趙家人都知道的“家約”十二條
趙姓據說出自嬴姓，得姓始祖為造父。對趙姓這樣一個擁有悠久文化傳統的百家姓來說，其家族文化有個逐步成熟的過程。天水趙姓原始家規的 “四戒”，後來演化成了“家規”二十條，“家訓”十條，“家約”十二條。
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一、我族譜牒前人數修、未及聯合、今已踴躍合修，凡領譜者、宜細心收拾、加意珍藏。每逢子午年祭祀日，調驗各譜。驗後即加某年某時驗圖章。必譜完全無損，仍交原人領收，倘如期不到、及私自添改，並蟲咬鼠傷，油汙墨穢，漏溼朽壞者，除罰銀充公外，批銷原領，另擇妥人、改立新領、以便下次調驗。
二、近來續譜、以三十年為例。誠以年曆三十，其間遠徙近遷不一其地、生配殃葬不一其人。丁愈廣而事愈繁，恐久遠難以記憶。比續之不容緩也。但譜內五派一分；今善派之後人，派以下人丁尚少，未便分敘，故二十七派統同一圖，並二十八，七，三十派直敘到底。後之續譜者，於人派分房之式、須當相勢栽之也。
三、族譜既成，另立草稿於每冊譜內、附草稿一本，所有各房內每年生歿葬向，聘娶字適、發達捐納，或承繼，或改葬，當入譜之類者，照依原式、隨時登記，俟冬祭日，詣祠祀祖、隨帶入祠，交首事將各草稿所載，逐一查明，匯入總冊，挨次謄真，以便取立派名字號，以免雷同。使後來續修，不復如今日，屢費稽查，屢見失稽也。
四、附譜所載各房名目、均屬異姓之子、雖隨其姓命其名、總是螟蛉之類。世有歷五代編入正譜之說，甚屬荒廖。此後續譜，凡附譜所列各支、仍只可歸附譜。其不願者，聽便。永不準敘入正譜、一以免異姓纂、一以杜紛爭異議、議定如此、毋得視為空言、亦毋得謂執筆者固執耳。
五、祖山墳墓、年代久遠、舊譜雖載某葬某山、究難辯何冢為考、何冢為妣，何祖居左、何祖居右。良由外無碑礙譜闕，墓圖父老指年深漸失，數世而後徙見荒堆，累累欲辯彼何人，斯不無魚魯之誤，以後葬墳者，定當隨立碑據墓石。若愁用費維艱、即覓石僅鐫本人派名三字亦可。使子孫輩過墓而見碣，生誠非徒、便祭掃於一時，亦以防他人之侵佔也。
六、祖墓乃先人遺體所藏，稍有驚犯、所關非小。然既歸三尺，難保百年。所賴後之人，時加修茸者也。近有一等無知子弟，每因時乖命舛逐日思搬祖宗。不知家運之迴圈、命途之亨蹇，亦人生所常有。果能待時守分，自爾作善，降祥，切勿輕信術士諷言、輒行遷改也。語云：陰地不如心地。子孫其敬體此情由、切毋忽呢。
七、清明祭掃、各族皆然。祖山墳塋迭迭、有碑者少，無碑者多，長輩人或猶可記憶，百中之十不知者，比比皆是。此亦前人無指點故也。嗣後掃墓，必親率子侄同往各祖山，於其所知者詳細指點，以示幼輩。且必各帶器具、重加培補修善、毋徒插標了事，亦毋畏遠圖安。則代不失傳者、即永不失祭掃焉。
八、各祭祀祖、向有定期合族、總祠隻立始祖考妣位於中，兩旁立歷代祖考妣。總位餘主，各奉私室、不得萃渙。凡祭期設立昭穆位東西附位。先期值年預備祭儀，酒掃祠室，邀讀書者相禮，族長主祭，副族分獻各房長附祭。其各房與祭之人，不拘人數多寡、務肅衣冠，挨次拜跪，毋戲謔喧譁，毋攙越次序。凜一如在之心，不失尊祖之道，至祀祖之日，不言私有事者，務先期告明，次日再祀可也。
九、吾族分遷不一、籍貫殊途、各祖出籍均始前朝，發達者均於嗣紀祥明，應試者仍遵各房祖籍、毋得歧考，致起爭端。
十、吾族不乏俊筆、其奮志觀光，顯揚前列者，公祠內必為族旌獎。凡入庠者，無論文武，每名獎銀三十兩。廩貢每名十兩，優拔每名二十兩。中試每名六十兩。進士及第、蜚聲翰苑者，各獎銀一百兩。歲科試取一等者，賞錢三串。文至小試考費，祠內亦當量給。奈此刻租息，僅甚敷用，暫亦難行。俟蓄豐盈，再行議發，以示鼓勵。各房人等，尤宜勉承先緒。
十一、正值族副房長並總領經管等族中一切事務，均要公平正值，協力同心，於以維持教典，整飭人倫，正家規、端風化、遇事不容詭曲，出語必要忠良。至子午卯酉祭祀之日，三年任滿，遴選族內之有才幹者，另行公舉。合族眾等，固宜遵守家規。各董事人，尤當大振威烈。庶一族方有統率雲。
