常璩 出生於西晉末年 東晉史學家

解讀百家姓常姓名人常璩。常璩，出生於西晉末年，東晉史學家。常姓，歷史悠久，主要源於姬姓，其主要分佈於河南、河北，約佔常姓總人口的32.1%,山東、山西、安徽、陝西、遼寧五省集中了常姓總人口的33.4%。

常姓名人：常璩

常璩（約291——361），字道將，蜀郡江原（今四川成都崇州）人，東晉史學家。

常璩出生於西晉末年。成漢時期，常璩曾擔任散騎常侍。公元347年，成東晉大將桓溫伐蜀，常璩勸漢皇帝李勢降晉。成漢滅亡後，常璩入晉，卻受到東晉士族的歧視、輕藐，因此專注於修史，撰寫成《華陽國志》。

《華陽國志》是中國現存最早、最完整的一部地方誌，全書共十二卷，是我國現存最早、最完整的一部地方誌，是一部名聞中外、影響深遠的史學巨著，是研究我國西南地區山川、歷史、人物、民俗的重要史料。

人物生平

早年經歷

常璩，字道將，蜀郡江原縣（今四川成都崇州）人。西晉末年，常璩出生於蜀地。江原常氏為為蜀中大族，族人大多研究學藝、擅文文辭、喜愛撰寫文章。

公元301年（西晉永寧元年），李特在蜀地率流民起義。當地士族紛紛舉家遷往他鄉。常氏以常寬為首，跟隨杜弢等人遷徙到荊湘一帶。常璩當時年幼，家境貧困，沒能遷徙，改為依附青城人範長生。李特死後，其子李雄繼續率領農民起義軍。

公元304年（西晉永興元年），李雄建立成漢政權，常璩一族受到李雄的安定撫慰。

文學自負

李雄發展農業，又興起禮樂法度，文章教化。此時蜀地清平安寧，年成豐收，賦稅微薄。常璩正值壯年，在安定生活中，得以大量閱讀先世遺留下來的書籍，以文學淵博自稱。

公元333年（成漢玉衡二十三年），李雄派遣李壽奪取寧州，招還流民。蜀人在交趾、南中、荊湘避亂的，都陸續反還，常寬等人也迴歸蜀地。此時常璩已四十歲，剛回歸蜀地的族人都來依附他。

常璩勤勉地學習，多向他人請教，又向歸還流民詢問流離他鄉時的地理狀況與所經歷的事，記載、撰述豐富。

傾心江左

李期、李壽在位時，常璩為史官。

此後，常璩又撰寫《蜀漢書》。李壽與東晉斷絕外交，而結好於北方，採錄《蜀漢書》並將其送給後趙皇帝石虎，所以北方的文人最先傳鈔，因此最先流傳於北方黃河流域。

李勢即位後，常璩升任散騎常侍，因成漢動亂而忿怨。一直信服巴西龔壯言論，嚮往東晉。

降徙建康

公元347年（東晉永和三年），東晉大將桓溫伐蜀，軍至成都，縱火燒成都城的城門。人們十分害怕，意志不復堅定。常璩與中書監王嘏等人勸李勢投降。

成漢滅亡後，桓溫在蜀地舉任賢能，器重常璩以及尚書僕射王誓、中書監王瑜、鎮東將軍鄧定等人，授以參軍之職，以安撫民心。此後，常璩又依照形勢前往東晉都城建康。

晚年亢憤

常璩入晉後，東晉士族重用中原故族，輕視蜀人。此時常璩已年老，又受歧視，便不再在仕途中追求進取，一心專注於史學。常璩便心懷憤怒搜尋舊人的著作，並改寫成《華陽國志》。

《華陽國志》讚譽了中國西南地區文化悠遠，記載描述了諸多中國西南的歷史人物，以此抗衡中原、揚越，反抗東晉士族對蜀人的輕藐。因為資料新穎可靠，敘述有條理，文詞典雅、莊嚴，符合古代士流的愛好，所以能夠流行，成為千百年來地方誌著作的取作準則，一部影響深遠的史學巨著。

主要成就

參考詞條：《華陽國志》

常璩撰寫的《華陽國志》是一部有影響的歷史、地理著作，《四庫全書》入史部載記類，近人則往往將其劃入地方誌中，並被譽為我國現存最早的方誌之一。

該書資料豐富，取材廣泛，引據於司馬相如、嚴君平、揚雄、譙周、習鑿齒、王隱、虞預、幹寶等人的作品，內用豐富且簡明扼要，對於古代史料，能批判吸收，而非一味盲從濫用。草創始就，即倍受重視。書成之後，就被世人廣泛傳鈔，流行南北。范曄著《後漢書》，裴松之注《三國志》，曾大量採取其文，後來崔鴻著《十六國春秋》、酈道元注《水經》、劉昭注《後漢志》，凡涉及西南史地者，亦無不盡量吸收《華陽國志》的成果。從《隋書·經籍志》開始，歷代書志均加著錄。

我國兩千年來，地方史志數量極多，無非流行一時，不久後便毫無價值。惟有《華陽國志》，迄今為止，在中國古代史上佔有重要位置。該書在歷史發展階段中，代表性強，足以與正史相提並論。

《華陽國志》還是是第一部完整記敘了西南地區的從古到今的歷史、地理、人物等內容的方誌著作，使後世讀者能夠全面瞭解西南地區的風貌。歷史學家任乃強認為：“此其於地方史中開創造之局，亦如正史之有《史記》。”

《華陽國志》與儒家主張契合，其思想不乏進步性，表達了對貪汙之揭發指責，對勞動人民的同情，對被壓迫的少數民族的公道主張之表揚，與夫崇儉德，尚勤勞，獎信義，鄙自私等思想觀念，被後人肯定。常璩此書，同時也為為中國西南地區與中原的思想、文化交流融合作出巨大貢獻。