有什麼說法，中國風水寶地與尋龍點穴的關係

在看一些關於風水的書籍或是看一些盜墓等的電視劇中都會看到一個詞“尋龍點穴”，那麼你知道尋龍點穴是什麼意思嗎？你知道尋龍點穴的作用是什麼嗎？你對尋龍點穴有什麼樣的瞭解呢？本期的風水寶地帶你去了解中國風水寶地與尋龍點穴的關係。

人文地理學說明，世界各地原始聚落的位置，經考古與歷史學家實地勘察後，發現他們具有相當高的“一致性”，大多發生在①“沖積扇平原”、②“盆地”、③“依‘高地’而居（平地高岡）”、④“依‘水源’而居”、⑤“綠洲”、⑥“河階臺地”、⑦“湖中沙丘”、⑧“二河交會處”、⑨“海濱住地（港澳和濱海山麓平原）”等地方。

即使在今日世界，各地人口稠密的城鎮、都會區、也大多為這些地形的延伸。為何“古聚落”會選定這些區域？“聚落地理學”認為，這些地方都是人類祖先為了求生存、在神祕難測的自然界裡，用生命逐步檢驗出的“居住寶地”。

依西方地理學的認知，這是一種“生存經驗”的積累，只要選在這些地方營造聚落，大多可以使聚落興旺，族群發達。巧的是，這些區域的地形特徵，如前述，和中國風水中各類龍穴寶地的特徵，二者一經比較，非常類似，甚至相同。略舉一例，像中國夏朝建立起“二水交會”的龍穴寶地，《撼龍經》敘述這種寶地的找法，是“平地二旁尋水勢，二水夾處是真龍”；

《地理辯正疏》則說“大水與小水相交之處，乃真龍之行，真穴之止也。”大家看，這項“龍穴”地形的描述，不就和西方《人文地理學》所稱“二河交會聚落”完全相同嗎？而中國風水在探討這類寶地時，比起西方地理學，整整早了2000多年。

由此可見，中國風水也是一門追求“生存經驗”的學問，是古代中國人觀察自然、嘗試與環境共同繁榮的居住法則，只是在形式過程中，因古代科學不發達及中國文化特性，以致在理論形成過程中，因表達方式的特殊性，被賦予太多神祕的面紗，使得它的真實內容一直被社會大眾誤解。

所以，今日一定要還給中國風水真正的面貌，從自然環境的“生存”角度著手，摒除不和時宜的艱澀術語，與奇玄難懂的內容，多從實用的角度看待它，並積極發揚，使它日後成為一門轟動世界的“顯學”，來和發源於西方的各種學說鼎足而立，進而超前，這才是正確之道。風水理論的產生，如前所述，乃是先有人類“生存事實”，後經風水學者詳細觀察後，再據以提出“風水法則”（理論），來概括解釋此生存事實，並以此原則舉一反三，推論其他新環境的吉凶。

因在各國文明中，都無專業的風水技術，而中國人卻大量藉助風水法則，在艱難困苦的環境下，不論天災、人禍、地殼變動、氣候變化，都想辦法適應環境，與大自然共同生存，共同發展。中國風水，是中國特有的生存學問。世界各國的歷史中，並無其他國家有這項文化遺產，顯示出風水獨特的中國風味。而隨著風水在歐美社會越來越流行，今日世界各國要學風水，非來中國取經不可。

不管在過去，現在，還是將來，很多人都想給自己的祖宗找一塊風水寶地，為助後人一臂之力。但看富貴之祖墳，必得山川之靈氣！從古至今上下5000年隨在怎麼認識它，已經成為人們生活常事，習以為常的事情就是家中死了人要入土為安，土有好土，地有好地，山有好山，來山去水，都象電視那麼好看，三年尋龍，十年點穴，來之不易……、。

陰陽風水學中“龍”是山脈的統稱，唐代的《大唐陰陽書》有明確記載最早叫做“嶽”，唐代後陰陽風水學從中國消失。日本遣唐使將《大唐陰陽書》翻譯時將“嶽”翻譯成“龍巢”，宋代後隨著中日交流，陰陽風水學再次傳入中國，宋代學者將“龍巢”翻譯成“龍”。

