尋龍點穴的步驟以及實際操作方法

龍砂，是檢驗一個地方是否有好風水的重要元素之一，能形成這樣的土壤的土地無疑是最好不過的，因此，我們在尋找所謂的“龍砂”的過程稱為“尋龍點穴”。今天，小編就為大家來介紹尋龍點穴的步驟以及實際操作方法。

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尋龍點穴操作方法
　　1、首先找到河流（水）的最大彎環處或河流交匯處。
　　楊公曰：“凡有真龍或真穴，必有潮源水合聚，山隨水曲抱彎彎，有穴分明在此間”。因為地氣不能越水而過，即氣遇水則界，所以河、港彎環處，可兜收氣聚，宜於凝結。水不亂彎，彎則氣全，水不亂聚，聚則龍會。

故《山羊指迷》曰：“水來則氣來，水合則氣止，水抱則氣全，水會則氣蓄”。此形式有三種情況，其一是兩條河流交匯處；其二是一水單纏的彎環處；其三是金鉤倒掛地的河水彎環處。

現已兩水交匯為例說明其操作方法，其他兩種情況可比照操作。

《青囊經》曰：“理寓與於，氣囫於形，外氣行形，內氣止生，乘風則散，界水則止”。凡有龍起，必有水分，凡有龍止，必有水合，此為不變之理。所以水會或水之最大彎環處便是氣止之處。水不合禁，龍脈不止；龍脈不止，則氣行未住。

無論此交會是三合水或是兩合水，必定有最大的彎環處，垂直最大弧度引起出圓直徑，穴嚮應在此圓直徑上，穴位一般在圓心附近，此為陰用陽朝，陽用陰朝，陰陽相見，福祿永貞之理，懂得在水之彎環處點穴者，風水之術已過半矣。

假設此交會水最大弧度點在“丁”字上，那麼此界水有兩個作用，一可阻隔午丁未方（弓背方）的煞氣，不向子癸丑方（眠弓方）侵犯。二可使子癸丑的生旺之氣止聚、凝聚。此為南方之水引動北方旺氣，一陰一陽，相摩相蕩，形成交媾，以婚姻作比喻，男先乎女，即陰之所在，陽必求之。

山靜為陰，水動為陽，砂水交會之處，即陰陽相見，行止氣蓄，雌雄交媾，萬物化生。

2、沿主氣脈上山尋龍
　　一般來說，真龍氣脈標誌有四：
　　（1）凡真龍氣脈，必定起頂，必異於護砂。
　　（2）凡真龍氣脈，必有兩水相夾送。
　　（3）凡真龍氣脈，必有龍虎砂護衛。
　　（4）山有起伏者為生，高聳者為旺，隱伏者為休，旺餘者為廢。

找到真龍氣脈之後，沿山嶺向上追尋，必定能找到蜂腰鶴漆的過峽束氣之處。正如《都天寶照經》所說：“先識龍脈認祖宗，蜂腰鶴七是真宗，要知吉地龍行止，兩水相交加一龍”。

一般必須越過二至三個過峽，即尋到第三節處即可停下，向遠處遙望，定可看到龍脈的太祖太宗之挺拔高聳、雄偉莊嚴。定可看到少祖少宗的之俊秀壯觀，雄壯有力，對龍脈的每一過峽處必須認真審視，因為這是氣口，種種規矩，皆從此處推求。

故要有羅盤仔細定格，每一過峽之字向並仔細審視其土質、土色。若過峽後龍脈在一山之內，即為一字抽出，如子山來龍，個過峽處核定均為子山（352～7.5度）而且土質、土色完全一致，此為卦氣清純、龍脈真到。若夾雜它字，或土質、土色雜亂，則為假龍。這正是《都天寶照經》說的：“要識真龍結真穴，只在龍脈兩三節，三節不亂是真穴，有穴定然奇妙絕”。

