始建於南宋寶佑二年，櫸溪孔氏家廟

解讀百家姓孔姓，走進始建於南宋寶佑二年的櫸溪孔氏家廟。孔氏，乃舜之後裔。是當今中國姓氏排行第98位的大姓，人口較多，人口約三百三十二萬三千餘，約佔全國漢族人口的0.29%，佔全國人口總數的的0.21%左右。

孔氏家廟位於櫸溪村中部，始建於南宋寶佑二年（1254），櫸溪孔氏始祖孔端躬原籍山東曲阜闕里，系孔子四十八代孫，自幼聰穎好學，登進士第，宣和三年（1121）授承事朗，任大理寺評事，持事潔白，讞獄恕平，吏畏其威，人懷其惠。

櫸溪村位於大盤山北麓，古稱桂川、櫸川，四周群山環繞，山川秀麗，環境幽奇。全村現共有360戶，計1130人，全部姓孔，為江南孔子後裔最大的聚居地。宋建炎間，端躬及世襲衍聖公端友遭金亂扈駕南渡，後端友寓居衢州，端躬安家於婺之櫸川。據《櫸川孔氏家譜》載：“惟婺祖端躬公，官居大理事評事，乃由臺抵婺至永之櫸川，見其山高水長，泉香土沃，棄華袞之榮而優遊自樂，屋於鐘山之下而居焉，此南北之所由分而三派之所自始也。”

孔氏家廟由歷代朝庭為“孔氏婺州南宗”（也稱作“婺州南孔”）即孔子47世孫孔端躬後裔賜建，地址在磐安縣磐峰鄉櫸溪村，現為國家級重點文物保護單位。“婺州南孔”的來源，根據《磐安縣誌》和明清《金華府志》、《永康縣誌》，以及《孔氏家譜》的記載，南宋建炎四年，也就是1130年，金兵佔領了山東，兗州陷落，曲阜孔林遭受了兵禍。孔子第47代裔孫、大理寺評事孔若鈞和他的哥哥孔若古、侄子孔端友、兒子孔端躬等，護送高宗皇帝趙構離開山東南渡。

到了臨安，孔若古、孔端友等前往衢州，後來定居在三衢西安菱湖，歷史上稱為“孔氏衢州南宗”。而孔若鈞、孔端躬父子一家仍然護送高宗皇帝前往台州。到了台州章安鎮後，他們辭別皇帝，想到三衢與孔端友會合。當他們經過櫸溪時，孔若鈞由於長時間爬山涉水，不勝勞累，不幸生病而逝。他的兒子孔端躬等，看看櫸溪山清水秀，風景優美，又目睹朝庭腐敗，奸臣攬權，自感無回天之力，決意丟官棄祿，以草木為伴，自食其力，就在這裡長期隱居。

磐安縣櫸溪村是婺州孔氏南宗所在，是孔子後裔南方最大的聚居地之一。子孫發展很快，“婺州南孔”僅800多年的歷史，現在已有2萬多人口，遍佈於祖國東南各地。

宋寶佑二年，理宗追端躬功德，按衢州孔氏家廟恩例，在櫸川南岸杏壇園前建孔氏家廟，賜“萬世師表”金匾一塊（已佚）。孔氏家廟坐南朝北，櫸溪從前面環繞，遙對金鐘山，整座建築以中軸線貫穿，由門樓、戲臺、開井、前廳、穿堂及兩小天井、後堂組成。孔氏家廟建造後，在元、明時期由官府負責進行過較大維修，清初家廟毀於兵燹，現存建築為清代重修，但也保留了宋、元、明不同時期的建築風格。

櫸溪孔氏家廟較好地儲存了歷史原貌。除此之外，在櫸溪孔家家廟的四周，那由清、民國山區民居錯落形成的小街、小弄，同時給人們一種強烈的視覺衝擊，在整個孔氏家廟周圍盪漾著一種古風古貌。家廟附近尚有儲存完好的孔若均、孔端躬墓，墓旁有當時從山東孔林帶來種植的一株巨大檜木。整個孔氏家廟與櫸溪村落及周圍的山川環境融為一體，很好地體現了中國古代天人合一的哲學思想。