陰陽風水學具體對於“龍”劃分為：東方青龍七宿是角、鬲亢、觶氐、匜房、簋心、琮尾、璜箕；北方玄武七宿是鬥、兕牛、卣女、簠虛、爵危、圭室、胡壁；西方白虎七宿是奎、斝婁、盉胃、盨昴、籩畢、璋觜、聿參；南方朱雀七宿是井、甗鬼、罍柳、敦星、壁張、琥翼、明軫；簡單說，靠近水的山叫青龍、玄武，不靠近水的山叫白虎、朱雀。

疑龍何處最難疑，尋得星峰卻是枝、關峽從行並護託，矗矗槍旗左右隨、幹上星峰金不作，星峰龍法近虛詞、與君少釋狐疑事，幹上尋龍真可據、幹龍長遠去無窮，行到中間陽氣聚、面前山水又可愛。

背後護龍皆反背、君如就此問疑龍，此是幹龍迎送隊、譬如齎糧適千里，豈無頓宿分內外龍行長遠去茫茫，定有參隨部位長、。凡有好山為幹去，枝龍盡處有旗槍、旗槍也是星峰作，圓淨尖方高更卓、就中尋穴穴卻無，幹去未休枝早落、枝龍身上亦可裁，半是虛花半是胎、若是虛花無朝應，若是結實護送回、護纏尚要觀疊數，

一疊回來龍身顧、莫便將為真實看，此是護龍葉互動、三重五重抱回來，此就枝龍腰上做、幹龍尤自隨水去，護送迢迢不回顧、正龍身上不生峰，有峰皆是枝葉送、君如見此幹龍身

二十四山起八宮，貪巨武輔雄，四邊盡是逃亡穴，下後令人絕，唯有挨星最為貴，洩漏天機祕，天機若然安在內，家活富富貴，天機若然安在外，家活盡敗退，五星配出九星行，天下任橫行、天維乾巽坤艮壬，陽順星辰輪，支神坎震離兌癸，陰卦逆行取，分定陰陽兩路歸，順逆推排去，知生知死亦知貧，留取教兒孫……

古人云：“圖發人，棄旺迎生，圖發富，棄生朝旺。”趨生趨旺法則，貧龍，賤龍，貴龍，富龍，賤穴，富穴，貴穴，貧穴，穿帳過峽節節把關，對來山去水，五方八卦，地脈龍神，易學知識，天文地理……等等都要排上用場，要找準，不是端著羅盤一看，東望望，西瞧瞧就解決問題了，吉人云：“上等先生觀星斗，中等先生觀水口，下等先生背起羅盤到處走。”這話不假也不合適，如果對內事外事都懂，

背起羅盤細查也是必要的，如果連水口，星斗都不懂，背起羅盤走就也沒意思了……、楊均鬆，寥精精，賴布衣對窩，鉗，乳，突，都有定論，地理全書，地理五訣，

入地眼全書，凝龍經，撼龍經……、三合，玄空，宅卦，天運，地運。龍運，山龍運，正龍運……測期理氣，吊天星……、、等等書是背不起，挑不起。這件事要做要好，有些三五兩年是搞不定的。但我幾分鐘有搞定的，告訴您，那就簡單……

豐富的戀頭知識，準確的理氣分金和過硬的擇吉術，戀頭就是指龍脈的山川形勢，理氣是決定穴位該立何向和氣場吉凶哀旺的變化情況，擇日必須在戀頭和理氣的支配下對所立的山向進行精神調補的作用。

戀頭無理氣不準，理氣無戀頭不靈，熟悉戀頭的方法千篇一律，而理氣和擇吉卻千變萬化，真假難辨、、、在選擇好戀頭的基礎上，對周圍山峰遠近位置的不同，以一種獨特的方式，經過一順一逆的挨星運算，去其凶星，取其吉星，定出穴位的準確位置，做出來的風水準確無差，應驗如神。