七寶的作用分別是什麼，佛教七寶是哪七寶

佛教七寶，指七種珍寶引，又稱七珍。七寶表七菩提分。不同的經書所譯的七寶各不盡同，在不同朝代中的記載也不相同。那麼，你知道七寶都是哪七寶嗎？它們都有什麼樣的作用呢？接下來，就讓我們一起去了解一下吧。

佛教七寶由來簡介：
　　佛教七寶，指七種珍寶引，又稱七珍，是硨磲、瑪瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香這七種。不同的經書所譯的七寶各不盡同，鳩摩羅什譯的《阿彌陀經》所說七寶為金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、碼瑙。

玄奘譯《稱讚淨土經》所說七寶為金、銀、吠琉璃、頗胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿溼摩揭拉婆；般若經所說的七寶是金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨渠、瑪瑙；法華經所說的七寶是金、銀、琉璃、硨渠、瑪瑙、真珠、玫瑰；阿彌陀經所說的七寶是金、銀、琉璃、玻璃、硨渠、赤珠、瑪瑙。

一般意義上所說的佛教七寶是指硨磲、藍砂石、綠松石、黃瑪瑙、青金石、南紅瑪瑙、紅珊瑚。

同一本經書，不同歷史時期所譯的不同版本中，所說七寶也不同，以《無量壽經》為例，漢代版本的七寶為金、銀、琉璃、水晶、硨磲（也叫車渠）、珊瑚、琥珀；

曹魏時期版本所載七寶為紫金、白銀、琉璃、水晶、硨磲、珊瑚、琥珀；唐代版本的七寶為黃金、白銀、琉璃、頗梨、美玉、赤珠、琥珀；宋代版本的七寶為黃金、白銀、璃、頗梨、硨磲、珍珠、琥珀。

而藏傳佛教中的七寶則為玉髓、蜜蠟、硨渠、珍珠、珊瑚、金、銀，稱為“西方七寶”。所以可以作為七寶之聖物的東西有十多種。

佛教七寶蓄納了佛家淨土的光明與智慧，其蘊育著深刻的內涵，使之成為珠寶中的靈物。七寶還有另一個含義，表七菩提分。

佛界有三寶：佛、法、僧。佛教有七寶：金、銀、琥珀、珊瑚、硨磲、琉璃、瑪瑙玉髓。得三寶而國泰，得七寶而民安。

佛教七寶在不同佛經中的十個類別：
　　一、金銀：
　　金：指黃金，又稱為紫金。梵名蘇伐刺那(修跋拏)，譯為妙色或好色。佛典在讚歎佛身端嚴時，常用妙色身、金色身之語。《翻譯名義集》卷三引真諦之釋，舉出金之四義：(一)色無變，(二)體無染，(三)轉作無礙，(四)令人富，以譬法身常、淨、我、樂四德耳。金多用於寺院殿堂、法器、佛像、佛具。

銀：指白銀。是最廉價的貴金屬，佛教認為銀所呈現出的光與色都具有息災的能力，所以銀被廣泛用於飾物。

在阿彌陀佛如來常駐淨土西方極樂世界中有“七寶”，第一“寶”就是金銀，金代表一種健康，許多請回家的菩薩要鑄金身，表示“金身護體，百病不侵”，代表健康長壽之意。此外金有旺財的意思，如果是許了願給菩薩，靈驗後要給菩薩鍍金身，這裡有“真金不怕火煉”一說。

銀同樣也代表健康長壽同時銀還是避邪之物，銀代表著“佛祖”的光芒，剛出生的小孩帶銀飾就是乞求平安，健康之意。

金飾的出現略晚於銅，大約是在距今三~四千年的新石器時代中晚期。黃金效能穩定，在自然界中多以遊離態存在，獲取較易。其外表漂亮，機械加工效能好，延展性強，因此黃金一出現就被定為裝飾用品的首選金屬。在這一點上中國和外國都是一樣的。

在中國考古發掘中，殷墟有金箔出土，商代有夔鳳紋金飾器出土。春秋戰國至漢是金器盛行的時代，此時金器多為皇室及王公大戶所擁有，普通民間較難一見。及至隋唐時民間金飾才真正大為流行。

