七政四餘用什麼制，七政四餘知識淺析

世界上的每個生物的存活或是發展都有其規律性，像四季的變化，水的流動，太陽的落山，植物總會從茂盛到衰敗，當然七政四餘中也有，只是七政四餘中利用的制較多。本期的七政四餘帶你去了解七政四餘用什麼制。

黃儀
　　（一）然後，黃道制又會再分出二種制。（1）恆星黃道，即採用星體實測所在恆星定製。這個制式，為印佔，和現西佔部分學者，在用著。（2）迴歸制。即採用，春分點排在白羊零度迴歸。迴歸制，目前為較多西佔學者在用著。

當七政四餘。因為有個尺天量的問題時。一加量天尺後，以MORIA軟體來講。迴歸制會變化成三種制式。

（1）迴歸制，現制。即採用迴歸制，春分日時，太陽假定到白羊零度，而量天尺則採用黃道二十八星宿資料。跟著太陽所在，直接將量天尺也迴歸到白羊零去排布。

這樣的話，太陽在春分日時，會在白羊零度，而太陽所在的量天尺躔度，會仍用著在雙魚的星宿躔度。即將量天尺也跟著宮一起轉到白羊。即和恆星黃道，會在宮位上不相同，但星恆躔度會相同。

（2）迴歸古宿制。即採用西佔宮位迴歸。而將赤道古宿排佈下宮位上去，以應合辰次。這樣的話，太陽在春分時，和恆星黃道對比，會是宮位不相同，星恆躔度也會不相同。太陽所在星恆躔次，會即不對上黃道星恆，也對不上赤道星恆度。

（3）調整歲差的黃道迴歸制。在宮位上，會採用黃道迴歸制。而量天尺會採用赤道星恆二十八星宿。即相當於，將赤道星恆像迴歸現制一樣，整體迴歸到黃道白羊零。這樣的話，太陽在春分日時，會在白羊零度，而星體躔度，則是赤道星恆資料。

現在軟體。就黃制來講大約這三種迴歸制制式。各自的區別，一個是宮，一個是二十八星宿的不同。然後宮和二十八星宿交叉設定。變成幾種制式。

赤儀
　　（二）赤道制呢，和黃道恆星制一樣。依實測星體所在。用的量天尺，會是用天赤星恆資料。即用天赤二十八星宿。這樣，辰次（宮垣）會對應。而星體所躔二十八星宿也會對應。但是，如是古代星家呢。

因為從黃道和赤道來測星宿，因定點的問題，測得的資料不同。即二十八星宿資料會有差據。而古代的星家，會採用，天赤二十八星宿資料。因為我們的觀星儀制是天赤的。然後將這量天尺，也排布到黃道面上去。但是這時呢，會出現一個問題，就是，必竟是不同的兩個截面，黃赤曲直有差，一個是圓，一個是橢圓。

是以，同一個星體，他們的躔度變會變得不同。但是，為了反應節氣變化，和必竟五星隨陽於黃道的問題。星家們就會變赤道為黃道（黃道躔次）。即將天赤二十八星宿，通過資料改變，和過宮變化來實現（黃道躔宿過宮）。

要注意，這一步，其實會是一下子完成的。即在測宿時，就將這個問題解決。（現在量天尺問題不大，只是因為我們有著電腦，可以不用管推步的問題。但如是N年後，隨著北極點的變化，千古不變的恆星，其實還是真的稍有轉移的。

希望後有即深具觀星之能，又深知古天文，又深得果老之學的人，在對量天尺進行改制時，注意到這問題吧。實在不行，退而求其次，那怕是用著古人認為千古不變的天赤恆星，如現在一樣不在赤變黃這個問題上糾著。

也好過直接用著現代意義的黃制星恆制。因為他們的定測點是不同的，也因為我們的星制己經在發展中加入了五行文化了，並且是在北斗文化的影響下形成。那怕是再退而求次直接用著恆星黃道，最少宮辰之次約摸相對對應，以宮法來講，己經可以直接用了。只是缺少了鬥星哲學因素了――—則極星為中平分十二，鬥星轉極而指周天。一則太陽為中，平分十二。）這樣360變365.25、並且，通過星宿過宮安排好。

則星體資料，即會是赤道資料，嚴合天文觀察，又會合得上黃道二十八星宿度（注意，這時的黃道二十八星宿資料，會是天赤資料，而不是恆星黃道的二十八星宿資料）。如果還沒明白，可以這樣用詞，即將天赤資料，直接排加到黃道面去。並且在宮垣過度上，作出相應的加減安排。讓兩者，基本相合。你反著來說也是一樣，即將以同為天赤恆星排佈下黃道資料，通過不等宮星宿濟壓到相對等宮的宮裡去，與赤道相應合。讓兩者，基本相合。為古代星家所謂的，赤道變化黃道。（史家會用詞，如李淳風謂：推黃道術）。

資料則仍是赤道資料，但又能反應出黃道面數據來。反著來也是，黃道面情況，也會直接於天赤資料合上。即能保證天赤的相對恆定性，又能反應黃道躔次過宮變化。而且最為緊要的“依四正歲差”之謂，即四正天地定位穩穩的定著。

還能讓會點觀星技術的人，通過昏晨觀察以質證移宮過度。並且用著各星的迴歸律，即相對恆定，又能好計算。方便星家傳承和推算，為清以前歷代星家所用。（如我沒有想錯，實際此星制也會分二段，即以授時歷為中又分兩段，前段，特別是唐時，會不一定變黃道。而授時在天文改制上，去策數以就天文，使得後代星制更偏向赤變黃。因觀之隋唐史等，有很多明顯的記錄，就是史官們經常將黃儀，或因銅製而生鏽，或因木製而棄修，常出現，只有赤不見黃的問題。而且是在盛世都如此。這個就留待後來人再去考據吧。）此志。