藏族朝拜的歷史故事與由來，淺談

在西藏，有種信仰，叫一生朝拜。叩等身長頭是在藏傳佛教盛行的地區信徒與教徒們一種虔誠的拜佛儀式。一般這些教徒或信徒們會在手、膝蓋上佩著護具，前身掛一毛皮衣物，不懼千辛萬苦，從家鄉出發，三步一叩地向聖地拉薩進發。那麼藏族朝拜有什麼樣由來呢？一起到藏族文化中去了解吧。

對於藏族人民的這種信仰、這種對佛的虔誠，我們平常人是很難理解的！在西藏那樣一種惡略的環境中，心中如若沒有一種信仰作為精神支柱的話，人是很難在那裡生存的。佛對於藏族人民來說是深入到靈魂最深處的支柱！也是藏族人民最信賴的支柱！

貧苦而淳樸的藏族同胞一生走著一條朝拜的路，手拿轉經筒在布達拉宮外沿著大昭寺一圈一圈不停地轉著直到生命的終了，都是為著他們心中的活佛。原以為它只是一種寄託、一種象徵，走進它，才知道我錯了。它是藏族同胞心目中的豐碑，一種生命的想往乃至生命的全部。

西藏居民相信有來生，所以企盼來生幸福。一心向善，祈求佛保佑自己轉世時給予照顧。他們把朝拜作為祈福的一種方式。

朝拜，也叫叩長頭。是在藏傳佛教盛行的地區一種最為常見的拜佛模式，虔誠的信徒們一邊念著佛經一邊以他們固有的程式向寺廟或者面對寺廟的方向朝拜。

叩等身長頭是在藏傳佛教盛行的地區信徒與教徒們一種虔誠的拜佛儀式。一般這些教徒或信徒們會在手、膝蓋上佩著護具，前身掛一毛皮衣物，不懼千辛萬苦，從家鄉出發，三步一叩地向聖地拉薩進發。

叩等身長頭是有一定的講究的，首先取立正姿勢，口中唸唸有詞，多為誦“唵嘛呢叭咪哄”這“六字真言”，相當於漢族佛教徒常誦的“南無阿彌陀佛”這類的誦語，一邊雙手合十，高舉過頭，然後行一步；雙手繼續合十，移至面前，再行一步；雙手合十移至胸前，邁第三步時，雙手從胸前移開，與地面平行前伸，掌心朝下俯地，膝蓋先著地，然後全身匍匐著地，額頭輕叩地面。這樣，三步一叩的等身長頭的一個週期才算結束，然後再站起，以此往復，步步趨往心中的聖地——拉薩。

在拉薩，除了大昭寺外，布達拉宮，小昭寺，色拉寺，哲蚌寺等各個寺廟每天從早到晚都會有無數的信徒前來朝拜或繞寺廟行走。