銀在自然界中不是以遊離態存在，而是以化合物型式存在的，提煉起來技術要求較為複雜，故而其出現比金飾要晚。

目前我們所能看到最早的銀飾，大約是春秋時候錯金銀的銅兵器。其實這還不能算是真正意義上的銀飾。

以銀製成器應始於戰國。但是由於在自然界中銀的儲存量大於黃金，故而一旦其提煉技術為人們掌握，銀器就大大地流行起來，而且由於其價格方面的優勢使得民間用銀飾的數量遠遠超過金器。這也是目前我們可以更多地看到古銀器的原因。

二、琉璃
　　琉璃特點：
　　璃被譽為中國五大名器之首（金銀、玉翠、琉璃、陶瓷、青銅）、佛家七寶之一，到了明代已基本失傳，只在傳說與神怪小說裡有記載，《西遊記》中的沙僧就是因為打破一隻琉璃盞而被貶下天庭的。

琉璃，沉積歷史的華麗，她穿越三千年的時空，以內斂的豐富保留著不可磨損的色彩。那如歌如泣的色澤流動，彷彿還在訴說西施淚別范蠡時的悽悽切切，晶瑩的淚花滴落於胸前的信物“蠡”上，這鑄劍時的堅貞之物，也為之動情。“流蠡”之稱，由此而來。中國琉璃是古代漢文化與現代藝術的完美結合，其流光溢彩、變幻瑰麗，是東方人的精緻、細膩、含蓄體現，是思想情感與藝術的融會。

琉璃是中國傳統建築中的重要裝飾構件，通常用於宮殿、廟宇、陵寢等重要建築；也是藝術裝飾的一種帶色陶器。琉璃的主要成分為SiO2（即二氧化矽）、氧化鋁和矽加助溶劑氧化鉛。

琉璃的化學元素單位為PA，中國大陸的天然水晶為24PA(含24%的二氧化鉛)，而臺灣的天然水晶有24PA/38PA。根據深圳市晶寶琉璃有限公司總經理的話業概述琉璃的定義：古法琉璃，亦稱脫蠟琉璃、琉璃。採用古代青銅脫蠟鑄造技術純手工加工製造，經過十多道手工工藝製造流程的精修細磨，在高溫1000℃以上的火爐上將水晶琉璃母石熔化而自然流向凝聚成高貴華麗、天工自拙的琉璃。其色彩流雲漓彩、美輪美奐；其品質晶瑩剔透、光彩奪目。

琉璃佛教意義：
　　琉璃是佛教“七寶”之一，為消病避邪之靈物。琉璃在佛教中為消病避邪之靈物。擺放或佩帶琉璃可得三種福緣：
　　1、祛病：修行之人認為琉璃乃藥師佛的化身，能消病驅邪，使人獲得健康之福緣。
　　2、堅韌：因燒製繁難，佛教認為琉璃能使人感受提煉真理之艱難，而獲堅韌之力量。
　　3、靈感：色彩絢麗、變幻瑰美，給人以藝術的美感和想象空間，給人靈感和智慧。

《藥師琉璃光如來本願功德經》：“願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢。”在某種意義上說，琉璃是一種人格、一種精神、一種境界的象徵。明澈的琉璃寄託了人們的美好心願。對比佛教的其它六寶，琉璃應該是一種天然寶石，且極有可能是碧璽。

《慧琳音義》卷一：“須彌山南面是此寶也。其寶青色，瑩徹有光，凡物近之皆同一色，帝釋髻珠雲是此寶，天生神物，非是人間煉石造作，焰火所成琉璃也。”很多佛教中對須彌山的描述是周圍有鹹海環繞，海上有四大部洲和八小部洲，所以根據地理位置來看，琉璃的產地周圍應該在海上有火山。

而佛教產生於公元前6世紀的古印度，距離波斯很近，現在的碧璽的一大產地正好於此，它們都位於現在的印度半島，印度半島周圍的海上也確實又火山。且碧璽的原石的確也是像描述中的“其寶青色，瑩徹有光”，要“近”才有“皆同一色”。

為什麼後來沒有把碧璽和琉璃統一叫法很可能是發現了碧璽這種天然寶石和中國古法琉璃雖然顏色外貌上一樣，而物理性質完全不同，而更正叫法後也會降低這種寶石的尊貴，才從清代過後才有碧璽的叫法，且同樣是用於頭飾珠串較多，與”帝釋鬢珠”用法都一樣。其它的寶石雖然也色彩多樣，但顯少有這種用法。

三、琥珀
　　琥珀、蜜蠟從地質學上說是同一種東西，透明的叫琥珀，不透明的叫蜜蠟。蜜蠟在藏傳佛教尤其重視它，用來做念珠和護身符，有強大的辟邪趨吉功效，黃色蜜蠟還可以催財旺財。

