與武則天有關，花朝節的由來

司空圖的“傷懷同客處，病眼卻花朝”，可見花朝節在唐代早就已經形成。文獻中也有很多關於花朝節的記載。曾經花朝節是在全國都很盛行的，尤其是武則天時期，她很喜歡花，可以說是嗜花成癖的。那麼花朝節到底是怎麼來的呢？本期傳統節日帶大家瞭解花朝節的由來。

“百花生日是良辰，未到花朝一半春；萬紫千紅披錦繡，尚勞點綴賀花神。”清人蔡雲的這首《詠花朝》，是舊時江南民間慶賀百花生日風俗盛況的寫照。詩中所寫的“花朝”，是我國古代的一個傳統節日——花朝節。

據傳，花朝節在全國盛行，始於唐武則天時期。在那時，正月十五的元宵節、二月十五的花朝節、八月十五的中秋節，這三個“月半”被視為同等重要的傳統佳節。歲月的塵煙歷經千年淘洗滌盪，不知從何時開始，這一傳統的節日已日漸消亡了。但是，位於武漢市新洲舊街，卻依然保留著這一傳統節日。而且，據傳是從南宋淳煕年間開始，至今已沿襲800餘年而長盛不衰。

緣起：慶福寺廟會
　　“江山多麗一河曲折連三廟，佛法無邊四海同歸不二門。”舊街慶福寺內有中國佛教協會副會長淨慧長老創作的對聯。舊街花朝節的由來，就要從這座寺廟說起。

舊街境內，有一條蜿蜒如帶的小河穿城而過，這條河，當地人稱作“三廟河”。如今每年的花朝盛會主會場，就設在三廟河的西岸河灘上。三廟河的由來，是因為沿河建有三座寺廟。其中，規模最大的，就是位於河道上游的“慶福寺”。慶福寺俗稱“大廟”，又稱“五三”公廟，據傳是由當時五十三姓居民合建。

舊街廟志載，慶福禪寺建於南宋，至今有800餘年歷史。舊街大廟的弟子們每年都要舉辦花朝廟會，首先是在舊街大廟內舉辦，後來大廟和院子裡容納不了參加廟會的人們，會場就改在廟後的三廟河河灘上。

發展：幾大集市群落
　　舊街地處大別山山腳的古驛道旁，素來商賈雲集，為鄂東一大集市。很早以前河西即有農村集市。前來慶福寺參加廟會的，除了舊街及新洲本地人外，後來漸漸還有周邊浠水、羅田、紅安、麻城、團風等地的人，鄰省安徽人、河南人也大量參與。有人從中嗅到了商機，順便帶來了自制的農具和竹木器到廟會出售。花朝節期間，也正是鄂東春暖花開之時，許多人也借廟會期間前來郊遊賞春，於是唱戲、雜耍、打拳比武、賽山歌、說媒相親等活動，五花八門，無所不有，逐漸形成耕牛、農資、農村生活用品、花卉苗木、雜耍幾大市場群落。

會期也由二月十五一天改為十四至十六三天（今年還延長到五天）。這幾天，整個舊街從河灘到街道，被攤販遊客擠得水洩不通，綿延數十里。從高空俯看，真似一幅活生生的現代版“清明上河圖”。花朝節在當地，是比春節還要熱鬧而隆重的節日。家家戶戶都會備下酒菜，請親戚朋友前來賞玩。學校裡頭，還會特意挪下假日讓孩子們趕花朝。

見證：歷史沿革和非遺
　　舊街的花朝節經歷朝代更迭，遭遇炮火戰亂，卻從未間斷過。元末明初時期，朱元璋和陳友諒兩軍在此交戰，也不干擾參加花朝節的人們。抗戰期間，人們避開日寇，自發將物資交流地點移到樹大林密的楓樹崗等山頭上進行。據新洲文史專家李森林介紹，那時武漢有一名攝影師，想來尋點營生。當地百姓大多不知他手中照相機為何物，以為是給飛機發訊號的什麼儀器，把他當作漢奸抓了起來，幸而執行任務的軍官見多識廣，才保全了他的性命。

解放後，“花朝廟會”成為群眾的節日娛樂和物資交流的盛會。1956年起，每年農曆二月初十開始，將物資交流會依次在新洲潘塘、徐古、舊街、張店分別舉行，會期每地三天，約定俗成，延續至今。三地交流會，舊街盛於張店，張店盛于徐古。

目前，新洲舊街的花朝節已被列為湖北省非物質文化遺產，日人均流量達到20萬人次。遊客趕花朝廟會的同時，還可沿著新建的高等級“紅色旅遊線”，飽覽山鄉爛漫春色，往周邊的李集、倉埠等鄉鎮，賞十里桃花。

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