講述傅姓始祖傅說的坎坷身世

解讀百家姓傅姓。為您講述一段關於傅姓始祖傅說的坎坷身世，感慨萬千。傅氏是一個多民族、多源流的古老姓氏群體，在當今中國姓氏排行榜上名列第五十三位，大約佔全國人口總數的0.36%。

傅姓文化之傅氏始祖

“奴隸宰相”的坎坷身世

武丁為太子時，他的父王小乙不讓他留在王室裡，而是讓他到民間遊歷，廣泛接觸社會生活。武丁隱瞞了自己的王室身份在民間各處巡遊，不僅學會了各種勞作，更重要的是深切瞭解了民間的疾苦，在後世被傳為美談。武丁在遊歷期間，還尋訪了不少有才學、有見地，卻又被埋沒在民間的人才，被他尊位師長的甘盤就是其中之一。另外還有一個不得不提的人，那就是日後明振天下的“奴隸宰相”------傅說。武丁從尋訪到他，到拜他為相，這期間還經歷了一段曲折而頗為有趣的過程。

傅說本來沒有姓，他的名字就叫“說”，是一個奴隸。他的祖上原本身份是自由的平民，還做過小官，後來因為耿直而得罪了權貴，被惡意陷害，全家罰作了奴隸。當時傅說的年齡還小，卻也沒有逃脫殘酷的命運。長大後，傅說便一直在做苦力。

商代時，氣候溫暖，雨水過多，水澇成災，從海邊通往中原的運鹽古道經常被洪水沖斷，傅說是被徵築路的奴隸之一。他雖從小就做了奴隸，但天資聰穎、膽識過人，做工時時常能想出一些別人想不到的好辦法來。省時又省力，因此在奴隸間小有名氣。在築路期間，他又發明了“版築”技術（一種土築牆的方法）。由於這一發明，徹底改變了奴隸們的勞動狀態，提高了工效，一時間，轟動朝野。傅說因此被別人另眼相看，但他卻沒想到，他的這項發明為他帶來的並不至於此，還有他一生命運的轉折：在建築工地上，他結識了一位專程來探訪他的青年，這個人真是布衣出遊的太子武丁。

偶然的結識，轉變了命運

正在尋訪賢人的武丁也是因為偶然在奴隸間聽說了傅說的名氣，因為好奇而前來探訪的。他溫文爾雅的舉止、彬彬有禮的態度讓傅說也很有好感，兩個人很快成了好朋友。在交往間，武丁發現傅說雖難做的是下賤工作，但人卻一點也不粗鄙，還經常給同伴們講故事，分析統治者的是非得失，直言不諱地闡述對王室的看法，而且分析的頭頭是道、精闢入微。

結識了傅說，武丁真是又喜又憂。喜的是既然找到這樣一位罕見的人才，憂的是商代的族規戒律相當嚴厲，不用說奴隸，就是平民也不能入朝為官。傅說的奴隸省份，怎麼能讓他入朝呢？離開的時候，武丁便暗下決心，將來做了國君之後，一定要想個好辦法，重用傅說。

武丁繼承王位後，曾經有3年不說一句話的舉動。在3年裡，他靜下心來，思索出了不少治國安天下的新路，而如何提拔傅說這個問題，可難就難在傅說是個奴隸。奴隸還不同於平民，破格提拔有才能的平民為官，雖說也不容易，總能找個說法，交代的過去；可是無緣無故把一個奴隸請進宮來，委以重任，不但會被恥笑，恐怕還會給超重的反對派抓住把柄，藉機挑釁生事。武丁的王位來的不算名正言順，自己剛剛繼位，根基不穩，輕舉妄動的話，後果實在不堪設想。這個問題實在讓武丁絞盡了腦汁。

國君用奇計，奴隸變宰相

不過，經過一段時間的靜心思索，注意終於還是想出來了。求賢若渴的武丁，把自己3年不語後的第一句話留給了傅說。

3年的守喪期一結束，武定神情莊嚴地來到朝堂上，一反3年來的沉默，開口說話了，而且一開口就語出驚人。他宣佈說：“昨晚我夢到我們的先祖湯了。他說要賜給我一名叫”說“的人輔佐我治國，並且把這位賢人帶到了我的面前，讓我記住了他的相貌，以便日後尋訪。不知這個賢人，時候就在你們中間呢？”說完，便裝作很虔誠認真的樣子在群臣中一一尋找，當然沒有找到。於是，武丁又說：“看來這位賢人也許並不在朝中，而在民間，那麼就把他給我尋訪來吧。”然後便召來畫師，把自己“夢中所見”的賢人的相貌描繪出來，其實，他描繪給畫師的就是傅說的相貌。

國君3年不語，現在終於開口了，而且又是傳達先祖的明示，群臣驚喜之下，自然趕緊照辦。就這樣，傅說的畫像被貼的遍佈全國。武丁又著意宣傳，製造聲勢，於是傅說還沒正式顯山露水，就已經變成人們心目中天賜予商的大賢人了。

不久，“大賢人”果然在一群奴隸間找到了。這個人蓬頭垢面，但相貌卻與畫像上的人一模一樣，而且又名“說”。國君夢中的人居然找到了，負責尋找的官吏們如獲至寶，趕緊把這個奴隸從工地帶出來，給他換上乾淨齊整的衣裳，送進宮中給武丁辨認。

武丁聽到訊息說找到了傅說，高興地坐不住，一路迎了出來。一見面，真是從前自己在民間結識的賢才。武丁喜出望外，拉著傅說的手，激動地說：“正是我在夢中見到的那位賢人啊！”

武丁不想浪費時間，馬上就任命為宰相，還准許他隨時向自己進諫，因為說在傅險做工，因而賜他姓傅。

“奴隸宰相”的千秋功績

傅說登上宰相之位後，果然表現出卓越的治國才能。他向武丁提出了振興商朝的方略----《傅說三篇》。建議武丁政治上政治上要任人惟賢不分貴賤；軍事上要強化武功訓練，加強周邊防禦，鞏固王朝領土；經濟上要掠奪奴隸和財務，增加國家收入，並要減徭役，輕薄賦。

據史書記載，傅說為相時，為了適應社會發展的需要，還對社會勞動者進行了分化，讓一部分專門從事工藝製作和文化創造等腦力勞動。

傅說為相時，商的冶煉技術也有了提高，冶練方法有了新的改進，並能在傳統的冶銅技術的基礎上加進錫等礦物，冶出青銅。聞名千古的“司母戊大方鼎”，正是傅說為相時所製造的。他即是華夏文明的標誌，同時也是傅說智慧的象徵。青銅器的出現，徹底擺脫了石器時代，生產工具的改進，必然會推動社會生產力的發展，推進社會文明的進步。

傅說為相50餘年，他的發明，他的智慧，他獻給武丁的治國策略，使商王朝疆域遼闊，南到長江流域，北到燕山，西到陝西，東達海濱，成為當時最大的奴隸制國家。而商王武丁啟用傅說，雖然方法是在利用殷人迷信的心理，但在當時歷史的條件下，能夠重用傅說這樣的人，本身就是一件了不起的事情。從中也可以看出武丁不但具備與種不同的眼光，而且知人善任。正是這樣君主英明、臣子賢德的條件下，終於出現了歷史上又名的“武丁中興”的盛世。