定義：
　　琥珀是4000萬年的松脂化石，與珍珠、珊瑚並稱三大有機寶石。只有4000萬年以上的松脂化石才夠硬度鑲嵌成珠寶。在佛教中有“戒、定、慧”三學，人在戒除在塵世間的煩惱才會增加定力，有了一定的定力後就會有心如止水般的明靜，當人安定到一定程度後，就會對世間的萬事萬物有判斷是非能力和處理問題的方法。

琥珀是一種名貴的藥材，在李時珍的《本草綱目》中記載：琥珀可以寧心神，安五臟、明心緒，定神魄。它與佛教中的“戒、定、慧”三學相對應，用琥珀修持可以幫助人產生定力，是佛教中為修行的人加持賜福的寶物。

佛和菩薩都是為人除災去難的，琥珀也是佛賜給人的一種禮物，讓它了卻人心裡和身體的病苦。琥珀是經過了千百萬年蘊育而成的寶石，用琥珀作為佛教七寶之一，也是為了說明要想得到佛的真傳，是要經過很長時間的修行，要經得起考驗才能漸漸開悟。

來源：
　　四千萬年前，歐洲北部有大片森林。那時的氣候溫暖，尚無人類，樹脂由今日鬆杉的祖先植物裡淌下。那些原始森林沒入水下，被泥土沉積物掩埋，樹脂因此得以儲存至今。許多北歐大片的地方變得了海底，這就是琥珀大多出產于波羅的海沿岸的原因。

價值：
　　因體積大小和品質優劣而異。對首飾來說，波羅的海和多明尼加的琥珀最為珍貴。全球最大的琥珀產地是楊塔尼伊。那是在加里寧格勒附近的一個露天礦區，位於波羅的海海介乎波蘭和立陶宛之間的一塊俄羅斯土內。全世界每年的琥珀產量有百份之八十到九十，源出於此。

魅力：
　　1、健康：明朝李時珍《本草綱目》中記載琥珀安五臟，寧心神，止血化淤，去毒。不同顏色的琥珀藥效也不同，紅褐色治療心臟，腎臟。金色治療肝病，藍珀可以延防衰老，每個琥珀都有佛祖了卻眾生平安大願的佛心。
　　2、靜心：佛教修持“戒、定、慧”三學，以“戒為基，因定生慧”，琥珀幫助修行人定心，增長智慧，生出禪定心境。誓願：琥珀裡的包裹體萬年不變，佛祖誓度眾生的巨集大願望。喻意誓言永不改變，是永恆的象徵，善男信女用琥珀祈福，獲得一世的吉祥，福運。

蜜蠟是琥珀的一種，在物理成分和化學成分上都和琥珀沒有區別，只是因其“色如蜜，光如蠟”而得名。蜜蠟的質地柔美，色澤溫潤，深受人們的喜愛。琥珀是4000萬年至6000萬年前的針葉樹木所分泌出來的樹脂，經過地殼的變動而深埋在地下，逐漸演化而成的一種天然樹脂化石。

如果按透明度來劃分，可以將琥珀分為：透明琥珀和不透明的琥珀。不透明的琥珀，顏色似蜜，具有蠟狀的光澤和質感，傳統上習慣稱之為“蜜蠟”。

蜜蠟的色澤含蓄，質地溫潤，感覺上具有無比的親和力。歷來都是達官貴人競相收藏把玩的寶物。不僅如此，琥珀更是明清兩朝在朝廷為官者上朝時所佩戴朝珠的原料之一，多取用顏色透明、大小均勻的琥珀為主體材質，陪以珊瑚等而成，今天具有極高的收藏價值，當朝為官尚且用琥珀彪炳官階規格，可想而知琥珀的珍貴與稀有以及價值所在。

琥珀自古就被視為是珍貴的寶物。中醫認為琥珀具有安定心神，幫助睡眠的作用。佛教中將琥珀列為七寶之一，是佛家的吉祥之物。國外則流行用琥珀作為裝飾品。無論是在東方或者是在西方，琥珀都以其溫潤的色澤，古樸的雅緻，而受到人們的喜愛。

自古以來，蜜蠟深受世界各地之皇室、貴族、藏家、百姓的鐘愛，它不只被當做手飾，頸飾等裝飾品，更因為具有神祕的力量而獲一致的讚揚推崇。它是歷代皇族所採用的飾物與宗教之加持聖物，令佩戴者與珍藏家得到無比的幸運和財富。

