放生魚類的方法技巧和注意事項

在現代的放生活動中，放生魚類的較多，而關於魚類的放生也有其方法技巧，注意事項也是我們在放生中不能忽視的。那麼，接下來，就跟小編一起到佛教放生中去了解關於放生魚類的方法技巧和注意事項吧。

一、不要預約放生
　　與賣魚者直接或間接、明確或暗示將要買生放生，使賣者聞訊捕撈，違背施無畏的基本定義。如此可令這些眾生本幾日後死，如今因預約賣者數量、品種等，使其提早被撈，雖汝意為放生，然而其中勢必有不堪折磨而早夭的眾生，由於其提前死亡出於你的預約，使自己的善舉偏於形式了。要在不預先告知的情況下突然去採買物類放生。

二、要觀察地點、水質及什麼環境適合所放生物生存
　　如果被放之眾生，能放其為適於它生長的環境，則對其有極大好處。反之，若只顧放而不觀察所放的地點，則對其害處多多。如鱔魚泥鰍在河裡活不了幾天因為河底是泥沙不能形成洞穴田螺放在河裡也活不了幾天把海水魚放到淡水流域中，其必死無疑。

放魚子一定要將母魚買下否則只買魚子母魚就要被殺且魚子就象沒有懷足月的嬰兒被墮胎一樣還有不能將野兔置於眾人處，不能將飛鳥放於易捕地，不能將魚兒放入被化工原料汙染的確無法生存的河流水域等。

三、不固定時間地點採買，不固定時間地點放生，儘量不要讓人知道放生地點或選擇人煙稀少之地或大江大河的的水中間放生“一次我去吉林松花湖放魚，一位回族年輕人告訴我‘昨天長春來了四個人在松花湖的江邊上放魚，他們走後，魚不往江中間遊，都叫別人撈去了’！”。

四、禁放養魚池等小水區
　　嚴禁將魚及水生動物放入養魚池，以養魚池為賣魚殺生之來源處，將眾生放入其內，乃間接殺生也。也不要放魚在小的湖水裡，小型湖水水面有限，魚兒無處逃生。也不要把魚放在小型水庫裡冬季不要放夏候鳥，放了反而會被凍死餓死。也不要放家養的鳥，它自己不會打食，會被活活餓死。放鳥，要買野生的鳥，要把它們帶到草木茂密人煙稀少的地方放飛，一旦剩下幾隻奄奄一息的小鳥，就輕輕的把他們放入深深的草叢中，免被遊人捉去。

五、放生儀式宜簡單隆重，放生過程宜迅速確實，千萬不可因人為因素拖延擱置，害籠內眾生多受不必要之苦。

不要組織大隊的同修過於張揚的放生，以避免有心機的人伺機捕捉。放生儀規要根據物命的情況來決定簡繁，必要時先放生，再做儀規。儀規一定要用虔誠心去做,否則沒有意義！

六、不得區分大小貴賤
　　一味追求數量，而對某部分眾生遠離慈心。如見兩盆魚，心想若放這盆軀體小的眾生，則價錢和數量要比放那盆軀體大的合算。或思維買一大堆田螺的錢，還不夠買一隻甲魚的金額。因而棄大舍貴，擇小選賤。這樣一來，勢必會造成未被解救生命的眾生怨恨與嗔怒。

孰不知軀體越大，價格越昂貴的眾生，你放了它，功德也越大。所以放生時不要帶著選擇和預備買何品種的心去買生，應當遇見什麼，就買什麼。

七、要善迴向
　　很多人因為自以為不去執著功德利益，而凡有放生皆不去好好迴向。孰知因果成熟，是必然之勢。不重視迴向，會導致放生功德轉化為人天福報，為將來往生乃至成佛，形成阻礙。所以每個修行的人，一定要使功德轉向出世間的種種成佛利益。如迴向莊嚴西方極樂世界。

八、未知己知彼，勿隨意勸說
　　輕易不要對無信心者(尤其是賣魚的人)宣佈和勸化說我買魚是為了放生做功德，你應當怎樣等等。因為並不瞭解對方對於因果之取捨觀念，一旦被其把握和摸索出放生者出沒的時間規律，所偏重放之品種，即便每次給放生者開諸方便，放生亦流於形勢而形成弊端。使賣者為了放生者的需要而購抓某種眾生，而放生者並不見得一次都能將賣者的貨量都買掉，使未被放的另一部分眾生傷心埋怨。所以輕易不要讓賣者知道目的，通曉規律。

對於有的地區已形成此局面者，應亡羊補牢，注意宣傳給新的放生者這個道理。推薦：博愛廣度，春秋戰國時期佛教放生的淵源

九、倘使工作失誤，勿輕易自咎
　　釋放與解救他人的生命，永遠沒有過失。許多放者因為工具、因緣及種種不利因素，使所購眾生不能全數盡活，便於亡者自愧有罪惡感。實際眾生從生到死，皆受制於因果，假如你盡力做了，它還是於放前死亡，實屬因緣所使。

彼既便如此，亦要比被人刀刃烹煮者幸之萬倍，據說動物之苦，不但苦於死時之劇痛，死後之剖解、烹食、乃至被消化後，其痛苦的知覺方無。故這對於被放者而言，使其少苦而終，且免受死後之劇烈痛苦，仍具備不小貢獻。況且你把放生的功德迴向給他們，對其今後，仍具備積極深遠的意義。

十、放生場所需注意清潔
　　放生場所選擇應當以環境清潔適宜生命成長之地為好，尤其水源應是大河、活水、無工業汙染，最好是國家保護區域；放生物件儘量選擇能自己獨立生存的生命，如：鳥、魚等。