“道”的含義，道家的道是什麼意思

道家是中國古代哲學的主要流派之一，以老子、莊子為主要代表人物。
　　道家以“道”為世界本原，提倡道法自然，清靜無為，其思想對古代中國的文化和社會發展均起過一定影響。
　　今天的道家文化就為你介紹道家的“道”是什麼意思。

道，原義指道路、坦途，在漫長的歷史演變中，它的含義逐漸發展為“道理”，用以表達事物的規律性。到了春秋後期，老子最先把道看作是宇宙（世界）的本原和普遍規律（原理），他也成為了道家的創始人。

道是道家思想的核心，道家認為，“道”是宇宙的本源，也是統治宇宙中一切運動的法則。道家創始人老子認為，天地萬物都由道而生，而關於道生萬物的過程，他則說是“道生一、一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。”總結起來，老子所說的道有三方面的涵義，其一，道是先於天地的混成之物；其二，道是存在於萬物之中的普遍法則；其三，道無形無象。

道家的“道”是當時思辨哲學的最高成果，老子不僅對世界的本原作出了“道”的最高抽象，而且對“道”的運動規律作出了最高概括。他在著作《老子》中說，“反者道之動”，意即向相反的方向轉化是“道”的運動規律。他認為，自然界和人類社會是變動不居的，其原因在於天地萬物都存在兩個互相矛盾，且互相轉化的對立面。

老子揭示出一系列的矛盾，如：有無，難易，長短，高下，音聲，前後，美醜，禍福，剛柔，強弱，損益，興衰，大小，輕重，智愚，巧拙，生死，勝敗，進退，攻守等，並認為這些矛盾的任何一方面都不能弧立存在，而是互相依存，互為前提。老子還揭示了對立面的互相轉化，指出：“正復為奇，善復為妖。”、“曲則全，枉則直；窪則盈，敝則新；少則得，多則惑。”他認為正常能轉化為反常，善良能轉化為妖孽，委屈反能保全，屈枉反能伸直，低下反能充滿，少取反能多得。中國傳統思維中通常所說的“物極必反”，就是對“反者道之動”的通俗表達。

老子之後的莊子則是戰國中後期道家學派的代表人物，他的哲學核心思想是齊物論，是一種齊彼此、齊是非、齊物我的相對主義理論。莊子把事物的運動、變化加以絕對化，認為事物無時無刻不在變移，其形態絕不固定，又認為，一切事物都是無差別的，人們對事物的認識本來就沒有確定不移的是非標準。一切是非之爭都是對道的割裂，是非的區分沒有必要。莊子的齊物論有見於運動的絕對性，卻導致否定事物質的規定性；有見於知識的相對性，卻導致否定是非標準，陷入相對主義和不可知論。

結束語：道家的“道”，以道為世界之本源，推崇的是按照自然規律行事，反對社會文明異化，守護人本價值，追求人與自身、與他人、與社會的和諧，這一思想對後世中國歷史程序起到一定影響，漢朝初期統治者受道家“清靜無為”思想啟發而開啟的文景之治就是一個例證。但“道”的思想本身是具有片面性的，今人在瞭解道家思想文化時應以批判繼承的眼光來看待。