蜜蠟於本世紀已經掀起全球收藏熱潮，價值不斷攀升。蜜蠟的質感和彩豔魅力，足以媲美鑽石和翡翠，它的神祕力量和靈性，卻是其他珠寶所不具備的，可謂最美麗和珍貴的珠寶。

寓意：
　　1、中國古代稱琥珀為“獸魂”、“光珠”、“紅珠”，被視為吉祥之物，新生兒佩戴可避難消災、一生平安，新人戴上它可永葆青春，夫妻和睦幸福。
　　2、琥珀是歐洲人的傳統寶石，歐洲人對琥珀的痴迷一如中國人對玉的鐘情，是結婚時必備的貴重珠寶，也是情人間互贈的信物，能保佑愛情永不褪色。

四、水晶
　　又作薩頗胝迦、颯頗置加、塞頗胝迦、頗梨等。《慧琳音義》卷四：‘古譯雲是水精，此說非也，雖類水晶，乃有紫白紅碧四色差別，瑩淨通明寶中最上。紅碧最珍，紫白其次，如好光明砂，淨無瑕點，雲是千年冰化作者謬說也。’

　　水晶，稀有礦物，寶石的一種，石英結晶體，在礦物學上屬於石英族，主要化學成份是二氧化矽，化學式為SiO2，純淨時形成無色透明的晶體，當含微量元素Al、Fe等時呈紫色、黃色、茶色等，經輻照微量元素形成不同型別的色心，產生不同的顏色，如紫色、黃色、茶色、粉色等。含伴生包裹體礦物的被稱之為包裹體水晶，如發晶、綠幽靈等，內包物為金紅石、電氣石、陽起石、雲母、綠泥石等。

　　水晶是一種石英結晶體礦物，它的主要化學成份是二氧化矽，化學式為SiO2。西方國家認為只要是透明的都是水晶，所以水晶這個詞包含了無色透明的玻璃（K9類，普通玻璃發藍），也包含天然的水晶礦石。中國古老的水晶名稱是水精、水碧、水玉、晶石等十多種稱呼，在《和漢三才圖會》狻麑陣淨化。

　　因此，為了便於區分，國際上通常以來特指天然水晶。發育良好的單晶為六方錐體，所以通常為塊狀或粒狀集合體，一般為無色、灰色、乳白色，含其他礦物元素時呈紫、紅、煙、茶等。

　　提到水晶，人們自然會想起水晶的能量，水晶的能量能淨化人的身心，對於事佛的人來說水晶真的是理想的修身修心的法器，下面是關於水晶與佛教簡述。

　　佛教與水晶有著不解之緣。佛界有三寶：佛、法、僧。佛教有七寶：金、銀、琥珀、珊瑚、硨磲、琉璃、瑪瑙。儘管不同的佛教經書對佛教七寶的記載略有懸殊，但水晶始終名列其中。佛雲：“得三寶而國泰，得七寶而民安。”同時，佛教有十法界之說，十法界的“地獄、餓鬼、畜生、修羅、人界、天界”實際上指的是人的六種性格偏差，“聲聞、緣覺、菩薩及佛界”是具有正面力量的四種循序漸進的人生境界。

　　偏差可以通過水晶的壓電性、每秒800萬次的振盪及聚焦折射、儲存資料、傳遞訊息、能源轉換、能量擴大等神祕力量，與人體“七輪”(底輪、生殖輪、太陽輪、心輪、喉輪、眉心輪、頂輪。後有專章論述)相對應，通過平衡身體的內分泌、加強腦細胞活動等進行調節，而積極的人生境界，同樣可以通過水晶的天然能量，給追求者以幫助。

　　五、硨磲
　　硨磲（chēqú），是分佈於印度洋和西太平洋的一類大型海產雙殼類。世界上報道的只有9種，都生活在熱帶海域的珊瑚礁環境中。我國的臺灣海南、西沙群島及其他南海島嶼也有這類動物分佈。硨磲是世界上最白的物質（鑽石的硬度是10，硨磲的白度是10），是稀有的有機寶石，亦是佛教聖物。

