達斡爾族薩滿教傳統文化

宗教在古人的眼裡就是神祕未知力量的象徵，對於這些超自然力量的敬畏，促使了宗教的發展，在擁有悠久歷史的達斡爾族文化裡薩滿教就是他們的主要信仰。有薩滿教更是延伸影響了達斡爾族人民的生活。

薩滿教與達斡爾人的宇宙觀和行為規範。達斡爾等族的薩滿教將宇宙分為三界：其上界是聖潔仁慈的神靈世界，中界是人類和動物的世界，下界是魔鬼和死魂的陰間世界。這種無稽唯心的宇宙觀，與先前將整個宇宙視為模糊一團的混沌觀念相比，自然是一個巨大的進步，它把人放在整個宇宙的中界，而且把人和神靈、魔鬼世界聯絡在一起，構成宇宙觀的核心。

薩滿教與達斡爾族民間文學。薩滿文學是達斡爾族民間文學的一個組成部分。達斡爾族神話傳說中，各種神靈來源的傳說和薩滿法術的傳說佔有重要的地位。

薩滿在“奧米南”祭典上請神、祭神、送神，平日替病人向神許願、還願時，都要唱誦不同內容的禱詞，描述各該神的來歷、形貌特徵、愛好和所供祭品的豐美。

薩滿教與達斡爾族的民間音樂舞蹈。薩滿在祭神和舉行“奧米南”儀式時，所唱誦的禱詞均有一定的曲調。由於禱詞的內容不同，曲調也有高亢激昂和平穩緩慢之別，而且禱詞曲調的高亢與平穩在不同地區，各有其特點。

滿教與達斡爾族原始醫術。在達斡爾等族中，“巴爾西”領域娘神或山神為其神靈，沒有神衣，只有108粒念珠，治疥癬和骨折等外科病：“巴列欽”系原始的助產士，給予孕婦正位和接生，其中有的以山神為神靈。

以娘娘神為神靈的“斡託西”，治天花和麻疹時雖然以祭神為主，但對病人家保持肅靜，不使患者激動發怒，在病人家門口掛紅蘭布條，以示與他人家隔絕往來等措施，確有原始醫學的萌芽成分。