武俠小說中最常見的上古八荒名劍

在武俠小說中常常會有著一些上古打造的絕世名劍，而這些劍實際是在真實歷史中存在的，在中國古代也留下了這些劍的故事以及威名。
　　那麼，本期古代十大名劍瞭解上古八荒名劍。

巨闕劍
　　巨闕是古代名劍，相傳為春秋時期鑄劍名師歐冶子所鑄，巨闕鈍而厚重。闕：通“缺”，意為殘缺。但其堅硬無比，故號“天下至尊”，其他寶劍不敢與之爭鋒。

傳說〔巨闕劍〕初成時，越王勾踐坐於露臺之上，忽見宮中有一馬車失控，橫衝直奔，驚嚇了宮中伺養的白鹿。於是越王勾踐拔出歐冶子剛鑄成之劍，指向暴走中的馬車，欲命勇士上前制止。但卻在這拔劍一指之時，手中之劍的劍氣卻將馬車砍為兩節。當拋上了半空的車廂，墜落在地上時，越王勾踐才發覺手中寶劍的劍氣已砍斷了馬車。

於是越王勾踐又命人取來一個大鐵鍋，用此劍一刺，便將鐵鍋刺出了一個碗大缺口。這一劍毫不費力，就好像切米糕一樣輕鬆容易。因此越王勾踐便將此劍命名為巨闕。不折不扣的大劍。揮之，則劍氣縱橫。而巨闕劍，能“穿銅釜，絕鐵礪，胥中決如粢米，故曰巨闕”。

春秋時期，越國有一位著名的鑄劍大師叫歐冶子，他平生鑄了五把寶劍，三長兩短五把劍全都鋒利無比。歷史上有專諸刺殺吳王僚（吳王僚，姬姓名僚。而非姓王名僚）的故事，說的是劍客專諸，受吳公子光收買，要刺殺吳王僚。僚愛吃烤魚，專諸就假扮廚師，手託魚盤，魚肚子裡就暗藏利刃，趁機刺殺了僚。那把鋒利的短劍就被後人稱作魚腸劍，三長兩短則成了意外災禍的代名詞。傳說秦始皇的配劍是巨闕，並以此劍斬殺荊軻。

衍生：
　　《三俠五義》中展昭的佩劍，後與人以湛盧相換。《探虛陵》中主人公之一洛神的佩劍，在《探虛陵現代篇》中被師清漪以高價拍得送還。在此時兩人感情明確，是重要的道具。上有銘文為“闕者，以成器”。在洛神的口中是她的兩件珍寶之一。

承影劍
　　上古名劍，十大名劍之一。曾為商天子、春秋時衛人孔周所有，與含光、宵練齊名，並稱商天子（王帝君主聖帝）三劍。商天子三劍，從辭源角度看，「商天子三劍」本是一個哲學的用語，以上古存在的三把神劍喻道，它首出於《列子·湯問》篇。承影是一把精緻優雅之劍，相傳出爐時，“蛟分承影，雁落忘歸”，故名承影。後有由春秋時衛國藏劍名家孔周收藏。

春秋時的一個黎明，衛國郊外一片松林裡，天色黑白交際的一瞬間，一雙手緩緩揚起。雙手合握之中是一截劍柄，只有劍柄不見長劍劍身，但是，在北面的牆壁上卻隱隱投下一個飄忽的劍影，劍影只存片刻，就隨著白晝的來臨而消失，直到黃昏，天色漸暗，就在白晝和黑夜交錯的霎那，那個飄忽的劍影又再次浮現出來。

揚起的雙手劃出一條優雅的弧線，揮向旁邊一棵挺拔的古鬆，耳廓中有輕輕的“嚓”的一聲，樹身微微一震，不見變化，然而稍後不久，翠茂的鬆蓋就在一陣溫和掠過的南風中悠悠倒下，平展凸露的圈圈年輪，昭示著歲月的流逝。天色愈暗，長劍又歸於無形，遠古的暮色無聲合攏，天地之間一片靜穆。這把有影無形的長劍就是承影劍。歷史流傳下了孔周舞承影劍篇章。