　　硨磲是深海貝類之最大者，長徑達1m左右，殼很厚，內殼為白色而光潤，外殼呈黃褐色，將其尾端最精華者進行切磨，可作佛珠及裝飾寶石。

　　在我國古代硨磲已被認為是一種寶物。硨磲之名最早見於東漢時代伏勝所著的《尚書大傳》，其中便記載了一則關於周文王被商紂王囚於羑里這地方，散宜生用硨磲敬獻紂王交換回文王的故事。《本草綱目》中記載，硨磲有鎖心、安神之效，它是海洋貝殼中最大者，直徑可達1m甚至更大。殼內白而光潤，外殼呈黃褐色，尾端切磨成的珠具車輪溝渠的圖案，因此而得名為硨磲。

　　古人也曾取白色珊瑚和一般較厚的貝殼做成圓珠，把它當作硨磲念珠。可見硨磲在古代深受人們的喜愛。據“金剛頂瑜珈念珠經”記載，使用硨磲念珠唸佛可得一倍功德。在佛門當中，高僧用它當念珠，清朝的官帽珠飾中，它是六品官員的頂珠，可見它的價值不凡。

　　硨磲一名始於漢代，因外殼表面有一道道呈放射狀之溝槽，其狀如古代車轍，故稱車渠。後人因其堅硬如石，在車渠旁加石字。硨磲、珍珠、珊瑚、琥珀在西方被譽為四大有機寶石，在中國佛教與金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、珍珠也被尊為七寶之一。

　　《本草綱目》中記載，硨磲有鎮心安神、涼血降壓的功效，長期佩戴對人體有益，可增強免疫力，防止老化，穩定心律，改善失眠。硨磲同時具有極高的藥用價值，能涼血，降血壓，安神定驚，特別是對咽喉腫痛、小孩生皰更有療效。硨磲可護身健體，延年益壽。

　　在中醫藥中，硨磲貝的尾端曾被認為與珍珠具有同樣的療效，因其所含的微量元素、殼角蛋白及氨基酸有保健、促進身體代謝的功能，有抗衰老及防止骨質疏鬆的功效，磨或粉末常為喜愛之物。

　　在佛教界中，所謂硨磲者，指深青或紫色的礦石或玉石，代表石類中的某種珍寶之意，並非殺生取殼作為念珠或供養佛菩薩之物品。硨磲深受許多師父及信徒們的喜愛。顏色漂亮的硨磲手珠，除了可做裝飾外，配戴在身上也可避邪保平安。師父們常以27顆以上至108顆的念珠作為配戴及念之用。

　　梵音牟娑落揭拉婆。《法華經玄贊》卷二（末）雲：“車渠梵雲牟娑洛揭婆，青白間色。”硨磲在藏傳佛教中是高階的聖物。

　　六、赤珠
　　即赤真珠，所見實物一般為紅珊瑚珠。《大智度論》卷十雲：‘真珠出魚腹中、竹中、蛇腦中。’《佛地經論》卷一雲：‘赤蟲所出，名赤真珠，或珠體赤，名赤真珠。’真珠普通呈薄鼠色、灰色，赤珠則指珠之稍帶赤色者。純赤色之真珠極其難得。通常用紅珊瑚珠代替赤珠。

　　七、瑪瑙
　　此物並非今人所稱之碼瑙，而是翠綠玉或帶有深綠色光輝的寶石。

　　瑪瑙在東方，被稱為佛教七寶之一。有記載說由於瑪瑙的原石外形和馬腦相似，因此稱它為“瑪瑙”。不論在舊約聖經或佛教的經典，都有瑪瑙的事蹟記載，瑪瑙以其色彩豐富、美麗多姿而被當做寶石或作工藝製品。

　　產地：
　　世界上瑪瑙著名產地有：印度、巴西、馬達加斯加、中國、美國、埃及、澳大利亞、墨西哥等國。墨西哥、美國和奈米比亞還產有花邊狀紋帶的瑪瑙，稱為“花邊瑪瑙”。美國黃石公園、懷俄明州及蒙大拿州還產有“風景瑪瑙”。我國瑪瑙產地分佈也很廣泛，幾乎各省都有，著名產地有：雲南、黑龍江、遼寧、河北、新疆、寧夏、內蒙古等。

　　瑪瑙傳說愛和美的的女神阿佛洛狄，躺在樹蔭下熟睡時，她的兒子愛神厄洛斯，偷偷的把她閃閃發光的指甲剪下來，並歡天喜地拿著指甲飛上了天空。飛到空中的厄洛斯，一不小心把指甲弄掉了，而掉落到地上的指甲變成了石頭，就是瑪瑙。因此有人認為擁有瑪瑙，可以強化愛情，調整自己與愛人之間的感情。在日本的神話中，玉祖櫛明玉命獻給天照大神的，就是一塊月牙形的綠瑪瑙，這也是日本三種神器之一。

