為什麼佛菩薩轉世再來不能顯露身份

做人不管信不信宗教，活的開心是最重要的了。有句話說的好，錢財不能外露。特別是出門在外，這就跟匹夫無罪懷璧其罪是一個道理。本期的宗教文化，講講為什麼佛菩薩轉世再來不能顯露身份。

佛菩薩顯露身份會有幾種大害：
　　1、過多的獲取名聞利養，這樣就禍亂了佛法。
　　2、外道加害往往發生，因為他的出現會使外道被破，魔界熱惱。
　　3、佛門內福德不具還想得法者會琢磨他，記得六祖大師在朝廷班詔後入滅的，這也是被強權琢磨的結果。如果民間出現綁架逼說密義，也必會加害，因為得法者不會明說密義的，寧肯捨生也不會，若是說了，得密義者今後的悟緣可能就斷了，不利於未來成佛。主要是得法者容易命如懸絲。
　　4、得法者要是想為法立起旗幟，就須承認見道。他能夠離開名聞利養，有能力避開各種加害，願意必要時為法舍卻身財生命，當然可以承認見道，承認見道也是為佛法立信，玄奘菩薩，達摩到六祖都是承認見道的。見道不是做賊，有什麼不能承認的？

見道是身懷寶貝，佛讓他安全些。佛的慈悲自然流出。末法時代，人們最喜歡追名逐利，受表相之迷惑！因此，如果有個人以種種伎倆騙別人說自己是觀世音、文殊、普賢等大菩薩再現時，人們一般缺乏鑑別力，因為這些大菩薩的名字是佛陀的經典中反反覆覆提到的。

所以末法時代注重名相表相的俗人，根本就不敢去懷疑，也沒有能力去懷疑，這樣的話，就會給外道以可乘之機！這就是楞嚴的真意。所以，為什麼說楞嚴是照妖鏡呢，因為他把一切妖魔外道可能採取的欺騙伎倆都指出來了，只要你善於思考鑑別，就不會被迷惑！

《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》說：“我滅度後，勅諸菩薩及阿羅漢應身生彼末法之中，作種種形度諸輪轉，或作沙門、白衣居士、人王、宰官、童男、童女，如是乃至淫女、寡婦、奸偷、屠販，與其同事稱歎佛乘，令其身心入三摩地，終不自言我真菩薩、真阿羅漢。洩佛密因、輕言未學，唯除命終陰有遺付。”

即便佛菩薩在末世來到這個世間，也不會輕洩密因、暴露自己身份；一旦暴露了身份，他就得離開。如果有人自稱是菩薩再來，既然當下身份已曝，為什麼還留在世間不走？那些自稱是佛菩薩再來的說法，往往不可靠。

確實會有佛菩薩再來的事例，比如大家都認為印光大師是大勢至菩薩再來。但是印光大師從沒有說自己是菩薩再來，他一生都說自己是業力凡夫，是一個沒有證到唸佛三昧的人，自稱常慚愧僧。但這種認定是其人離世以後的事情，萬萬不能在其生前惑亂大眾。