金華有哪些傳說，金華地區的民間傳說

說到金華，大家第一個想到的是什麼？當然是金華火腿。你們知道關於金華的民間故事嗎？不只有金華火腿，還有一些你所不知道的。你們想了解那些關於金華地區的地區故事麼？接下來就為大家講述，讓大家更深的瞭解金華的歷史文化。

【金華火腿】
　　北宋末年，金兵南下。當時有位抗金名將叫宗澤，他是婺州義烏縣人，在家鄉招了一支軍隊，人人臉上刺了“赤心報國，誓殺金賊”八個字，又稱“八字軍”。八字軍開到前方，三日攻一城，七日打一府，仗仗都打贏。金兵聽到八字軍便都怕得發抖。誰知，奸臣老賊張邦昌等人從中搗鬼，私下截扣八字軍士兵的家書，把信上宗澤打敗金兵的訊息改作宗澤投降了金兵，天天酒肉，夜夜美女。這些信寄到金華、義烏，八字軍士兵爺孃讀了以後，心裡亂糟糟。

宗澤有個表哥是金華縣人，他聽到了這個訊息後，對鄉親們說：“我家宗澤素來正直仗義，現在說他投敵變節，我可不信。大家備好冬衣、糧食，我親自走一趟。要是他真的那樣子，我就同他拼掉這六斤四兩的頭！”大家聽了都說好。按照當地的風俗，殺豬宰鵝，由他帶著探親的人馬，挑著全鵝和一隻只豬腿上路了。

三日雨，九日風，過了三州六縣。大家看看豬腿日晒雨淋，怕壞了，就擦上一層鹽，像醃鹹菜蘿蔔一樣。這樣走了九九八十一日，被鹽醃過的豬肉發出陣陣奇異的香氣，薰得人人流口水，又捨不得吃。他們一路上聽到許多八字軍英勇善戰的傳說和稱讚宗元帥的話，心裡甜滋滋的。

過了朱仙鎮，剛好是新春元宵佳節，汴梁城放燈五日。八字軍士兵看見家鄉來了親人，高高興興陪到宗澤元帥的帳下。宗澤的表哥一把拉住宗澤，講了家信的情由。八字軍吃著鄉親送來的“色、香、味、形”四絕的豬肉腿，個個樂得流下喜淚。

以後，金華百姓照著這個樣子把豬腿醃起來，過一段時間再吃，果然味道蠻好。再後來，豬腿越醃越講究，色、香、味、形俱佳，金華火腿就這樣傳下來了。

【白沙老爺挑石灰】
　　早年有個叫盧高明的人（或稱盧植），他替金華南山特別是白沙溪兩岸百姓做了不少好事。這些地方都稱他為：“白沙老爺”，百姓划算造一座廟來報答他的恩德。這件事被白沙老爺曉得了，他就尋來根扁擔，回到祖處幽州范陽去挑石灰給金華百姓用。

白沙老爺來到幽州，那些窯上的人看見親人歸祖處挑石灰，就客客氣氣地招待。白沙老爺問窯上人有多少石灰，窯上人料他挑不了多少，說：“你要多少就多少，只要你挑得動。喏，這一窯正燒好，都讓你挑去！”白沙老爺開心啦，一雙鐵簍“噔”地落在窯門口，窯上人把石灰搬到鐵簍裡。講來也稀奇，十擔廿擔，一百擔兩百擔，那雙鐵簍總儲不滿，一窯石灰統統都儲到鐵簍裡。窯上人看得呆起來，肚腸悔烏青，都悔起初不該輕口薄皮。白沙老爺呢，捋起扁擔，把兩隻鐵簍一套，“噔噔噔”挑走了。

一窯石灰，至少有幾百擔，到底勿大好挑。白沙老爺連夜趕路，挑過金華北山，正想一步邁過金華江，“砰”，鐵扁擔斷了，一擔石灰倒落山上，鐵簍裡只剩一點點。白沙老爺想：“少點就少點，不夠用再到北山來挑。”從這時節起，北山就出產石灰，南山人只好到北山買石灰了。

