三八女王節的全部資料，三八女王節習俗
每年的3月8日，是一個國際性節日，稱為“婦女節”（國際勞動婦女節）。這是一個對婦女有保障的節日，是社會對勞動婦女的平等權益的保護。不過，近些年卻 有了“女王節”“女神節”等其它叫法，甚至有些人希望“婦女節”可以改名為“女王節”，這是何原因？
三八婦女節的由來：
1903年3月8日
美國芝加哥市的女工為了反對資產階級壓迫、剝削和歧視，爭取自由平等，舉行了大罷工和示威遊行。這一斗爭得到了美國廣大勞動婦女的支援和熱烈響應。1910年，一些國家的先進婦女
在丹麥首都哥本哈根舉行第二次國際社會主義者婦女代表大會。大會根據主持會議的德國社會主義革命家蔡特金的建議，為了加強世界勞動婦女的團結和支援婦女爭取自由平等的鬥爭，規定每年的3月8日為國際婦女節。聯合國從1975年國際婦女開始慶祝國際婦女節，從
此三八節就成為全世界勞動婦女為爭取和平、爭取婦女兒童的權利、爭取婦女解放而鬥爭的偉大節日。
1908年3月8日
1500名婦女在紐約市遊行，要求縮短工作時間，提高勞動報酬，享有選舉權，禁止使用童工，她們提出的口號是“麵包和玫瑰”；麵包象徵經濟保障，玫瑰象徵較好的生活質量。五月，美國社會黨決定以二月的最後一個星期日做為國內的
婦女節。
1910年
德國社會學家蔡特金(ClaraZetkin)建議為了紀念美國服裝工人的罷工應設定一天當“國際婦女節”。該建議被在哥本哈根召開的國際婦女社會學家會議接受，但並未定出具體日期。
1917年
俄國婦女號召在2月23日罷工以要求“麵包和和平”，抗議惡劣的工作環境和食物短缺。這天依據俄國使用的儒略曆是當月的最後一個星期日，摺合成歐洲廣泛使用的格里高歷是3月8日。
1924年
中國共產黨在廣州召開了第一次“三·八”節紀念大會。中國婦女第一次舉行“三八”節紀念活動是在1924年，在中國共產黨的領導下，廣州勞動婦女舉行紀念會和遊行。會議由我國婦女運動的先驅何香凝主持，會上提出了“打倒帝國主義”、
“保護婦女兒童”的口號。這次活動顯示了中國勞動婦女的覺醒和力量。
1949年
我國中央人民政府作出決定，將三月八日定為婦女節，該日全國婦女放假半天，舉行各種儀式的紀念，慶祝活動。
1977年12月
聯合國採納了一項決議宣告，聯合國婦女權益和和平日，在一年的某一天，服從各成員國的歷史和傳統，對聯合國而言，國際婦女節訂為3月8日，且從1975年開始。
我國第一次紀念三八國際勞動婦女節始於1924年。當然，我國勞
動婦女在中國共產黨的領導下，於廣州舉行了三八國際勞動婦女節的紀念活動。
中華人民共和國成立之後，中央人民政府政務院於1949年12月通令全國，定3月8日為婦女節。
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婦女節活動內容：
聯合國從1975年國際婦女年開始，每年於3月8日舉辦活動慶祝國際婦女節，“三八”國際婦女節已經成為了聯合國的紀念日。
在西方國家，國際婦女節的紀念活動在20世紀二十年代一直正常舉行，雖然後來一度中斷，但60年代西方女權運動再次興起後又逐漸恢復。
每逢“三八”國際婦女節來臨，各國婦女組織和女權活動家努力推動婦女權利進入國家、區域和國際人權領域的重要議程，提示國際或國家關於對婦女議題的性別盲點。她們鼓勵和組織婦女們分享個人的經歷，討論色情文化、託兒所、性騷擾、強姦、家庭暴力 （如毆打妻子、虐待兒童）等問題，督促一些重要的政府網站反映婦女生活與工作狀況的調查與報告檔案，採取制定相關政策。
1949年12月，中國中央人民政府政務院規定每年的3月8日為婦女節。根據國務院釋出的《全國年節及紀念日放假辦法》（國務院令第270號）第三條規定：婦女節（3月8日）屬於部分公民放假的節日及紀念日，婦女放假半天。