相傳是當年薔薇帝王白胤的佩劍，隨白胤征戰天下，見證了一個偉大帝國的誕生，也目睹了一個皇朝的完結。帝劍“承影”雖然是白氏奉為神物的兵器，可同時它也是傳說中的“亂世之劍”，不到禍亂的時候，承影斷然不該出鞘。白胤就是提著這柄不甘寂寞的殺戾之劍，踏著累累屍骨一統山河。

而後又是他親手以繩封印了佩劍，將這柄堪稱神兵的利器永遠棄置在深宮的劍閣裡。宮中的內侍說，幽雨（晦雨晦天幽天昏天淫雨霪雨霪霾晦霾幽霾霪天）的天氣中，常聽見劍閣中有隱隱的呼號聲。而無星無月的夜裡，若是在劍閣中點燃一盞孤燈，可以清楚的看見燈的幽影中，有一個淡淡的人影撫摸著劍鞘，那柄劍則自鳴起來。

葉無道最想得的是鑄於商朝後來被春片時衛國人孔周所藏的名劍——承影！只有劍柄不見長劍劍身，卻有飄忽的劍影，但是劍影只存片刻。就隨著白晝的來臨而消失，直到黃昏在白晝和黑夜交錯的霎那，飄忽的劍影才再次浮現，這是神話，葉無道深信不疑！——選自《極品公子》（一）第四十二章：冷鋒破敵。

純鈞劍
　　純鈞，亦名“純鉤”，十大名劍之一。純鈞被稱為“尊貴無雙之劍”。是春秋時期鑄劍大師歐冶子所鑄。純鈞是一把尊貴無雙之劍。春秋時期，一個風和日麗的午後，經過數年臥薪嚐膽終於擊敗吳國的越王勾踐，睡了一個甜美的午覺醒了過來，心情非常舒暢。飲了一壺上好的龍井新茶後，勾踐興致勃勃地派手下去找一個人。這個人就是薛燭。薛燭是秦國人，此時正在越國遊歷。薛燭雖然年紀輕輕，但卻已經名動列國，被人稱為天下第一相劍大師。不大一會兒，眉清目秀文質彬彬的薛燭就趕來了。

賓主一番客套寒暄之後，就帶著隨從來到室外寬闊的露臺之上。越王勾踐酷愛刀劍，這個露臺高達數丈，氣勢舒張，光線充沛，專門用來看劍賞刀。落座之後，勾踐掃了一眼身邊的薛燭，心想這個年輕人雖然年紀輕輕但卻閱劍無數，一般刀劍肯定難入他的眼，於是，勾踐一開口就叫手下取來了自己頗為得意的兩把寶劍：毫曹和巨闕。哪知，薛燭走馬觀花地看了一遍，隨便地說了一句：“這兩把劍都有缺點，毫曹光華散淡，巨闕質地趨粗，不能算寶劍。”說完他還在溫暖的陽光裡懶懶地打了一個哈欠。

勾踐頗感意外，覺得很沒面子，他想了一想，一咬牙，俯在一個貼身侍從耳邊吩咐了幾句，過了一會兒，侍從率領幾百個鐵甲武士護送一把寶劍來到臺下。薛燭感到好笑，問道：“大王這麼興師動眾，拿來的是什麼劍啊？”勾踐對薛燭的態度有一絲不快，他沒好氣地吐出了兩個字：“純鈞”。只聽見“咣啷”一聲，薛燭從座位上仰面摔倒，束髮的金釵掉在地上，一頭長髮披散下來，面色突然凝住、呆滯。

好大一會兒，才突然驚醒，只見他腳尖點地幾個縱躍掠下臺階，來到劍前，深深一躬，然後又表情肅然地整理好自己的衣服，從侍者手中接過寶劍，小心翼翼地敲了幾敲掂了幾掂之後方才將劍從鞘中緩緩拔出。只見一團光華綻放而出宛如出水的芙蓉雍容而清冽，劍柄上的雕飾如星宿執行閃出深邃的光芒，劍身、陽光渾然一體象清水漫過池塘從容而舒緩，而劍刃就象壁立千丈的斷崖崇高而巍峨……