　　《太平廣記》中亦有“瑪瑙，鬼血所化也。”給瑪瑙增添了幾分奇詭之色。

　　所以瑪瑙自古被視為美麗、幸福、吉祥、富貴的象徵，因其兼具瑰麗、堅硬、稀有三大特徵，從而榮膺“玉石”桂冠。

　　鑑別：
　　1、看顏色：真瑪瑙色澤鮮明光亮，假瑪瑙的色和光均差一些，二者對比較為明顯。天然紅瑪瑙顏色分明，條帶十分明顯，仔細觀察，在紅色條帶處可見密集排列的細小紅色斑點。用石料仿製的假瑪瑙煙壺，多數在底部呈花瓣形花紋，絡成“菊花底”；而染色藍瑪瑙顏色豔麗、均一，給人一種假的感覺。

　　2、質地：假瑪瑙多為石料仿製，較真瑪瑙質地軟，用玉在假瑪瑙上可劃出痕跡，而真品則劃不出。

　　3、工藝質量：優質瑪瑙的生產工藝嚴格且先進，故表面光亮度好，鑲嵌牢固、周正，無劃痕、裂紋。

　　4、透明度：真瑪瑙透明度不高，有的能看見自然水線或“雲彩”。而人工合成的瑪瑙透明度好，像玻璃球一樣透明。

　　5、級別：各種級別的瑪瑙，都以紅、藍、紫、粉紅為最好，並且要求透明、無雜質、無沙心、無裂紋；其中，塊重4.5公斤以上為特級，1.5公斤以上為一級，0.5公斤-1.5公斤為二級。

　　6、重量：真瑪瑙首飾比人工合成的瑪瑙首飾重一些。

　　7、溫度：真瑪瑙冬暖夏涼，而人工合成的瑪瑙隨外界溫度的變化而變化，天熱它也熱，天涼它也涼。

　　八、孔雀石
　　英文名稱為Malachite，來源於希臘語Mallache，意思是“綠色”。孔雀石，一是種脆弱但漂亮的石頭，有“妻子幸福”的寓意。綠是最正、最濃的綠。綠的孔雀石，雖然不具備珠寶的光澤，卻有種獨一無二的高雅氣質。孔雀石由於顏色酷似孔雀羽毛上斑點的綠色而獲得如此美麗的名字。中國古代稱孔雀石為綠青、石綠或青琅。孔雀石是一種古老的玉料。

　　孔雀石由於顏色酷似孔雀羽毛上斑點的綠色而獲得如此美麗的名字。孔雀石產於銅的硫化物礦床氧化帶，常與其它含銅礦物共生（藍銅礦、輝銅礦、赤銅礦、自然銅等）。世界著名產地有尚比亞、澳大利亞、奈米比亞、俄羅斯、扎伊爾、美國等地區。中國主要產於廣東陽春、湖北大冶和贛西北。

　　孔雀石的品種與評價：
　　孔雀石的品種有普通孔雀石、孔雀石寶石、孔雀石貓眼石、青孔雀石。孔雀石寶石是非常罕見的孔雀石晶體。孔雀石作觀賞石、工藝觀賞品，要求顏色鮮豔，純正均勻，色帶紋帶清晰，塊體緻密無洞，越大越好。孔雀石貓眼石要求其底。光帶清晰。孔雀石可雕刻雞心吊墜、蛋形戒面、項鍊，還可製成印章料。

　　孔雀石的保養：
　　孔雀石做寶石不耐用，硬度低，不能長時間保持好的光澤，只能用做串珠和胸針。俄羅斯人把孔雀石用做建築物內部裝飾材料，列寧格勒的聖·伊薩克大教堂的大園柱上鑲著孔雀石。孔雀石也用於雕刻各種禮拜用品和裝飾品，壁爐和桌面鑲嵌等。

　　九、綠松石
　　綠松石是一種古老的玉石，作為佩帶物使用的歷史可以上溯到公元3世紀的波斯王國，同時期在亞洲盛行的佛教也把它當作重要的法器。在今天，我們見到的綠松石飾品，也大都以白銀鑲嵌，款式上還保留著中東的異域風情和藏傳佛教的神祕色彩。世界上最著名的綠松石產地是伊朗。我國的綠松石主要出產於鄂、豫、陝交界處，以隕陽綠鬆礦最為著名。綠松石的色調以藍綠色為主。高檔綠松石即首飾用綠松石要求具標準天藍色，顏色均勻。其次深藍色、藍綠色和淺灰藍色。