在中國，“三八”國際勞動婦女節前夕，中華全國婦女聯合會展開“全國三八紅旗手標兵”、”全國三八紅旗集體“等評選活動，表彰中國婦女做出的業績。
婦女節產生的影響：
1、國際影響：
從文化上：第一代西方女權主義：西方女權主義起源於法國資產階級革命和啟蒙運動以後，19世紀下半葉出現第一代，和歐洲工業革命同步。最初的訴求是婦女在受教育和立法上應當平
等，在經濟上與男性平等。她們主要是從經濟方面訴求婦女的解放。中國19世紀20-40年代的一些社會主義者受到的女權主義影響，主要是屬於這一代的。這一時期，女權主義還沒有上升到理論高度，主要是一些實踐活動，像克拉拉·蔡特金領導的婦女同工同酬的運動，
和“三·八國際婦女節”的誕生。
從政治上：在這一天，世界各大洲的婦女，不分國籍、種族、語言、文化、經濟和政治的差異，共同關注婦女的人權。近幾十年來，聯合國的四次全球性會議加強了國際婦女運動，隨著國際婦女運動的成長，婦女節取得了全球性的意義。這些進展使國際婦女節 成為團結一致、協調努力要求歸還婦女權利和婦女參與政治、經濟和社會生活的權利的日子。
從思想上：3月8日是國際婦女節，它是全世界的婦女組織所慶祝的重大節日。關於婦女節的這個想法早在20世紀就被提出來了，但是直到1908年才在美國舉行了第一個婦女節。1911年，第一個國際婦女節在德國、奧地利、丹麥和歐洲其它一些國家舉行。從那時 起，這個日子在許多國家被作為全國性假日來慶祝。它標誌著女性在經濟、社會、文化和政治上所取得的成就。各國的婦女們都慶祝這個重要的日子。因為它代表了公平、公正、和平與發展。
日？
2、中國影響：
從文化上：“三八”國際婦女節——這個全世界婦女的節日，到21世紀已經走過了一百年的歷史；從1924年中國人第一次慶祝這一節日，至2015年已有90個年頭；從1960年中國第一批萬名（個）“三八紅旗手（集體）
”誕生，這個光榮稱號也已經年過半百。一代又一代的中國婦女以各種各樣的形式紀念這一節日：北伐路上的遊行、抗戰街頭的募款、內戰時的示威、阮玲玉的自殺、丁玲的隨筆，等等；“三八”國際婦女節這百年的歷史，與中國的婦女運動結下了不解之緣，成為了中
國婦女運動的特殊公共文化空間。
從政治上：廣州各界婦女紀念“三八”國際婦女節活動，在中國婦女運動史上也具有非常重要的地位，“不僅為中國婦女爭得了第一次慶祝自己節日的權利，而且體現了革命婦女力量的大聯合，成為首次國共合作時期，國共兩黨結成婦女統一戰線的標誌。”“ 為中國婦女運動史上開了一個新紀元”。
從思想上：與其它節日——諸如國慶節、植樹節、聖誕節等不同，“三八”國際婦女節有其鮮明的性別屬性——它是婦女專屬的節日。以“三八”國際婦女節紀念活動為主題的罷工、集會、遊行示威等，正是中國婦女在20世紀以來形成新的“社會性別”認同的 最重要的場域之一。
關於“三八”兩字的罵語：
“三八”和“半頭生”，都是標準的臺灣“省罵”，相信每個人都曾聽過，甚至捱過。所謂“三八”，據我的瞭解，應該是專門用來罵女性的，意思是“這個女人舉止輕浮，做事魯莽、瘋瘋癲癲、不夠莊
重”。“半頭生”，就是罵男人的專用詞了，意思也跟“三八”大同小異。
臺灣的先民，怎麼會想到用這些怪里怪氣的字眼來罵人呢？原來，連這兩句臺灣的“省罵”，也是當年的大陸移民從“唐山”帶來的！
四十年來專事研究中國諺語的朱介凡先生，在他所著的《臺灣禮俗之特彩》一文中，已經為“三八”和“半頭生”二詞，找到出處，該文指出：俗謂素性生硬，作事乖張，曰“三八”，亦曰“半頭生”。拊掌錄：北部有妓女，美色而舉止生硬，人謂之生張八。 寇忠愍（即寇準）乞詩於魏野（宋太宗時入），野贈之詩云：君為北道生張八，我是西州熟魏三，莫怪尊前無笑語，半生半熟未相諳。俗謂似本乎此，三八即取魏三張八之排行，半頭生即出自半生半熟之語。