【進四公剃頭】
　　羅埠上章村有個進四公。他能一腳踏金，一腳踏銀，從來未碰到過為難的事情，人家都說他是“半個神仙”。

有一日，進四公到剃頭店去剃頭，剃頭師傅看他衣裳破零零，總料他身上沒銅鈿，捋起剃刀“沙沙沙”刮幾刀便算了。進四公摸摸頭皮，走到店門口，腳一踢翻開一塊大石板，石板下出現兩個大元寶，拿出一個，又把石板照樣鋪平，把元寶遞給剃頭師傅作工鈿。剃頭師傅看得靈靈清清。他忖：“石板下面還有個元寶，總歸我得了。”天未黑，剃頭師傅連忙翻開那塊石板，一看，元寶不見了。又拿鋤頭掘了一通，哪裡還有影子！

第兩回進四公又來剃頭了，剃頭師傅那種巴結便甭講了，只欠個端腳過門檻。剃頭師傅把進四公請到剃頭凳上，洗頭湯換了三四趟，鬍鬚、面孔颳得清清爽爽，挖耳朵、敲背脊、撮筋、花頭用盡，足足花了兩個時辰。剃頭師傅忖了：“這回總該有兩個元寶了……”哪曉得，進四公只遞他兩個銅板，弄得剃頭師傅手腳冰冰冷：“進四公，就這麼點？”“哎，今日給你的是頭回的工鈿，頭回給你的是這回的工鈿！”

【白沙溪和橫山手掌印】
　　琅琊南面，有座小山，人稱做橫山。山的石壁上，清楚地印著五個手指印。傳說在很久以前，這裡有一個村莊，百姓們在這裡安居樂業，蠻興旺。可是有一年整整一連下了七七四十九日大雨，山洪暴發，洪水淹沒莊稼、衝倒房屋……

百姓們躲在一條已經沖掉一個缺口的河壩上，向老天求拜。這時節，山洪挾著一塊黑壓壓的大石頭向河壩衝來，百姓們生命十分危險！忽地，一個叫白沙的後生挺身而出，猛吼一聲，伸手撐住飛滾而來的巨大石頭。

大石塊被頂住了，百姓們齊心協力加固了河壩，而白沙卻被大石頭壓死了！洪水改道從巨石兩側流下，後來變成了清甜的泉水，匯成一條小溪。那一尊巨石立在那裡成了一座小山，上面留下了清楚的手掌印痕。

人們為了紀念白沙後生的功德，便把小溪取名為白沙溪，並在鄰近建造了一座白沙殿。

【 紅心帚起早五更】
　　“紅心帚起早五更”是一句民間俗語，流傳在湯溪、羅埠一帶。傳說早年有一個名叫“紅心帚”的人，一向很懶，別人田裡的麥長得蠻大了，他還沒有落種，他的老婆日夜催他，他講：“種麥有啥難咯，起個早五更便得了，急啥西？”

第二日，他真當起了早五更，倒出一罈麥種出門去了，未到天大亮，便收工歸家了。老婆高興地講他是“懶漢回頭”，還特意煮了兩隻雞蛋給他配粥吃。隔了四五天，紅心帚到地裡去看看，麥沒長出來，再隔兩日去看看，還是沒有出來。

十幾日過去，不見麥秧。紅心帚把這件事告訴了老婆。老婆聽了，也覺得奇怪，到田裡看個究竟。扒開土一看，啊，原來把米胖（炒米）當麥種種下地裡去了。她帶些米胖歸家，一肚子火地對老公講：“你這個懶骨頭，睜開眼睛來看看，種的是啥東西！”從那時起，“紅心帚起早五更”這句話便在民間流傳開了。形容做了那種吃力勿討好的人和事。