　　美國的印第安人認為綠松石是大海和藍天的精靈，會給遠征的人帶來吉祥和好運，被譽為成功幸運之石，是神力的象徵。世界上許多少數民族視它為神的禮物。

　　佩戴綠松石首飾時，最好和化妝品、香水等物品保持距離，以免損壞寶石首飾。因綠松石多孔隙，注意鑑別時避免用重液測密度，因為三溴甲烷、二碘甲烷會使綠松石變色。

　　綠松石顏色嬌嫩，怕汙染，應避免與茶水、肥皂水、油汙、鐵鏽和酒精等接觸，以防順孔隙滲入寶石後變色。綠松石怕高溫，不能直接火烤和陽光直射，以免褪色、炸裂、乾裂。綠松石硬度小、性脆，戒與其它硬物磕碰，佩戴時也應引起注意。

　　十、月光石
　　又稱月長石、月亮石，化學式（矽酸鉀鋁），是具有光學效應最有價值的寶石。無色或乳白色，優質者往往呈半透明狀，具有淡藍色的暈色，如同朦朧的月光，是長石類寶石的珍品。古時候，世界上很多國家的人們就認為佩戴月光石能給人帶來好運，並能喚醒心上人的溫柔感情，給人以力量，憧憬美好的未來。

　　在現代，許多國家把月光石與珍珠、變石一起定為“六月誕生石”，象徵健康、富貴和長壽。加工粗糙形狀切磨不好的月光石，價值大大降低。佩戴月光石應注意具有最佳的光學效應。

　　十一、珍珠
　　珍珠是珍珠貝分泌的膠汁狀碳酸鈣化合物包裹異物而形成的。以大而圓為貴，一般做念珠、項鍊。

　　珍珠和合浦生態珍珠是一種有機寶石，自古以來一直被人們視做奇珍，據地質學和考古學的研究證明，在兩億年前，地球上就已經有了珍珠。

　　我國是世界上利用珍珠最早的國家之一，早在四千多年前，《尚書禹貢》中就有河蚌能產珠的記載，《詩經》、《山海經》、《爾雅》、《周易》中也都記載了有關珍珠的內容。

　　珍珠按照成因分為天然珍珠和人工養殖珍珠兩種，天然珍珠主要是指在貝、蚌的體內自然形成的珍珠；習慣上人們把珍珠又分為海水珠、淡水珠、人造珠三種類型，淡水珍珠是指江、河中產出的珍珠。

　　我國的天然淡水珍珠主要產於華南各省的湖泊，浙江諸暨是有名的珍珠之鄉。珍珠有白色系、紅色系、黃色系、深色系和雜色系五種，多數不透明。

　　珍珠的形態以正圓形為最好，古時候人們把天然正圓形的珍珠稱為走盤珠。珍珠與瑪瑙、水晶、玉石一起並稱我國古代傳統“四寶”。現在，以渭塘的珍珠最有名。

　　佛教七寶功效作用與五行關係：
　　1、佛教七寶&硨磲『能量』五行補金
　　硨磲也是佛教七寶之一，經歷千百年蘊育而成，所散發的磁場能量驚人，其潔白壯觀，祥瑞如意的外表，有盜賊等恐懼求預防，具有招財、養身、鎮心、安神的功能，甚至能協助調整自身磁場，安定氣場與能量。

　　在“七寶”當中，硨磲是白色的代表，用硨磲製做的佛珠代表了心地的無染，同時還能時時提醒自己不被外境所轉，豈不美哉。中國在清朝時期二品以上在上朝時，都會佩戴以珍貴硨磲所串成朝珠，而藏傳密教的高僧大德，或是修煉觀音菩薩法門者，也會以硨磲穿成佛珠來加以誦唸，甚至成為必要法寶。

　　2、佛教七寶&蜜蠟佛珠『能量』五行補土
　　蜜蠟佛珠祭地時佩戴。蜜蠟具有強大的避邪、化煞能量，修補人體及四周的磁場，有些地方的風俗習慣，會讓小孩佩戴蜜蠟。以驅邪鎮驚，消除強大的負面能量，求取平安。

