沒有一件不是為路德的宗教改革準備土教育界的；然而事情常常不是按常情常理髮展的；當新事物在大喊大叫以排山倒海之勢而至的時候，那些細水長流的、時而是默默的、然而是鍥而不捨地具有開拓前景之功的工作，往往是人們不容易看到的。