在中華民族的開拓史上，宋代是中原地區的居民大量湧入南部閩、粵的一段時期，閩粵兩地的地形較為閉塞，中原移民世代沿用從老家帶來的語言風俗，變化較少，最後再由“唐山”過臺灣，把遠在宋代的一句戲謔之語，普遍當成了任何人動口可出的罵人之詞 ，當然是很合理的。
朱介凡先生的考證結論，的確使人信服。今後，隨口罵人“三八”或“半頭生”，可不能再只知其然而不知其所以然了。
我國幅員廣大，各地方的人情習俗各異，對於祖母的稱謂，也略有不同。臺灣的一般人家，跟福建各地一樣，絕大多數稱祖母為“阿媽”，可是，過去的若干豪富之家，卻與一般人不同，譬如，板橋的林家稱祖母為“阿太太”，霧峰的林家則以浙江口音稱祖母 為“奶奶”。這種現象，說明了一個事實，那就是過去臺灣的先民，只要有點辦法，便無不以模仿內地的官家為榮，建築如此，生活起居如此，連對祖母的稱謂也不例外。可見得長時以來，臺灣的先民們對於他們根源所在的中國大陸，一直具有多麼深濃的孺慕之情。
臺灣與中國大陸一脈相承，在民間的日常生活裡，活生生的證據，實在是俯拾皆是，過去盛行於一般人家的婦女美容法“挽面”，就是一個具體的例子。
所謂“挽面”，施翠峰先生曾在其所著《風土與生活》一書介紹過，是一種利用紗線來拔除臉上汗毛的美容方法。依照本省的習俗，女性頭一次“挽面”叫作“開面”，是在出嫁之前做的，每每要邀請多子多孫的老婦人動手，如果這位老婦人不會，只要做做樣 子，再另外請“挽面婆”完成。在一般的上等家庭，婦女們每隔一兩個月就要“挽面”一次，一般家庭也至少在過年、土地公生、清明、端午、中元之前“挽面”，大家習以為常。
現今已經逐漸式微的這種古老美容方法，根據朱介凡先生的考證，完全是來自中國大陸。他指出，三十年前的大陸南北各地，還普遍可見這樣的美容方法，以湖北地區而言，叫作“絞臉”，頭一次“絞臉”，也叫作“開臉”，並且是待嫁姑娘在婚前行之，無論 是方法或禮俗，跟臺灣都一模一樣。
“死狗放水流，死貓吊樹頭”，是臺灣民間由來已久的風俗，這種風俗，也顯然承襲自福建，因為，福建民間的父老一向約束自己的子弟，死狗不得土葬，否則會變成妖精來害人，如果將之水葬，狗便會超生，來世轉為人。
類似上述足以證明臺灣與大陸水木同源的小事，在每一個人的身邊，隨時都可以了現。實際上，還有什麼證物，比這些身旁的小事，更具有令人信服的力量？
“婦女”一詞的介紹：
在官方辭典中，婦女的定義是成年女子的通稱。不單純指已婚婦女，大於14週歲稱少女，14歲以下（含本數）稱幼女，7歲以下稱兒童。在司法解釋中定義14歲以上的女性稱為婦女，未滿14歲的男女稱為兒童。
而在現實生活中，婦女常指有孩子的女性。
《禮記·曲禮下》：“居喪不言樂，祭事不言凶，公庭不言婦女。”《史記·項羽本紀》：“﹝沛公﹞今入關，財物無所取，婦女無所幸，此其志不在小。”唐杜甫《三絕句》之三：“聞道殺人漢水上，婦女多在官軍中。”明王鐸《兵部尚書節寰袁公（袁可立 ）夫人宋氏行狀》：“夫人命婦女為炊，以飽城守者。睢之不墮，亦夫人力也。”清潘榮陛《帝京歲時紀勝·六月六日》：“婦女多於是日沐發，謂沐之不膩不垢。”孫犁《風雲初記》一：“在堤埝拐角一棵大榆樹下面，有兩個年輕的婦女，對著懷紡線。”
《中華人民共和國憲法》明確規定，“婦女在政治、經濟、文化、社會和家庭生活等各方面享有同男子平等的權利。”“國家保護婦女的權利和利益，實行男女同工同酬，培養和選拔婦女幹部。”“婚姻、家庭、母親和兒童受國家保護。”“禁止破壞婚姻自由 ，禁止虐待老人、婦女和兒童。”依據憲法確定的原則，新中國陸續頒佈了《婚姻法》、《選舉法》、《繼承法》、《民法》、《刑法》等十餘部基本法，國務院及所屬部委頒佈了40餘種行政法規與條例，地方政府制定了80餘種地方性法規，這些法規都明確規定了保護 婦女權益的條款。任何一部中國法律都不存在對婦女的歧視性條款。
