祭嫘祖興蠶事，三月七年級是什麼日子

農曆三月，在我國民間有著不少傳統節日，如歷史悠久的三月三上巳節、熱烈隆重的三月廿三媽祖誕辰等，而在少數民族同胞中，農曆三月十五還是苗族女性同胞的“姊妹節”，氣氛十分熱鬧。不過今天的農曆節日大全要為你介紹的，則是農曆三月七年級的習俗，現在就一起來看看。

興蠶事
　　農曆三月七年級，農家準備育蠶，開始各項養蠶的準備工作。農曆三月一日，古代稱作大昕，是蠶事將要開始的時候。《禮記》中載：“大昕之朝。入蠶於蠶室。”據《月令》記載，古代的君主在三月祭拜軒轅帝，以析祝蠶事祥順，命令主管田地和山林的官員，禁止採伐桑樹、拓樹，以保證飼蠶，還應準備養蠶採桑的器具，后妃也親自前往東鄉採桑，教給婦女們養蠶的方法。

等到蠶事已成，分繭稱絲，按照成績的優劣獎勤誡惰，可見國家對養蠶之事非常重視。自從漢代以來，后妃親蠶親桑，就被記載在典令之中。農業和桑蠶業是衣食之本，農業工作的時期較長，春種秋收，三個季節才可完成，而蠶事則僅用一個月，因此蠶事開始之時，其事務就尤為急迫。

從本日起，凡是育蠶的人家可以開始預備一切，以便從容佈置，使蠶事得以順利進行。所需的蠶具，如蠶匾、蠶架、蠶旅、桑剪、桑簍、火缸、草蓆、蔑策、踏凳、竹籠、鵝毛、火筷、草衣、釐秤、刀磚、桑梯、簸箕、蠶網、蠶筷、火鍘、薯帽、風扇等，或者自制，或者在市場上購買，在清明前都應該準備好。浴種消毒則在花朝節或者清明前幾天進行。

祭嫘祖
　　農曆三月七年級日，絲業人士公祭嫘祖，祭祀完畢聚餐，集資演劇。養蠶制絲，相傳是西陵氏的發明，黃帝從大梁娶得西陵氏之女嫘祖，成為黃帝的正妃。嫘祖教授人們育蠶、制絲、製作衣服，從而使天下人得以遮蔽風寒。在殷墟甲骨上的卜辭中，有“絲”、“桑”、“蠶”等字樣，足以證明到商代時，蠶桑已經成為專業。

北周及至隋朝，嫘祖被祀為蠶業之祖，並以太牢（諸侯之祭，以牛作為祭牲）之札祭祀。清朝浙江西部產絲的地方，都有先蠶祠、先蠶廟、蠶神殿等。乾隆五十九年，有詔書道：“蠶桑本與稼稽並重，浙省杭、嘉、湖三府，尤比戶飼蠶，以資生業，允宜恭祀先蠶。幸崇昭報，著每年官為致祭，載人該省祀典。”

祭祀嫘祖與祭祀先農的儀式一同舉行，每年春秋兩次祭祀，以少牢（大夫之祭，以羊為祭牲）之禮祭，春夭的祭祀在季春三月的巳日，秋天的祭祀在九月十六日。其禮制按照祭祀先農壇的規定，並同時祭祀軒轅黃帝。浙江嘉善地區則春祭先蠶，秋祭軒轅。

辦蠶市
　　農曆三月七年級，商店攤販開始出售蠶種、養蠶器具，稱作蠶市。蠶事將要開始的時候，商人競相出售蠶農所需的用具，號稱蠶市。四川成都是古蠶從氏之國，當地百姓重視蠶事，蠶市最為發達，在中古時期就已經十分著名。

唐人韋皋有《蠶市記》，對唐德宗時期成都一帶蠶事的盛況敘述得非常詳細。宋朝時，據《茅亭客話》載，每年正月到三月，州城和屬縣輪流主持，在十五處（包括成都、華陽、新都、鄲縣、雙流、溫江、新繁、廣都、靈泉九縣）興辦蠶市，均有蠶農用具和花木果藥等物出售。雲南則在三月也有蠶市。

蘇轍的《蠶市》詩道：“枯桑舒芽葉漸青，新蠶可浴日晴明。前年器用隨手敗，今冬衣著及春營。傾困計口賣餘粟，買箱還家待種生。不惟箱能供婦女，亦有粗搏資男耕。空巷無人鬥容冶，六親相見爭邀迎。酒餚勸屬坊市滿，鼓笛繁亂倡優獰。蠶叢在時已如此，古人雖沒誰敢更。異方不見古風俗，但向陌上聞吹笙。”從詩中可見當時的蠶市既進行蠶具的買賣，又具有遊藝的性質。