【麥粉變雪】
　　傳說在九峰山上有一副奇怪的石磨，一到冬天便會自動轉動，磨出雪白的麥粉來。那麥粉從高高的山上飄下來，人們便拿回家做成香噴噴的烤餅吃。

這樣一來，九峰山下的老百姓田也不用種了，活也不用幹了。只要一到冬天下麥粉時，拿回家夠吃一年的麥粉，藏放好就行了。

神仙呂洞賓曉得這件事之後，搖身一變，變做一個衣裳破爛的討飯人，走到九峰山的一家門前。這時，從屋裡正好走出這家人的媳婦，“討飯人”說：“我已經好幾日沒吃東西了，聽說你們這裡山上有麥粉落下來，討個麥餅吃吃吧。”那媳婦上下看了“討飯人”幾眼，說：“哪有多餘的麥餅？連小孩子墊屁股都不夠呢！”呂洞賓心想：這裡的人心腸不好，寧願麥餅墊屁股，也不肯施捨討飯人。哼！他一氣之下，蹲身一縱，一直飛到那座石磨邊，對準石磨狠狠地踢了一腳，石磨再也勿動了，麥粉也就沒了。接著他又用討飯棒向天上一揮，天上便降下一片片冷冰冰的大雪來了。

這座石磨至今還留在九峰山上，到九峰巖的遊人都可以看到它。

【鬥鬼】
　　清朝年間，湯溪中戴有個姓李的殺豬人，有一日半夜三更，他到龍遊金村一戶人家去殺豬，經過一片墳頭地，看見前面有個白影閃到破廟裡去了。姓李的摸摸殺豬刀，膽也壯了，便想進廟去看個究竟。進廟一看，原來是個年輕女子，就起了疑心，問：“這位姐姐，夜裡烏洞洞一個人在這裡做什麼呀？”那年輕女子說：“不瞞你殺豬哥哥講，我是個吊死鬼，天亮前金村有戶人家的囡要尋死，我去尋她做替身，早日投胎出世。”聽罷此話，姓李的便飛快地來到了金村，聽到一戶人家樓上傳出了女子的哭聲。抬頭一看，見樓上有個女子正在樑上縛裙帶，準備上吊，便趕緊敲門大喊：“你家囡要尋死了，快救救命呀！”這女子的爺孃連忙上樓，把囡救了下來。

第二天，姓李的買了一大捆小鞭炮，半夜來到老地方，只見吊死鬼早就坐在那裡，見到他惡狠狠地說：“你殺你的豬，為啥要壞我的事情？”姓李的說：“救人一命，積點陰德。”“你要救命，就把你的命來抵。”說著把頭一搖變成披頭散髮的惡鬼。姓李的說：“我老婆的頭髮比你長。”吊死鬼又變成七孔流血的樣子，姓李的說：“我殺豬的時候，豬血比這還多。”吊死鬼又把舌頭拖得老長長，姓李的拿起一塊條布，一頭咬在嘴裡，“刷”的一下拖到地。吊死鬼“譁”的一聲，變成無頭鬼。姓李的說：“有頭都不怕，還怕你無頭！”吊死鬼弄得一點沒辦法。殺豬佬拿出掛滿小鞭炮的衣裳，對吊死鬼說：“你也別生氣了，我這件衣裳送給你穿。”吊死鬼一聽很高興，連快穿起來，殺豬佬把小鞭炮點著，“噼裡啪啦”的響聲把吊死鬼嚇得當場變成一堆白骨。

【金華佛手】
　　早年，金華北山腳下有一戶獨戶人家，住著孃兒兩個，娘得了一種胸腹脹痛的毛病，兒子小順為了給娘治病，到處求醫請郎中，卻總醫不好。

一日夜裡，孃兒兩人都夢到一位仙女，送他們一隻玉手般的果子，娘只聞聞這個果子，病就好了。

稀奇古怪的夢，使小順子下決心去尋那玉手般的果子。走了三七二十一日，也勿曉得爬了多少山頭，走了多少路。

一日，小順子坐在山路邊岩石上歇力，覺得腳背上癢酥酥的，伸手一搔，一隻小青蛙跳上他的手心，突然說起話來：“咯咯咯，咯咯咯，小順哥哥請聽著；金華山頂有金果，金果能救你老母；明晚子時山門開，大好時機莫錯過！小順哥哥要記著，咯咯咯，咯咯咯！”