過了好久，薛燭才用顫抖的聲音問道：“這就是純鈞嗎？！”勾踐點了點頭：“是，”他得意地接著說道：“有人要用千匹駿馬三處富鄉兩座大城來換這把寶劍，你看行嗎？”薛燭連忙說道：“不能換。”勾踐做作地皺了一下眉頭問道：“為什麼？你說說道理。”

薛燭激動地大聲對道：“因為這把劍是天人共鑄的不二之作。為鑄這把劍，千年赤堇山山破而出錫，萬載若耶江江水乾涸而出銅。鑄劍之時，雷公打鐵，雨娘淋水，蛟龍捧爐，天帝裝炭。鑄劍大師歐冶子承天之命嘔心瀝血與眾神鑄磨十載此劍方成。劍成之後，眾神歸天，赤堇山閉合如初，若耶江波濤再起，歐冶子也力盡神竭而亡，這把劍已成絕唱，區區駿馬城池何足道哉……”勾踐滿意地頻頻點頭：“說得有理，既是無價之寶，我就永遠把它珍藏吧。

魚腸劍
　　魚腸，十大名劍之一。是專諸置匕首於魚腹中，以刺殺吳王僚，故稱魚腸劍，是為勇絕之劍。出典《史記·刺客列傳》。魚腸劍，也稱魚藏劍，據傳是鑄劍大師歐冶子為越王所制，他使用了赤堇山之錫；若耶溪之銅，經雨灑雷擊，得天地精華，製成了五口劍，分別是湛盧、純鈞、勝邪、魚腸和巨闕。

魚腸劍既成，善於相劍的薛燭被請來為它看相，薛燭的相劍本領，他感受到魚腸劍中所蘊藏的資訊，因此回答道：魚腸劍”逆理不順，不可服也，臣以殺君，子以殺父。“原來這把劍生就是逆理悖序的，是用來弒君殺父的，真是太可怕了。後來越國進獻寶物給吳國，這柄劍因此由越而入吳。相傳吳王闔閭，也就是公子光，曾得到過這五口寶劍其中的三口，即勝邪（磐郢）、魚腸和湛瀘。

一種說法是認為因為劍身上的花紋猶如魚腸，這種魚腸倒不是指生魚的內臟，而是要將一隻魚烤熟，剝去兩脅，然後再看魚腸，則有點像古劍劍身上的紋路，曲折婉轉，凹凸不平，因此而得名。據說清朝吳大皙藏有戰國魚腸劍的墨拓本，滿刃花紋畢露，就宛如魚腸一般。其實不光是魚腸，劍紋還可以像龜文、像高山、像流波、像芙蓉……

另一種說法則認為魚腸劍之得名，就是由於它小巧得能夠藏身於魚腹之中，一種可能是魚腸劍的劍身細長柔韌，能夠沿魚口插入，在魚的胃腸中曲折彎轉，而抽出時則恢復原形，鋼韌無比，熠熠生光；另一種可能是魚腸劍為諸多名劍中十分小巧的一枚，如短刃，如匕首。

《越絕書·外傳·記寶劍》：闔閭以魚腸之劍刺吳王僚。
　　《夢溪筆談》：魚腸即今蟠鋼劍也，又謂之鬆文。取諸魚燔熟，褫去脅，視見其腸，正如今之蟠鋼劍文也。
　　《吳越春秋·王僚使公子光傳》：使專諸置魚腸劍炙魚中進之。”意謂極小之匕首，可藏置於魚腹中。一說謂劍之文理屈襞蟠曲若魚腸。
　　《淮南子·修務訓》：夫純鉤，魚腸之始下型，擊之不能斷，刺之不能入。