中國政府除制定系列法規外，還積極參與國際婦女人權領域的活動，積極簽署有關婦女國際人權法和國際檔案，承擔了促進婦女人權的責任和義務。如：1980年簽署了《消除對婦女的一切歧視公約》，每年按時向國際機構遞交公約執行報告；1985年簽署了的《 到2000年提高婦女地位內羅畢前瞻性戰略》，1990年加入國際勞工組織審議和制訂的《男女工人同工同酬公約》等。
建立了維護婦女權利的機構和網路。建國之初就成立了中華全國婦女聯合會，1988全國政協成立了婦女青年委員會，1989年人大內務司法委員會成立了婦女兒童工作專門組，1990年由國務院16個部委負責人及4個非政府組織代表組成了國務院婦女兒童工作委員會 。1996年司法部、民政部、團中央、婦聯、殘聯聯合通知，對特殊社會群體進行法律援助，其中包括婦女。
上個世紀90年代中期以來，中國政府相繼制定和釋出了五年及十年兩個《中國婦女發展綱要》，切實保護了婦女的合法權益，優化了中國婦女發展的社會環境，推動了婦女事業的全面進步。中國婦女不僅在政治、經濟、文化、社會、家庭等領域享有與男子同等 的權利，而且其特殊權利的保護作為國家維護和保障基本人權的一個重要組成部分，越來越受到政府和社會的關注。在中國政府和社會各界的共同努力下，中國婦女地位明顯提高，婦女的整體素質全面改善，婦女的發展進步進入了一個前所未有的大好時期。
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婦女的權益：
中國已經形成了以《憲法》為基礎，以婦女權益保障法為主體，包括民法、刑法、選舉法、勞動法、婚姻法、人口與計劃生育法、土地承包法等法律在內的維護婦女權益、促進男女平等的法律體系。自1992年4月《中華
人民共和國婦女權益保障法》頒佈以來，中國全國人大常委會制定了12部涉及保護婦女權益內容的法律和2項決議，如勞動法、村民委員會組織法、老年人權益保障法、人口與計劃生育法、農村土地承包法等。
同時，中國還修訂了選舉法、刑法、婚姻法等7部與婦女權益密切相關的法律。國務院制定了7件涉及保護婦女權益內容的行政法規，有關部門制定了98件相關的部門規章。各省區市都制定了婦女權益保障法實施辦法。為了推動婦女權益保障法的實施，各有關部 門和各地還制定了一些政策性檔案，並廣泛開展了宣傳活動，使依法維護婦女權益的意識逐步深入人心。
勞動權：
為了保障廣大婦女的勞動權利，中國有關部門一直積極貫徹和落實《勞動法》等相關法律法規，禁止招工、招聘中的性別歧視；保障婦女享有與男子平等參與資本、技術等生產要素的分配權，保障多元化分配形式中的男女
同工同酬，同工種、同類別從業人員中女性工資與男性工資相同，縮小男女收入差別；拓寬婦女就業渠道，在經濟發展和產業結構調整中，充分考慮婦女就業的需要，大力發展第三產業特別是社群服務業，為婦女創造新的就業機會和就業崗位；進一步落實女職工勞動保
護政策，指導各類用人單位把女職工特殊勞動保護條款納入勞動合同和集體合同，做好女職工經期、孕期、產期和哺乳期的“四期”保護工作；農村婦女享有與居住地男子平等的土地承包權、生產經營權、宅基地分配權、土地補償費、股份分紅等權利，同時，引導和扶
持農村婦女富餘勞動力向非農產業轉移，面向農村婦女開展各種勞動技能培訓，幫助其從傳統種植業向非農產業轉移。
婚姻權益：
在中國3.5億個家庭中，絕大多數為以愛情為基礎的自主合法婚姻，家庭關係平等和睦，婦女享有充分的人身、財產權利。
2001年4月，中國全國人大常委會頒佈了修改後的《婚姻法》。新《婚姻法》規定禁止重婚、禁止有配偶者與他人同居、禁止實施家庭暴力，增設了無效婚姻制度，完善了夫妻財產製，設立了離婚損害賠償制度，加大了對破壞婚姻家庭行為的制裁力度，從法律的 角度維護了現階段婦女在婚姻家庭中的地位。
