花腔小戲、折戲和本戲，廬劇的傳統劇目

大家都知道在廬劇文化是我國的非物質文化遺產，在舊社會，唱戲的藝人備受歧視，又屢遭外界因素的困難，使得戲劇文化舉步艱難能儲存下來是極不容易的事，所以他需要的是我們更多的關注及重視並儲存下來讓他得以發揚，下面小編就為大家介紹一下廬劇的傳統劇目：花腔小戲、折戲和本戲。

廬劇的確切形成年代，目前尚無定論，但從其歷史上的記錄來看，距今已有130多年曆史。1985年，在安徽省巢湖市發現一刻的石碑。碑的上方刻有“正堂陳示”四個大字。碑文約400字，是當年在巢縣任知縣的陳炳所頒示的禁約。

禁約計為四條，第二條即提到倒七戲。這塊石碑的發現，不但證明了倒七戲這一劇種名稱在130多年前已經出現，而且對其產生年代提供了較為可靠的線索：即倒七戲這一劇種形成的年代，能追溯到1840年前後（清代道光、咸豐年間）。

合肥人李鴻章還曾經用家鄉的廬劇、俗稱“倒七戲”代替過大清的“國歌”呢！那是清光緒22年（1896年），李鴻章以大清國宰相的身份出訪歐美六國。在德國，德皇威廉二世為他舉行盛大國宴，並陪同參觀軍事操練，還贈他紅鷹大十字頭等勳章。

德皇在慶宴上，要求各國使節唱本國國歌。當時，大清國還沒有制定國歌，李鴻章沒有辦法，就唱了一曲家鄉合肥流行的“倒七戲”代替國歌，矇混過關了事。不管此事是真是假，廬劇也就是“倒七戲”在當時的流行，是不容置疑的。

廬劇的傳統劇目分花腔小戲、折戲、本戲三類。
　　花腔小戲以反映勞動人民生活情趣和愛情為主要內容，也有一些諷刺喜劇和鬧劇，如《賣線紗》、《放鸚哥》、《上竹山》、《借妻》、《罵雞》等。此外還有部分反映清末人民鬥爭生活臨時編演的劇目，如揭露鴉片鬼醜態的《打煙燈》，反映農民投奔太平軍的《下廣東》等。

折戲多為本戲中抽出的“戲膽”（具有獨立性的精彩部分），如《張四姐鬧東京》中的《搗鬆》、《梁祝》中的《闖簾》、《藍衫記》中的《張太和休妻》、《三元記》中的《教子》等。有些雖然來自徽戲、京劇或其他劇種，但通過廬劇藝人長期在農村演出，劇中人的性格、感情、語言，都從主要觀眾──農民的角度出發，加以重新塑造、豐富、深化，因而帶有濃厚的生活氣息和鄉土特色。

本戲以家庭悲歡離合、愛情、公案為主要內容，除本劇種獨有的《柴斧記》、《手巾記》、《乾旱記》、《河神》等外，大都移植改編明清傳奇、鼓詞和其他劇種的劇目，如《綵樓配》、《琵琶記》、《藥茶記》、《孟姜女》、《天寶圖》等。

【結束語】群眾是戲曲繁榮的基礎，廬劇的發展離不開人民群眾生活的土壤。廬劇的劇目更多表現的是我國曆史上反侵略戰爭、反壓迫鬥爭或富有生活情趣的題材。丹納曾說，藝術的起源與發展與地域密切相關。