泰阿劍
　　泰阿（又名太阿），十大名劍之一，是歐冶子和干將兩大劍師聯手所鑄，楚國鎮國至寶，是把威道之劍。楚國的都城已被晉國的兵馬圍困三年。晉國出兵伐楚，是想得到楚國的鎮國之寶：泰阿劍。世人都說，泰阿劍是歐冶子和干將兩大劍師聯手所鑄。但是兩位大師卻不這樣認為，他們說泰阿劍是一把諸侯威道之劍早已存在，只是無形、無跡，但是劍氣早已存於天地之間，只等待時機凝聚起來，天時、地利、人和三道歸一，此劍即成。

晉國當時最為強大，晉君當然認為自己最有資格得到這把寶劍，但是事與願違，此劍卻在弱小的楚國鑄成，出劍之時，劍身果然天然鐫刻篆體“泰阿”二字，可見歐冶子、干將所言不虛。晉君當然咽不下這口氣，於是向楚王索劍，楚王拒絕，於是晉君出兵伐楚，欲以索劍為名藉機滅掉楚國。兵力懸殊，楚國大部分城池很快陷落並且都城也被團團圍住，一困三年。城裡糧草告罄，兵革無存，危在旦夕。

這一天，晉國派來使者發出最後通牒：如再不交劍，明天將攻陷此城，到時玉石俱焚！楚王不屈，吩咐左右明天自己要親上城頭殺敵，如果城破，自己將用此劍自刎，然後左右要拾得此劍，騎快馬奔到太湖，將此劍沉入湖底，讓泰阿劍永留楚國。第二天拂曉，楚王登上城頭，只見城外晉國兵馬遮天蔽日，自己的都城宛如汪洋之中的一葉扁舟，隨時有傾滅危險。晉國兵馬開始攻城，吶喊聲如同山呼海嘯，城破在即。

楚王雙手捧劍，長嘆一聲：泰阿劍，泰阿劍，我今天將用自己的鮮血來祭你！於是，拔劍出鞘，引劍直指敵軍。匪夷所思的奇蹟出現，只見一團磅礴劍氣激射而出，城外霎時飛沙走石，遮天蔽日，似有猛獸咆哮其中，晉國兵馬大亂，片刻之後，旌旗仆地，流血千里，全軍覆沒。這件事情過後，楚王召來國中智者風胡子問道：泰阿劍為何會有如此之威？

風胡子說：泰阿劍是一把威道之劍，而內心之威才是真威，大王身處逆境威武不屈，正是內心之威的卓越表現。正是大王的內心之威，激發出泰阿劍的劍氣之威！見於《越絕書》。《史記·李斯列傳》記載“今陛下致崑山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍。”。這句話的意思是說秦始皇得到的崑山寶玉有瑞光，堪比明月，可至太阿。

秦始皇曾配寶劍。死後大量陪葬。很多寶貝都跟著埋入始皇地宮，後來楚漢相爭，楚霸王項羽搶劫阿房宮，把裡面很多的寶貝都帶出來。相傳，項羽用三十萬人，拉了三天都沒把阿房宮內的寶貝拉完，這一點，在酈道元的《水經注》的渭水段也有記載，項羽後來火燒阿房宮。

湛瀘劍
　　湛瀘（又名湛盧），是春秋時期鑄劍名匠歐冶子所鑄名劍之一。十大名劍之一，五大蓋世名劍之首。據《越絕書》載，公元前496年，越王允常懇求天下第一鑄劍大師歐冶子為己鑄劍。歐冶子奉命之後，帶著妻子朱氏和女兒莫邪，從閩侯出發，沿閩江溯流而上，來到了山高林密海拔1230米的湛盧山，這裡發現了鑄劍所需的神鐵（鐵母）和聖水（冰冷的泉水）。歐冶子在這裡住下後，闢地設爐，用了三年的時間，終於成。

湛瀘劍出爐之後，為吳王闔廬所得，其後應是輾轉夫差勾踐之手而終不知下落何處。及至宋朝沈括於《夢溪筆談·器用》中描述湛瀘劍“湛湛然黑色也”，湛瀘劍經過短暫現世之後又終歸於沉寂。這方通體墨黑渾然無跡的寶劍以其大巧若拙的技藝及仁者無敵的恕道精神而聞名。據傳歐冶子鑄成此劍時，不禁撫劍淚落，因為他終於圓了自己畢生的夢想：鑄出一把無堅不摧而又不帶絲毫殺氣的兵器。