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為建立平等、和睦、文明的婚姻家庭關係，中國在長期開展“爭創五好家庭”活動的基礎上成立了由18個政府和非政府組織聯合組成的“全國五好文明家庭建立活動協調小組”，從而將建立五好家庭活動納入國家經濟社會發展和精神文明建設總體規劃之中。 2000年全國婦聯和國家統計局聯合進行的中國婦女社會地位抽樣調查顯示，有93.2%的城鄉婦女對婚姻家庭表示“非常滿意”和“比較滿意”。
教育權：
中國的《憲法》、《義務教育法》、《婦女權益保障法》和其他相關法律均明確規定女性享有與男性同等的受教育權。2001年，中國國小學齡兒童入學率為99.1%，女童入學率為99.01%；2002年普通中學女生在校人數為
3870.2萬人，佔學生總數的46.7%；高等學校女生人數為397萬人，佔學生總數的44%，比五年之前提高了6個百分點。近些年來，中國女性受教育水平有了較大幅度的提高，男女兩性受教育年限的差距進一步縮小。據2000年第五次全國人口普查統計，中國婦女人均受教育
年限為7.07年，成年男女受教育年限的差距由1995年的1.4年減少到1.07年。
健康保障權：
近些年來，中國婦女健康狀況明顯改善。截止2002年，中國孕產婦保健覆蓋率達到86%；婦女住院分娩率達到78.8%，比五年之前提高12個百分點；孕產婦死亡率從1997年的63.6/10萬下降到2002年的50.2/10萬。婦女平
均預期壽命為73.6歲，高於男性3.8歲。
中國已初步形成了農村衛生服務網路。從2000年到2001年，中央和地方政府在西部12省、自治區、直轄市開展“降低孕產婦死亡、消除新生兒破傷風專案”，加強貧困地區的鄉鎮衛生院產科建設，培訓基層衛生服務人員，使西部12省、自治區、直轄市孕產婦死 亡率兩年間下降了37.28/10萬。
2001年4月，國務院頒佈《中華人民共和國母嬰保健法實施辦法》，進一步明確醫療保健機構應提供的針對婦女和兒童健康的各項服務，並在全國範圍內進一步加強婦女常見疾病的查治工作，提高生殖保健服務水平。截止2002年，全國共有婦幼保健機構3067個， 床位8萬張。
中國政府高度重視艾滋病的防治工作，頒佈了《中國預防與控制艾滋病的中長期規劃》（1998-2010）和《中國遏制與防治艾滋病行動計劃（2001-2005）》。各級政府特別重視在婦女和青少年中大力宣傳預防艾滋病、性病知識，將婦女和兒童作為控制工作的一 個重要環節，阻斷母嬰傳播。
“女生”一詞的簡介：
女生：
釋義：女性。
出處：魯迅《墳·堅壁清野主義》：“禁止女學生往遊藝場和公園；並通知女生家屬，協同禁止。”
示例：巴金《家》五：“二表哥說他們學堂明年下學期要
招女生，我想去投考。”
詳細解釋
（1）仍然處在受教育階段的女性學生。
（2）現泛指女青年，一般指30歲以下的女性。
（3）雌性人類。
女生節：
女生節，於上世紀九十年代初起源於山東大學，發展於中國各高校，廣東工業大學女生節是發展中的具有代表之一。是一個關愛高校女生、展現高校女生風采的節日，也是校園趣味文化的代表之一。一般定義在3月7日這一
天，也就是三八婦女節前一天。具體節日舉辦由女生節的高校或組織根據實際情況而定。
女生節代表：廣工女生節
1991年，廣東工業大學前身廣東工學院在工科院校男多女少的特定環境下，以“關愛女生”為宗旨，通過開展高品位、高格調的人文活動，引導女生關注自身思想素質、道德修養、文化內涵、業務能力、心理健康等綜合素質提
升的女生節誕生了，並定於每年11月的第三個星期舉行，時間為一週。目前“廣工女生節”仍然是全國高校中舉辦得最有特色的節日。
女生節起因：
1、因三八婦女節而產生
據說，每年的“三八”國際勞動婦女節，高校女生不願稱自己為婦女，又不想放棄女性的節日特權，不知何人提議，從此以後就有了女生節。根據一句廣為流傳的一句話“女生和婦女只差一日”，大家都