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決不能在龍氣大盡之處點穴。凡結穴之地需龍勢蟠曲環繞，張牙舞爪，山勢體壯巨集偉，外有山水纏繞，龍虎砂護衛，朝案特異，回顧有情，龍止水抱，後有靠山，前有餘氣，所以楊公曰：“大地多從腰裡落，迴轉餘枝作城郭”。

3、以砂定穴
　　風水之道，必是我所取之形足以納氣，為我所用。入首一頁最為重要，此為氣口。龍神若有生旺之氣，必須吉氣上聚，穴星特起，受氣廣博，可操福禍。

站在學星上，對一下各項必須抽絲剝繭，逐一審視：
　　（1）坐後有靠，以後山為託，結穴前必有三個小山包連成一條直線。
　　（2）龍虎砂：龍高虎低、龍降虎伏、龍虎轉案、彎抱有情。
　　（3）朝案：案山低近、眠弓有情；朝山高聳、或朝或拱。
　　（4）官、鬼、禽、曜體壯麵善、美麗形成、有情顧穴。
　　（5）四維八幹：豐盈嫵媚、清秀高聳、八面不傷風。

（6）三吉六秀、天柱、貴人、天馬等山應秀峰高聳，雄偉透宵。
　　（7）水口砂：其形狀或獅、或像、或龜、或蛇、或華表扞門……均為貴格。逆水砂多多益善，或印、或笏、或旗、或鼓均為貴砂。
　　（8）明堂：應寬敞、周正、明靜、不可偏廢。或成交鎖、或成周密、或成廣聚、或成大會均為上乘，若有水聚天心者更貴。
　　（9）根據明堂十字、左右高低認真權衡。根據窩、鉗、乳、突出穴形，認真審視穴場，按吞、吐、繞、減、蓋、粘、倚撞穴法，確定穴位。這就是以砂定穴。
　　（10）正穴的標誌：

①穴點距水口的距離，與穴點距起祖的距離，基本相等。
　　②龍虎砂距穴點的距離基本相等。
　　③穴點四周應有四絕之地出現。
　　④必有水聚天心。
　　⑤穴點之上應有太極暈籠罩。
　　⑥挖開穴點之黃土可見漩渦狀構造。

4、以水定向
　　將羅盤放在穴位上，認真審視水口。故云：“上等地師看星斗，中等地師看水口，下等地師隨山走”。懂得看水口者，風水之術已夠高了。因水交匯之最大彎環點在“丁”字上，水口必定在“巽巳”二字上，肯定是右水到左出“巽巳”絕位，此為辛壬行龍，合申子水局。

辛龍長生在壬子，帝旺在坤申，墓庫在乙辰。即逆時針旋轉論龍。壬水長生在坤申，帝旺在壬子，墓庫在乙辰，即順時針旋轉論水。龍水陰陽交媾，已成化機，此為“顛顛倒倒，二十四山有珠寶”。因此必定立“丁未”正陽向，名為貴人祿馬上御街。

因為水為生旺，龍必生旺，此為龍水配合立向法。山水、陰陽、雌雄、夫妻雙雙配合，一陰一陽，相摩相蕩，一氣一血，此呼被吸，相互而通，凝結不散。可見有天然真龍，踴躍翔舞，必有天然旺水彎抱悠長，必有天然之坐穩如泰山，必有天然之向大吉大利，必有天然之朝案靜而拱向，必有之天然龍虎靜而內抱，山情水意造就天然奇妙之穴。

此時您站在天設地造的穴位之上再遠望近看，定然心曠神怡，領略天造物之神奇。天地之力孕育山川，山川靈氣相會，孕育成穴，由穴孕育生人，所以《葬書》曰：“嶽瀆鍾靈，產豪育英，山川毓秀，聚富及貴”。地傑人靈，氣化形生，故該穴必人丁兩旺，富貴雙全，悠久綿遠。