湛瀘是一把劍，更是一隻眼睛，注視著君王、諸侯的一舉一動。君有道，劍在側，國興旺。君無道，劍飛棄，國破敗。五金之英，太陽之精，出之有神，服之有威。春秋時期最有名的鑄劍師——歐冶子在鑄成此劍之時，不禁撫劍淚落，因為他終於圓了自己畢生的夢想：鑄出一把無堅不摧而又不帶絲毫殺氣的兵器。相傳湛瀘劍出爐之後，為越王所得，後傳至越王勾踐，因勾踐戰敗，無奈之下把湛瀘劍進貢給了吳王夫差，然而吳王無道，湛瀘劍竟自行離開，飛至當世名君楚王身邊。從此，湛瀘劍便化為正義與仁德的代表，所謂仁者無敵，湛瀘劍是一把仁道之劍。

鑄劍名師歐冶子簡介：
　　歐冶子（約公元前514年前後），春秋末期到戰國初期越國人。中國古代鑄劍鼻祖。龍泉寶劍創始人。歐冶子誕生時，正值東周列國紛爭，楚先後吞併了長江以南45國。越國就成了楚靈王的屬國。少年時代，他從母舅那裡學會了冶金技術，開始冶鑄青銅劍和鐵鋤、鐵斧等生產工具。他肯動腦筋，具有非凡的智慧；他身體強健，能刻苦耐勞。他發現了銅和鐵效能的不同之處，冶鑄出了第一把鐵劍：“龍淵”，開創了中國冷兵器之先河。歐冶子鑄造的一系列赫赫青銅名劍，冠絕華夏。在春秋五霸、戰國七雄的爭霸戰爭中，顯示了無窮威力與攝人心魄的藝術魅力。

龍泉劍
　　龍泉劍，又名龍淵劍，中國古代名劍，是誠信高潔之劍。傳說是由歐冶子和干將兩大劍師聯手所鑄。相傳歐冶子和干將為鑄此劍，鑿開茨山，放出山中溪水，引至鑄劍爐旁成北斗七星環列的七個池中，是名「七星」。劍成之後，俯視劍身，如同登高山而下望深淵，飄渺而深邃彷彿有巨龍盤臥。是名「龍淵」。故名此劍曰「七星龍淵」，簡稱「龍淵劍」。唐朝時因避高祖李淵諱，便把「淵」字改成「泉」字，曰「七星龍泉」，簡稱「龍泉劍」。

龍泉劍始於春秋戰國時期，距今有二千六百多年……《越絕書》載：春秋時歐冶子鑿茨山，洩其溪，取山中鐵英，作劍三枚，曰：「龍淵」、「泰阿」、「工布」。南宋何澹《龍泉縣誌》載：「近境有劍池湖，世傳歐冶子於此鑄劍，其中一號龍淵。」《越絕書·外傳記寶劍》又載：楚王曰：「何謂龍淵、泰阿、工布？」風胡子對曰：「欲知龍淵，觀其狀，如登高山，臨深淵；……」

《晉書·張華傳》記載；「吳之未滅也，斗牛之間常有紫外紫氣。及吳平之後，紫氣愈明。華聞豫章人雷煥妙達偉象，乃要煥宿，因登樓仰觀。華曰：『是何祥也？』煥曰：『寶劍之精，上徹於大耳。』華曰：『在何郡』？煥曰：『在豫章豐城。』華即補煥為豐城令。煥到縣掘獄屋基得一石函，中有雙劍，並刻題，一曰龍泉，一曰太阿。煥遣使送一劍與華，留一自佩。」另外此劍曾為李淵的佩劍，李淵死後隨李淵葬於獻陵，也有傳說李淵曾將此劍傳於太宗李世民，後與李世民一起葬於昭陵。