把3月7日，也就是3月8日的前一天稱為“女生節”。
2、情人節衍生品
中國情人節（每年農曆七月初七）和西方情人節（每年的2月14日）都是在寒暑假裡，而校園最不能缺少的就是愛情，所以，女生節誕生了，在這一天，男生向深愛已久的女生表白，或者男生們為女生過節，尋找讓自己心動的女孩。
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“女神”一詞的簡介：
“女神”一詞有多個義項。其一是指女性的神明，即神話中女性的神。許多文化都有女神的信仰。最早用來表示女神的埃及象形文字代表的是“權利”。現代，女神亦有男人極度有好感的女性的定義。現在世
人對女神範的解讀是談吐氣質長相身材穿著都顯示著完美無暇。
女神特徵：現指有很多男性傾慕者暗戀著；是女性模仿的物件。舊代指女性的神明或至尊，如后土、女媧、西王母等。一般是指可望不可及的女生，在心裡暗戀，或者崇拜的物件，或偶像。
“女王”一詞的簡介：
1、女性國王的統稱。
2、現在也指行事雷厲、果斷、霸氣、有主見的女性。
中國歷史上唯一獲得普遍認可的女皇是武則天。英國現任國王為女王伊麗莎白二世。丹麥現任國王為女王瑪格麗特二世。荷蘭現任國王為女王貝婭特麗克絲·威廉明娜·阿姆加德。俄國曆史上的女
王是葉卡捷琳娜。
女王詳解：
1、古代矮人國名。因該國共立一女子為王，故稱
晉陳壽《三國志·魏志·東夷傳》：“女王國東渡海千餘裡，復有國，皆倭種。又有侏儒國在其南，人長三四尺，去女王四千餘裡。”
2、指古代琉球立為“屍”的婦人，代表神接受祭祀祈禱
明謝肇淛《五雜俎·地部二》：“琉球小國，其國敬神，以婦人守節者為屍，謂之女王，世由神選，以相代雲，自國王以下，莫不拜禱。”
3、魏文帝元妃文德郭後的字
晉陳壽《三國志·魏志·卷五》：“文德郭皇后，安平廣宗人也。後少而父永奇之曰：‘此乃吾女中王也。’遂以女王為字……後有智數，時時有所獻納。文帝定為嗣，後有謀焉。太子即王位，後為夫人，及踐阼，為貴嬪
。甄后之死，由後之寵也。黃九年級年，將選後位，文帝欲立為後，中郎棧潛上疏曰：‘……今後宮嬖寵，常亞乘輿。若因愛登後，恐開張非度，亂自上起。’文帝不從，遂立為皇后。”
4、女王即女性的君王，是君主為國王的君主制國家名義上的最高統治者為女性時的稱號，一般稱女王。廣義也稱一些君主不是國王的女性君主，比如女皇帝。母系氏族時代，女性部落首領非常普遍，但國家出現後，主要文明的君主大多是男性君主，女性君主往 往是男性君主的妻子、女兒，從而獲得王位，這與父系社會確立以來全世界普遍存在的“男尊女卑”思想有直接關係。古埃及、朝鮮半島的新羅，近代的英國、西班牙、荷蘭、葡萄牙都出現過女王。
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婦女節為何變成女王節？
對“婦女”二字有理解上的差異：
很多80、90的女性普遍認為婦女指的是年齡偏大、接近中老年的已婚女性，而自己應該劃在“婦女”之外。而且，“三八”又是一個不好聽的詞，帶著明顯的偏見
和歧視，誰要是祝“三八快樂”，肯定會讓人感到不舒服。
另外，三八婦女節前一天，即三月七日，被稱為“女生節”，在各高校十分流行，因為高校女生不願稱自己為婦女，又不想放棄女性的節日特權，就有了女生節。社會上也有很多年輕女性因嫌婦女節“老土”，認為“女生”這個詞似乎更能符合她們的心情，並 且她們也認為自己雖然已經工作不再是學生，卻仍有一顆青春的心，“這是一種對於青春和獨立的嚮往，過‘女生節’不是在抵抗長大，而是想保留那股天真。”因此，社會上不少年輕女性，也紛紛加入“不過三八過三七”的行列，小女人也一樣可以過“女生節”。
其實，在字典裡，“三八”、“婦女”本是中性詞，但看過港臺影視劇的人又都知道，“三八”這個詞有貶義色彩，也正是因為“三八”這兩個字長期被不雅稱呼佔用，所以引起了廣大女性的不滿。