　　佩戴或唸誦蜜蠟佛珠時，當蜜蠟接觸到體溫或摩擦受熱後，會散發出淡淡的芳香，可讓身心得到安神、定氣的感應。

　　3、佛教七寶&紅珊瑚佛珠『能量』五行補火
　　以珊瑚製造的佛珠具有給人智慧、止血、驅熱、驅邪、避禍、逢凶化吉的功能，一向深受人們喜愛。尤其以紅色、粉色珊瑚佛珠，經歷千萬年而成，可加強佩戴者的魅力，對於身體調和也有一定的作用，珊瑚是吉祥富有的象徵，清代皇帝在行朝日禮儀中，經常戴紅珊瑚製成的朝珠。

　　珊瑚還有養顏美容、活血明目的功效，是名貴藥材。給人智慧、止血和驅熱的功能。它與佛教的關係密切，印度和中國西藏的佛教徒視紅色珊瑚是如來佛的化身，他們把珊瑚作為祭佛的吉祥物，多用來做佛珠或用於裝飾神像，是極受珍視的寶石品種。

　　紅珊瑚象徵沉著、聰敏、平安、吉祥，代表著熱情與激情。

　　4、佛教七寶&琉璃佛珠『能量』五行互補
　　琉璃在佛教中為消病避邪之靈物。佩戴琉璃佛珠可得三種福緣：祛病：修行之人認為琉璃乃藥師佛的化身，能消病驅邪，使人獲得健康之福緣。

　　因燒製繁難，佛教認為琉璃能使人感受提煉真理之艱難，而獲堅韌之力量。色彩絢麗、變幻瑰美，琉璃佛珠流光溢彩、變幻瑰麗，是東方人的精緻、細膩、含蓄體現，是思想情感與智慧藝術的融會。具有增業部佛珠加持效果，可以帶來開運納福的價值能量。

　　琉璃有同化之德，深受人們的喜愛。

　　5、佛教七寶&珍珠佛珠『能量』五行補金
　　這種熟悉的寶石，國際寶石界還將珍珠列為六月生辰的幸運石，結婚十三週年和三十週年的紀念石。具有瑰麗色彩和高雅氣質的珍珠，象徵著健康、純潔、富有和幸福，自古以來是淑女貴婦們的配飾寵物。

　　佛教七寶蓄納了佛家淨土的光明與智慧，其蘊育著深刻的內涵，使之成為珠寶中的靈物。珍珠與瑪瑙、水晶、玉石一起並稱我國古代傳統“四寶”。

　　珍珠以它的溫馨，雅潔，瑰麗，一向為人們鍾愛，被譽為珠寶皇后。一般白色最受歡迎，純潔優雅，黑色神祕高貴，粉色純潔浪漫，金色華貴雍容。

　　6、佛教七寶&瑪瑙佛珠『能量』紅瑪瑙五行補火
　　黑瑪瑙五行補水，誅業部佛珠；藥師瑪瑙五行補水，誅業部佛珠。可平衡正負能量，對於擺脫負氣有不錯的效果，可說是具足幸福與祥和之氣的寶石。

　　紅瑪瑙：可平衡正負能量，能擺脫濁氣入侵。黑瑪瑙：可辟邪並防止負能量的侵擾，亦可將煩惱及惡咒等負能量全數反彈回原施加者。藥師瑪瑙：長壽之石，具增進幸福安康之效。

　　長期佩戴，可維持身體及心靈和諧，消除疲勞、去除壓力、緊張、常保健康愉快，有安定心境的效果，並有避邪、招財及聚財的功效。有幸福之石之稱的瑪瑙，具有和平與幸福的能量，能讓人心情和諧、安定，具有調整人體磁場的功效，對於增強堅定意志力、造就進取的性格也有幫助。

　　7、佛教七寶&血珀佛珠『能量』五行補火
　　血珀佛珠可提高智商和情商，代表高貴、典雅和進步；有利於改善自己的現有狀態，增強自信心；對心血管系統有保護作用；可幫助愛情和事業的成功，可作為慶功之用。

　　天然血珀顧名思義就是顏色像血似的紅色的琥珀，這種琥珀較少見，像玉一樣溫潤，像水晶一樣晶瑩，拿在手中輕輕的，血珀受熱後會產生令人放鬆的清香，聞聞還有股淡淡的松香味，佛教七寶之一，顏色鮮紅、透明度高、裡面毫無雜質的為極品。在歐洲受到皇室貴族的寵愛。

　　不過，以前國內注意這些美麗寶石的人不多，但隨著人們對寶石多樣性追求的提高，慢慢的，琥珀也開始在收藏界尋到了一席之地。許多人相信，琥珀是一種有生命的寶石。