由於龍泉劍的名氣太大，而且據說歐冶子是在河南舞鋼市（古時稱柏子國）鑄成此劍。早在漢代，它就被尊稱為“寶劍”，成為封建王朝皇帝賜給愛臣的“尚方寶劍”。大臣執此“尚方寶劍”，可以“先斬後奏”。它也是王公貴族用來進貢、賞賜、饋贈的珍貴禮品，用以炫耀自己地位和權勢的標誌。

此劍鑄造技藝固然精湛，但它的聞名還在於一個無法知道真實姓名的普通漁翁：魚丈人。春秋時，名將伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚國兵馬一路追趕，荒不擇路，逃到長江之濱，只見浩蕩江水，波濤萬頃。前阻大水，後有追兵，正在焦急萬分之時，伍子胥發現上游有一條小船急速駛來，船上漁翁連聲呼他上船，伍子胥上船後，小船迅速隱入蘆花蕩中，不見蹤影，岸上追兵悻悻而去。

漁翁將伍子胥載到岸邊，為伍子胥取來酒食飽餐一頓，伍子胥千恩萬謝，問漁翁姓名，漁翁笑言自己浪跡波濤，姓名何用，只稱：“漁丈人”即可，伍子胥拜謝辭行，走了幾步，心有顧慮又轉身折回，從腰間解下祖傳三世的寶劍：七星龍淵，欲將此價值千金的寶劍贈給漁丈人以致謝，並囑託漁丈人千萬不要洩露自己的行蹤，漁丈人接過七星龍淵寶劍，仰天長嘆，對伍子胥說道：搭救你只因為你是國家忠良，並不圖報，而今，你仍然疑我貪利少信，我只好以此劍示高潔。說完，橫劍自刎。伍子胥悲悔莫名。——故事見於《吳越春秋》。

工布劍
　　工布，古代名劍。源於《越絕書·越絕外傳記寶劍》，此劍為歐冶子及干將為楚王所鑄。楚王命令風胡子到越地去，尋找歐冶子，叫他製造寶劍。於是歐冶子走遍江南名山大川，尋覓能夠出鐵英、寒泉和亮石的地方，只有這三樣東西都具備了，才能鑄製出利劍來。最後他來到了龍泉的秦溪山旁，發現在兩棵千年松樹下面有七口井，排列如北斗，明淨如琉璃，冷澈入骨髓，實乃上等寒泉，就鑿池儲水，即成劍池。

歐冶子又在茨山下采得鐵英，拿來鍊鐵鑄劍，就以這池裡的水淬火，鑄成劍坯，可是沒有好的亮石可以磨劍，歐冶子又爬山越水，千尋萬覓，終於在秦溪山附近一個山嶴裡，找到亮石坑。發覺坑裡有絲絲寒氣，知道其中必有異物。於是焚香沐浴，素齋三日，然後跳入坑洞，取出來一塊堅利的亮石，用這兒水慢慢磨製寶劍。

經兩年之久，終於鑄劍三把：第一把叫做“龍淵”，第二把叫“泰阿”，第三把叫“工布”。這些寶劍彎轉起來，圍在腰間，簡直似腰帶一般，若乎一鬆，劍身即彈開，筆挺筆直。若向上空拋一方手帕，從寶劍鋒口徐徐落下，手帕即分為二。斬銅剁鐵，就似削泥去土，之如此，皆因取此鐵英鍊鐵鑄劍，取這池水淬火，取這山石磨劍之故。

楚王見劍大喜，乃賜此寶地為“劍池湖”，唐乾元二年此地置縣就以第一把寶劍為縣名，叫“龍淵縣”，因避唐高祖名諱“淵”字，改叫“龍泉”，一直叫到今天。為了紀念龍泉寶劍鼻祖歐冶子，後人在劍池湖建了“劍池亭”和“歐冶子將軍廟”，成了一方千年古蹟。此劍為歐冶子及干將為楚王所鑄，劍“釽從文起，至脊而止，如珠不可衽，文若流水不絕。”（《越絕書·外傳記寶劍》）釽，劍身上的飾物。指劍紋如流水至柄至尖連綿而不斷。