“婦女”在現代人們的認為中，多有女性文化偏低，年齡偏大之意。現代女性，特別是年輕的知識女性，不喜歡甚至排斥稱為“婦女”。因此每年婦女節，即便政府組織了很多慶祝活動，這個節日並沒有深入人心，沒有成為深受女性歡迎的一個節日，這沒能充 分體現婦女節本應有的意義。
所以，關於“三八婦女節”這個稱呼，不少80後、90後都認為已經過時了，不入流，建議改一改，比如改成“女王節”，這樣她們才能有更大的過節日的熱情。
“婦女節”存在的實際意義和反差：
國際勞動婦女節的全稱是“聯合國婦女權益和國際和平日”，在中國又稱“國際婦女節”、“三八節”和“三八婦女節”。從1909年3月8日，美國芝加哥婦女爭取“男女平等”遊行集會以來，至
今已走過了百餘年曆程。
“婦女節”設立的初衷、宗旨和發展歷程，是對勞動女性的關注，和女性反抗壓迫、反對歧視以及爭取平等權益密切相關，是為了爭取男女平等、男女兩性的共同發展。“三八”國際婦女節的意義應該是回顧並慶祝女性取得的成就，發現並提出需要改變的性別 不平等問題，探討改變的方案以發掘婦女全面參與社會發展的潛力和機會，促進性別平等。
可是隨著時間的推移，婦女這個詞讓許多人聯想到年齡大、沒文化、層次低的女性人群，進而覺得不舒服。實際上，“婦女”一詞，在詞典裡的解釋都是“成年女子的通稱”，不僅指已婚女性，還泛指女性，所以婦女的稱呼並沒有什麼不當。
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關於“三八女王節”說法的不妥：
有一句話說得好“走得太久就容易忘了為什麼出發”，反觀現今的“三八”婦女節相關活動，似乎已經遠離了反對歧視、促進性別平等的宗旨。所謂“女王節”“女神節”等相關溫馨標語、愛心行
動，不將女性定位在“負責貌美如花”等層次，忽視女性的人格獨立性並將女性價值定位在外表美的膚淺層次和服務者角色。而且大肆宣揚“女神”形象，勾畫了一個投射男性慾望而令絕大多數女性難以企及的完美女性標準。
而將“婦女”與“女生”“女性”“女人”等區分，連過節都不願意在一起，實際上是以年齡、婚姻和性經歷等標準，對女性的價值進行不同層次的區分。只要女性價值仍然以年齡、婚姻、性和外貌衡量，只要女性仍然被定性為感性的、愛打扮愛花錢的群體， 只要女性仍在性別分工領域被定位在家庭主婦、服務者角色，只要女性在權利、機會和責任方面的平等沒有實現……那麼旨在反對歧視、爭取性別平等的“三八”國際婦女節，依然是團結凝聚廣大婦女反抗不平等、反對歧視的權利日。
因此，“三八”國際婦女節更應該是女性權利日，而不應該成為過度商業化的購物節，或者時尚化的狂歡節，更不應該成為輿論裹挾男性慾望而分化女性群體的調侃與戲謔。
“三八女王節”的商家活動：
國際勞動婦女節，這個原本是為女性爭取和平、平等、發展而創立的光輝節日，在眾多商家眼中，變成了一個可以藉機促銷的大日子。“新品3件8折”、“低至3.8折”、“滿380元減100元”、“女王的
盛宴”、“幸福的女人，心動的季節”等等，商家們打出的這些充滿挑逗性的口號和充滿誘惑的價格牌，無一不挑動著女性們蠢蠢欲動的消費慾望。不僅如此，有商家還打出“女士的節日，男士的心意”這樣的口號，提醒男士們，“節日到了，別忘了為你心愛的女人送
上節日的祝福了”。
更讓人值得品味的是，商家在各式宣傳中十分避諱“婦女”一詞，而是用“女人”“女神”甚至“女王”等字眼來迎合女性消費者，營造出一種“女人像王一樣”的尊貴的感覺來迷惑女性。近兩年來，“女人節”“女王節”“女神節”“娘娘節”等新詞層出不 窮，將“三八婦女節”重新包裝，立刻顯得洋氣起來，便於女性接受。
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