周公之禮的典故，周公之夢

　　周，是一個年代久遠的姓氏，它在百家姓裡也是位居第五。周公旦。也稱周公，周文王的兒子，周武王的弟弟。周武王滅商之戰的檄文也是他寫的，叫牧誓。周滅商後被封為魯公。

 

　　周公吐哺，天下歸心

　　典出《史記》。周公姬旦派長子伯禽（又稱禽父）去管理魯地（魯國是周公姬旦的封國，而魯國的第一任國君是伯禽，姬旦沒有去封國做國君），臨行時他告誡說：“我是文王的兒子、武王的弟弟、成王的叔叔，地位已經很高了。可我時刻注意勤奮儉樸，謙誠待士，唯恐失去天下的賢人。希望你到了魯地，不要因位高而盛氣凌人。”後形容在位者禮賢下士。

　　恐懼流言

　　這一成語，說的是兩個人：西周時的姬旦與西漢時的王莽（新朝建興帝）。

　　周公，姓姬，名旦，周文王第四子，世人慣稱“周公”。有聖德，輔其兄武王姬發伐商，平定天下，定了周朝基業。武王病，周公為冊文告天，願以身相代。藏其冊於金匱，內容無人得知。後來武王駕崩，太子成王年幼，周公盡心輔佐，將周成王抱於膝上，朝見諸候。當時其庶兄管叔、蔡叔圖謀不軌，但忌憚周公，於是在列國間散佈流言，說周公欺侮幼主，圖謀篡位。久而久之，周成王起疑。周公為避禍辭了相位，避居東國，心懷恐懼。後來有一日，天降大雨，雷電擊開金匱，成王見了冊文，方辨明忠奸，誅殺了管叔、蔡叔，迎周公重歸相位。

　　假設當管叔、蔡叔正四處散佈流言誣周公有反叛之心的時候，周公便一病而亡；假設金匾之文始終未被成王所知，那麼請問，誰人可以說得清周公姬旦到底是忠是奸？那其後的史書中他豈不就成了奸臣？

　　王莽，字巨君，是西漢元帝王皇后（王政君）的侄子、漢成帝劉驁的表兄。其人奸詐，依仗外戚專權，陰謀奪取漢家劉姓天下。但他深恐人心不服，於是預先謙虛恭謹、禮賢下士，假行仁義，當時天下人都齊聲稱頌王莽的聖賢仁義之名。後來王莽終從王太后處逼得傳國玉璽，自立為帝。

　　假設王莽在代漢稱帝前就死亡，那誰又會知道他心底的不臣之心？那其後的史書中他豈不就成了一代賢臣，名垂青冊了？

　　所以說有些真偽，不是一句“日久見人心”或“蓋棺定論”就能說得清的，或許身處猜疑之中的人，只能用“無愧於心”來聊以自慰了。

　　懲前毖後

　　周武王姬發死後，他的兒子姬誦繼位，稱周成王。因成王年齡很小，不能親自處理國家大事，便由周公姬旦輔佐，處理政務。周武王的另外兩個弟弟管叔和蔡叔是野心家，他們很想篡位奪權，但又懼怕周公，於是就合謀陷害周公，他們到處散佈謠言，說周公要謀害成王。奪取王位。年幼的成王不斷地聽到這些流言，對周公就不太信任了。周公本來一心輔佐成王，卻遭到誹謗，為了躲避嫌疑，讓成王認清事實真相，他便辭離京城鎬京，到了洛陽。後來成王明白了事實真相，悔恨自己聽信讒言，於是用隆重的禮儀把周公請了回來。

　　管叔、蔡叔賊心不死，他們與紂王的兒子武庚勾結起來發動叛亂，陰謀奪權。成王命周公率兵鎮壓叛亂。周公領兵很快就討伐平定了管叔、蔡叔和武庚發動的反叛。

　　成王長大以後，周公就把政權歸還給成王，使他親理國政。成王正式接管朝政那天，前往祖廟祭告祖先。在祭禮儀式上，成王總結了以往的經驗教訓，很有感慨地對文武百官說：“我一定要從以前的懲戒中吸取教訓，以防止後患。”

　　周公之禮

　　古人講的行周公之禮指的是行房事（也稱為做愛、性交）。

　　相傳西周初年男女濫情，但是周公發現這樣不行，於是規定：男女在結婚前不能隨便發生性關係，除非到了結婚當天。後來人們管這個叫“周公之禮”。“周公之禮”通俗指夫妻同房，做愛，發生性關係。“周公之禮”是漢語中關於性關係的一種委婉說法，有點戲謔的意味。

　　周公之夢

　　周公在儒家文化中享有崇高的地位，孔子以“吾不復夢見周公矣”之言，隱喻周代禮儀文化的失落。

　　周公是一個在孔子夢中頻頻出現的人物，在儒教長期主導文化的中國，周公也就不可避免的直接與夢聯絡起來，夢，經常被稱為“周公之夢”，或“夢見周公”。