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尋找龍穴的方法和步驟
　　一、行度尋龍：
　　風水上把山脈比喻為龍，所謂尋龍，實際為通過龍的走向，而找到結穴之地。凡龍都有一來源發龍之處，人們稱之為太祖山。太祖山一般氣勢雄偉，崇山峻林，巍峨萬仞，其山形粗惡，且風吹氣散，一般不結穴。太祖山下分數枝山脈延伸出去，到再起頂分脈處，成為祖山。祖山又分數枝山脈延伸出去，到再起頂分脈處成為少祖山。如此級級分脈，級級延伸，直到結穴之處稱為父母山。如同大樹一樣，有樹幹到樹枝，再到更細的枝葉。不過，山脈的分脈，每次分枝所分出的山脈形態都不相同，醜美不一，真假各異。真美者會前去結富貴之地，醜者假者則不會。

在行度尋龍過程中，首先要會分辨龍的真假，真龍居於局內，強健有力，有護龍護砂跟隨。一般來說，要結出美地，真龍也要經過分脈，過峽，剝換，束氣等不斷起伏，將煞氣脫掉，有粗老變得細嫩。但無論怎麼變，都有護龍護砂跟隨，直到山環水抱，朝案相應的結穴之處。行度尋龍必須尋著真龍的走向去尋找，直找到結穴的地方。

二、星峰尋龍
　　為了省時省力，我們必須有選擇的去尋龍，不能漫山遍野亂走。經雲：“千里來龍，但觀到頭一節。”我們在遠處看到山峰星體端正，展肩開面，落脈優美，則有可能是真龍經千百里行度，到此落脈，可能有結穴的跡象，可到此山峰下求證。如在山峰下求得龍虎環抱，朝應相對，明堂端正，則是有穴之地。

三、抱水尋龍
　　《葬經》雲：“山隨水曲抱彎彎，有穴分明在次間。”每到一個地方，如果河流反弓或直出，一般不須找眼；如果河流屈曲環抱，則可向環抱方配合方法二去追尋。因龍的行度，有可能界水即止，龍止則有結穴的可能。

四、交水尋龍
　　此法尋龍很簡單，記住一句話：但凡兩水一交會，則有立穴的可能。“幹水流行地中，而無支流以界其際，則地氣不收而立無據矣。”在尋龍的過程中，如果遇到小水與大水交會，則要留意附近的星蜂，可能結地就在附近。在遇到小水交逆大水之處，一兩裡地之內必有良穴沒地，這是經過反覆試驗的出來的結論。

五、水口尋龍
　　《祕訣千金賦》雲：“但凡尋地，先觀水口城門，周聚關攔，內有著龍格結；落星龜蛇獅象，中藏上格之龍；華表扞門。定結富貴之地，北辰鎮守，禁口勿言”可知從水口尋龍也是一種捷徑。大凡所到之處，遇到水口關鎖緊密，水口內又成一堂局者，均可在局內尋找龍穴。

水口有砂比無砂好；關鎖周密比不周密好；亂石守水口，易於發富；龜蛇獅象守水口，易於發貴；華表，扞門守水口，則可能出王侯；北辰守水口，乃帝王之地，禁口勿言。古語：“入山觀水口”，高明的地師一入水口，村場墳地的富貴程度已知其半矣。

今人尋找龍穴，喜歡往大山裡行，他們認為大龍大脈的大局勢則能大富大貴。其實不然。雄踞一方的高山，一般作為發脈的太祖山，山形往往粗老惡劣，經過過峽，換剝，煞氣未消，且在山顛之上，風吹氣散，有違藏風聚氣的風水原則，甚難結出美地。
　　龍在大山之中勇猛非凡，就算有龍有虎，也很容易抱不完滿而被真龍洩胎而出。其實龍在行進過程中，必須經過過峽，剝換，將粗老之軀層層脫去，龍身變得光滑細嫩，直行至平洋龍水交界之處，陰陽衝合才結美地。“但看古來卿相地，平洋一穴勝千峰。”真正的好地不結穴在大山之中，而多結在江河邊龍水交界的地方。