十二、下屆續譜，族內揀擇學問純粹，心境清明者為之掌修，其編輯較對繕寫之類，亦必讀書明白之人，方可承任其事。坐局人數只在數名，多則不無混淆矣。局中工課尤須限定數目、實力奉行，不得虛延歲月。但各房丁廣戶繁，毋徒論房分備人數。一切魯莽滅裂之流，假藉修譜為名，轉茲錯雜浩費繁多，慎毋仍蹈故轍，定要嚴加鑑戒，凜之慎之。
一、我族譜牒前人數修、未及聯合、今已踴躍合修，凡領譜者、宜細心收拾、加意珍藏。每逢子午年祭祀日，調驗各譜。驗後即加某年某時驗圖章。必譜完全無損，仍交原人領收，倘如期不到、及私自添改，並蟲咬鼠傷，油汙墨穢，漏溼朽壞者，除罰銀充公外，批銷原領，另擇妥人、改立新領、以便下次調驗。
二、近來續譜、以三十年為例。誠以年曆三十，其間遠徙近遷不一其地、生配殃葬不一其人。丁愈廣而事愈繁，恐久遠難以記憶。比續之不容緩也。但譜內五派一分；今善派之後人，派以下人丁尚少，未便分敘，故二十七派統同一圖，並二十八，七，三十派直敘到底。後之續譜者，於人派分房之式、須當相勢栽之也。
三、族譜既成，另立草稿於每冊譜內、附草稿一本，所有各房內每年生歿葬向，聘娶字適、發達捐納，或承繼，或改葬，當入譜之類者，照依原式、隨時登記，俟冬祭日，詣祠祀祖、隨帶入祠，交首事將各草稿所載，逐一查明，匯入總冊，挨次謄真，以便取立派名字號，以免雷同。使後來續修，不復如今日，屢費稽查，屢見失稽也。
四、附譜所載各房名目、均屬異姓之子、雖隨其姓命其名、總是螟蛉之類。世有歷五代編入正譜之說，甚屬荒廖。此後續譜，凡附譜所列各支、仍只可歸附譜。其不願者，聽便。永不準敘入正譜、一以免異姓纂、一以杜紛爭異議、議定如此、毋得視為空言、亦毋得謂執筆者固執耳。
五、祖山墳墓、年代久遠、舊譜雖載某葬某山、究難辯何冢為考、何冢為妣，何祖居左、何祖居右。良由外無碑礙譜闕，墓圖父老指年深漸失，數世而後徙見荒堆，累累欲辯彼何人，斯不無魚魯之誤，以後葬墳者，定當隨立碑據墓石。若愁用費維艱、即覓石僅鐫本人派名三字亦可。使子孫輩過墓而見碣，生誠非徒、便祭掃於一時，亦以防他人之侵佔也。
六、祖墓乃先人遺體所藏，稍有驚犯、所關非小。然既歸三尺，難保百年。所賴後之人，時加修茸者也。近有一等無知子弟，每因時乖命舛逐日思搬祖宗。不知家運之迴圈、命途之亨蹇，亦人生所常有。果能待時守分，自爾作善，降祥，切勿輕信術士諷言、輒行遷改也。語云：陰地不如心地。子孫其敬體此情由、切毋忽呢。
七、清明祭掃、各族皆然。祖山墳塋迭迭、有碑者少，無碑者多，長輩人或猶可記憶，百中之十不知者，比比皆是。此亦前人無指點故也。嗣後掃墓，必親率子侄同往各祖山，於其所知者詳細指點，以示幼輩。且必各帶器具、重加培補修善、毋徒插標了事，亦毋畏遠圖安。則代不失傳者、即永不失祭掃焉。
八、各祭祀祖、向有定期合族、總祠隻立始祖考妣位於中，兩旁立歷代祖考妣。總位餘主，各奉私室、不得萃渙。凡祭期設立昭穆位東西附位。先期值年預備祭儀，酒掃祠室，邀讀書者相禮，族長主祭，副族分獻各房長附祭。其各房與祭之人，不拘人數多寡、務肅衣冠，挨次拜跪，毋戲謔喧譁，毋攙越次序。凜一如在之心，不失尊祖之道，至祀祖之日，不言私有事者，務先期告明，次日再祀可也。
九、吾族分遷不一、籍貫殊途、各祖出籍均始前朝，發達者均於嗣紀祥明，應試者仍遵各房祖籍、毋得歧考，致起爭端。
十、吾族不乏俊筆、其奮志觀光，顯揚前列者，公祠內必為族旌獎。凡入庠者，無論文武，每名獎銀三十兩。廩貢每名十兩，優拔每名二十兩。中試每名六十兩。進士及第、蜚聲翰苑者，各獎銀一百兩。歲科試取一等者，賞錢三串。文至小試考費，祠內亦當量給。奈此刻租息，僅甚敷用，暫亦難行。俟蓄豐盈，再行議發，以示鼓勵。各房人等，尤宜勉承先緒。
十一、正值族副房長並總領經管等族中一切事務，均要公平正值，協力同心，於以維持教典，整飭人倫，正家規、端風化、遇事不容詭曲，出語必要忠良。至子午卯酉祭祀之日，三年任滿，遴選族內之有才幹者，另行公舉。合族眾等，固宜遵守家規。各董事人，尤當大振威烈。庶一族方有統率雲。
十二、下屆續譜，族內揀擇學問純粹，心境清明者為之掌修，其編輯較對繕寫之類，亦必讀書明白之人，方可承任其事。坐局人數只在數名，多則不無混淆矣。局中工課尤須限定數目、實力奉行，不得虛延歲月。但各房丁廣戶繁，毋徒論房分備人數。一切魯莽滅裂之流，假藉修譜為名，轉茲錯雜浩費繁多，慎毋仍蹈故轍，定要嚴加鑑戒，凜之慎之。