第二日半夜，小順爬上了金華山頂。進了山門，只見山坡上金花遍地，金果滿林。花果之中，飄出一位南海觀音一樣的女子。小順揉眼一看，正是夢中見過的那位仙女。

金花仙女把小順領到“天桔園”裡。那些“天橘”的樣子十分奇巧：有的像年輕女子的玉手，有的像小孩子的小拳頭，有的像做戲人的“蘭花指”……皮黃如金，聞聞又很香。

“這種‘天橘’，是早年神農祖師根據玉帝旨意，照觀音娘娘的玉手樣子培育出來的。”金花仙子一邊指點一邊講。臨出園前，仙子又說：“按天宮規矩，這個‘天橘園’是勿讓外人看的，你是我的貴客，自然應當照顧。我還要送你一隻‘天橘’呢，喏，請你自己摘吧！”

可是小順卻說：“我勿想要這‘天橘’果子。我想讓媽媽日日能聞到‘天橘’的香氣，也好讓其他生病人解除病痛，請仙子送我一株‘天橘’苗吧！”

仙子聽了說：“你的想法很好，不過‘天橘’要金風吹，玉露灌，才能結出果子，你拿去也沒有用。”仙子見順子誠心，便說：“辦法倒有一個，這金華山有個山洞，裡面住著一條青龍，一條黃龍，兩條龍噴的水澆灌‘天橘’，倒是可以結出果子來。”“哦，這就好了！”“不過，現在龍嘴裡填滿石頭汙泥，恐怕也難辦呀！”“我一定找到山洞，讓雙龍噴水！”小順子回家後，找到山洞，挖掉汙泥石頭，引水澆灌“天橘”。當年，“天橘”苗就掛滿果子，小順母親日日聞香，那脹痛一日比一日好了。

後來，孃兒倆將仙苗送給大家，傳遍山上山下的村莊。因為“天橘”很像一隻巧手的模樣，治胸腹脹的病特別靈，百姓就稱它為“佛手”了。

【婺劇《僧尼會》】
　　早先，羅埠有兩座山，一座叫和尚山，一座叫觀音山，兩山只隔著三十來丈寬。和尚山有個“碧桃寺”，寺裡住著五六個和尚；觀音山上有個“仙桃庵”，庵裡住著五六個尼姑。和尚山上有個小和尚和觀音山上一個小尼姑蠻要好，小尼姑上山種菜，小和尚便替她挑水澆菜；小和尚到塘埠頭洗衣裳褲，小尼姑就趕去幫他洗。日子頭一長，兩人心裡都有點意思啦，就是講勿出口，只好在山上，塘邊沿嬉笑取樂，混混日子。

兩座山的山神爺看見他們兩個日日都是這樣子，也只好“唉”的一下，想神仙都難免思凡，何況兩個凡人動心呢。索性好人做到頭，把兩座山來個日分夜合。從此，這兩座山就叫“雌雄山”。

洪武皇帝打天下時曾經路過這裡，曉得這兩座山會日分夜合，馬上彈起眼睛烏珠，罵起山神老爺來了：“你們兩個孽畜，竟敢做出傷風敗俗、不成體統的事情來。從今日起，兩山不能合併，中間用溪隔開，不準架橋，違者要抽筋。”山神爺見真命天子發火了，連氣都不敢透一聲，把和尚山往東移，將觀音山向西移，中間隔了一百二十丈，還開了一條五丈寬的溪，真當連獨木橋也不敢搭一根。

哪裡曉得，洪武皇帝能拆開日分夜合的山，卻偏偏拆不開小和尚和小尼姑的情份。他們心想：“你當皇帝能有三十六正宮，七十二偏宮，和尚、尼姑就不是人啦？”越想越氣，越想越恨這個洪武皇帝。臨近清明那幾天，他們看見村裡一對對夫妻上山祭祖，腦子裡也有了辦法。第二天一早五更，他們分別脫去和尚、尼姑衣，扮成祭清明的人，一起逃下山來。到了溪沿，小和尚不怕刺骨冰冷的溪水，脫鞋便把小尼姑背過溪。逃出了和尚廟和觀音庵，做了一對夫妻。

【結束語】要了解一個地區的歷史文化，首先就要了解那個地區的民間故事。民間故事中包含了許多不為外人所知的一些小祕密。這些故事代表了當地的風土人情，歷史文化。是從古時候就流傳下來的經典文化。