古人多插發間，重陽節茱萸插在哪裡

“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親；遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”這是唐朝詩人王維的一首詩。歷來重陽節的時候就有登高、旅遊、插茱萸、飲菊花酒、送花糕等風俗。那麼重陽節茱萸插在哪裡？一起看看吧！

古時的“登高”：躲避疾病災禍的意義
　　農曆九月初九重陽節，因月、日兩九相重，九為陽數，故稱“重陽”，也叫“重九節”。重陽節延續年代久遠，早在漢代的文獻裡已被文人提及。是否在更早的時期已形成，學界沒有確鑿的考證。而到了魏晉以後，各種野史、筆記中對重陽節的記載相當豐富，可以說重陽節在當時已盛行於廣大民間。此後則歷代沿襲至今。

中國的傳統節日常常與人對自然時序的意識相聯絡。有研究認為，往上追溯，重陽節的原型之一是古代對“大火”的祭祀。作為古代季節星宿標誌的大火星，在季秋九月隱退，而火神的休眠，意味著漫漫長冬的到來。因此，人們在這個時節舉行祭祀儀式來為之送行。

對應著“大火”的出與沒，古人將重陽節與上巳節或寒食節、九月九與三月三作為對應的秋與春的大節。記述西漢雜史的《西京雜記》中這樣說：“三月上巳，九月重陽，士女遊戲，就此祓禊登高。”若說上巳是迎春的“踏青”，重陽便是“辭青”。“辭青”這一番秋寒新至時的遊賞，是具有儀式意義的，之後人們便將蟄居過冬、以保平安。

原始的祭火儀式在後世隨著生產力的進步而衰亡。但九月時節，陽氣衰退，氣候由暖變寒，草木也開始黃落，人們對這樣的時季變化仍然有著特殊的感受乃至敬畏，所以登高避忌解厄的古俗作為重陽節的核心，依舊傳承了下來，只是世人對此有了新的解釋。

那麼，登高何以能避災禍？南朝梁人吳均《續齊諧記》中的一則傳說是這樣解釋的：
　　汝南桓景從費長房遊學，累年。長房謂曰：“九月九日汝家當有災，宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸以係臂，登高飲酒，此禍可除。”景如言，齊家登山。夕還，見雞犬牛羊一時暴死。長房聞之曰：“此可以代也。”今世人九日登高飲酒，婦人戴茱萸囊，蓋始於此。（“此可以代也”意為“這些牲畜代你們全家受災了”）

唐代《初學記》和宋代《太平御覽》等多種重要類書都轉述了吳均《續齊諧記》裡的這個故事。後人講重陽節，也一般會引用這則文獻。而在民間的傳播中，故事又增加了許多細節，比如桓景訪仙學藝是因為瘟魔害死了父母、然後從費長房處取得降妖寶劍、最後大戰瘟魔等。

顯然重陽節登高避禍的意義並非因這個故事而起，但傳說的確立卻是重陽節相關信仰、儀式獲得“合法性”的一種象徵。與登高相伴隨的飲菊花酒、佩戴茱萸這樣的節俗事象也得到了更符合民間思維方式的解釋——因為它們能讓瘟魔退避，人們由此可以遠離疾病災禍，保持健康安樂。