古代建築風水之黃帝陵風水格局解說

　　說到黃帝，我想大家應該都知道這是誰吧，而黃帝陵，顧名思義就是埋葬黃帝的墓穴，在文獻中，黃帝陵是“古墓葬第一號”又有華夏第一陵的稱號，那麼這個古代建築風水是如何？一起來跟小編去了解一下吧！

古書中說，皇帝死後，葬在了橋山，在陝西皇陵鎮，居於黃土高原之上，是皇帝陵墓的龍脈所在。皇帝陵高3.6米，周長48米，北有五穀六峯，南有七溝八樑。

黃帝陵以萬山之祖崑崙山爲太祖山。南臨拘水，把天地之靈氣聚集中靈山前方。拘水之南是印臺山，是案山；山的左右共有九條溝渠向拘河，彷彿九天龍朝拜黃帝。

印臺山與西邊的南城塔在在一起，背靠南山，並與西邊的南城塔一起，構成了一直虎頭。凌東有鳳凰山，山的形狀就像一直鳳凰。陵西有玉仙山，其形似龜。黃帝的陵墓，龍、龜、虎、鳳四靈俱全，呈現出一派祥和的景象。

皇陵聖境，山環水抱，如太極圖一樣負陰抱陽，皇陵和印臺山就是陰陽魚的兩隻眼，拘河就是陰陽魚的分界線。因此，很多人認爲，橋山黃帝陵墓稱中國古代陵枕的典範。

被海內外炎黃子孫視爲中華民族祭祖聖地的黃帝陵橋山，其龍脈源自西北崑崙，近接黃陵縣西部陝甘交界南北綿延千里的子午嶺。

橋山，這條子午嶺東麓向東延伸的餘脈，與同樣源於子午嶺東麓沮源關的沮水形影相伴，來到橋山後龍脈蜿蜒，一峯秀出向南延伸，沮水爲橋山所阻，只好從橋山西麓向南繞，再繞向東、北，迴環到橋山東麓與西麓相對處後，繼續東行。橋山與沮水，在這裏形成一個綠水環繞的“聚氣”的小環境。

橋山四周，山環水抱。橋山之北，是子午嶺繼續向東延伸的山塬，而與橋山龍脈相連的孟家塬塬頭，卻渾圓如龜蓋，龍脈向下延伸，猶如“玄武垂首”；橋山南面，山塬環抱，正南的南城塔，被張三丰稱爲“鳳闕”，山形從南山制高點向東、西兩翼展開，酷似“朱雀翔舞”。

橋山之西10華里，南塬向北延伸的山樑，形如“白虎俯臥”，虎頭、虎腰、虎尾隱約可見，山腳下、沮河旁，有一個村莊的名稱就叫“老虎尾巴村”，與北塬向南延伸的山樑張寨村，共同形成南北包抄之勢。

橋山之東25華里，有一個名叫“龍首”的地方，與橋山之西的“虎尾村”遙相呼應，那自西向東南延伸的山形與沮水彎曲的水道——“龍灣”，形成“青龍蜿蜒”之象。龍首山以東，南塬向北延伸的山樑上，上翟莊村又與“龍首”形成合抱之勢。

橋山龍脈，“祖山”牢靠，後照前案。左“砂山”爲龍首山，右“砂山”爲虎尾山。“案山”自印臺至南城村平闊如臺；南城塔頂，“朝山”高遠，也就是張三丰所說的“巍巍鳳闕”；又有馬山與橋山隔河相望，分別引領南塬與北山迴環合抱，負陰抱陽，形似太極。

黃帝黃城分佈其間，這一座源自龜書圖（洛書圖）與黃帝軒轅氏圖騰——天黿大黽的遠古時代的都城遺址，以黃帝陵橋山爲中宮，周圍八方各布一宮對應八卦，分佈奇門遁甲八門，總體形成一座方圓40平方公里的“九宮八卦連城”。

按照黃帝族圖騰“神龜居中28宿環繞一週”的佈局（見由中國遷徙到北美洲的黃帝族裔——易洛魁人的獸皮畫，《赫赫始祖》彩頁），四靈各領一方（七宿），28宿及12屬相就環繞黃帝陵橋山——黃帝黃城中宮一週。城貌對應天象，體現了先祖“天人合一”的觀念，金、木、水、火、土五行與白、青、黑、紅、黃四季和五方色齊備。

橋山龍脈龍山，舉黃龍旗，充分體現了黃陵“龍鄉”的特徵。四周，東有青色青龍旗，西有白色白虎旗，南有紅色朱雀旗，北有黑色玄武旗，12屬相分佈四面八方，各有旗幟。“五城十二樓”，偉哉！壯哉！黃帝陵和黃帝黃城，是中國古代神祕文化的源頭和集大成者；黃帝黃城是黃帝陵歷史地位的體現。

總之，黃帝陵橋山的風水分佈，四靈齊備，28宿及12屬相環繞一週；黃帝陵橋山負陰抱陽，山環水繞，形同仙島；山川合抱之勢，酷似太極，又有龍鳳傳說與“橋山龍馭”自古流傳，充分體現了華夏遠祖“天人合一”、“天人感應”的哲學思想，是“黃帝問天老（黃帝大臣）事”後，“仰觀天象，俯察地利”，親自選定的最佳風水寶地。用太白山一位老道士的話講：“橋山真乃陰陽之大穴也！”

人們常說：“古老中國一條龍，龍的故鄉在黃陵”，黃陵縣是中華民族的龍鄉聖地；黃帝黃城“九宮連城”，就是神話傳說中的黃帝所作“五城十二樓”。黃陵縣古名“中部”，黃帝陵和黃帝黃城“居天下之中”，上合天象，下應九州，從黃帝陵神祕的風水地貌，就可以得到印證。

【結束語】黃帝陵橋山的風水分佈，四靈齊備，28宿及12屬相環繞一週；黃帝陵橋山負陰抱陽，山環水繞，形同仙島；山川合抱之勢，酷似太極，又有龍鳳傳說與“橋山龍馭”自古流傳，充分體現了華夏遠祖“天人合一”、“天人感應”的哲學思想。